其实,每个人的剧本都是自己选的,修行的好就有权主动选剧本,修行的不好就只能被动走剧本角色了!咋是修行呢?人的一言一行,皆在宇宙中心的阿卡西记录里,帮你我攒着积分呢!我们平时看的有钱人,其实他的财富就是用积分换的,当然如果他用财富去做好事,还可以积攒回很多积分,那谁不想做富豪呢?简直就是通往极乐的良性循环嘛!但是,真能做到如此发心的,得好福报的少之又少吧!好多世俗规则牵绊,能力越大责任越大,一个不留神,再被动搞个负分,也轻而易举,这也是为啥那么多富豪搞慈善的原因,但是这种昧于因果的慈善效果怎么样还真不好说!
这生活就像一张皮,何止,
对于你生命的本源来说
对于通往你生命本源的通道(心)来说,
这看得见的一切都是一张皮。
有什么能真正影响到你的心呢?
只有你的认知。
佛家想了一个办法教人通往极乐,那就是教人学会直面痛苦。他把痛苦认知成快乐的源头和结果,认知成一种过程,一种能量转换的过程。
也许是在告诉人们一个微观中的真相,也许是教人以信为路去解脱自己。
都无妨。
因为这是很通俗的道理:吃得苦中苦,便再无苦可吃,剩下的还有什么?都是甘甜。
喝茶的人都知道,苦茶喝到一定杯数之后,你就再也体会不到苦了,这都不是心理上的,这生理上就告诉了你一个词:回甘。
禅茶一味也许就这么得来
有人说,你讲这些大道理有卵用其实我很想知道什么东西是没用的?屎都可以施肥[捂脸]
如果这世间真有个东西什么用也没有,那可太珍贵了,因为物以稀为贵啊。
那也许就是“可以为天下母”的化身吧。
对于你生命的本源来说
对于通往你生命本源的通道(心)来说,
这看得见的一切都是一张皮。
有什么能真正影响到你的心呢?
只有你的认知。
佛家想了一个办法教人通往极乐,那就是教人学会直面痛苦。他把痛苦认知成快乐的源头和结果,认知成一种过程,一种能量转换的过程。
也许是在告诉人们一个微观中的真相,也许是教人以信为路去解脱自己。
都无妨。
因为这是很通俗的道理:吃得苦中苦,便再无苦可吃,剩下的还有什么?都是甘甜。
喝茶的人都知道,苦茶喝到一定杯数之后,你就再也体会不到苦了,这都不是心理上的,这生理上就告诉了你一个词:回甘。
禅茶一味也许就这么得来
有人说,你讲这些大道理有卵用其实我很想知道什么东西是没用的?屎都可以施肥[捂脸]
如果这世间真有个东西什么用也没有,那可太珍贵了,因为物以稀为贵啊。
那也许就是“可以为天下母”的化身吧。
#中华传统老年安养文化论坛[超话]#《念佛胜易》91 | 唯有弥陀一佛
唯有弥陀一佛
常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。
阿弥陀佛要度尽的是哪种众生呢?是阿鼻地狱的众生。阿鼻地狱是最深、最重的地狱,这样的众生都要度出来,何况还没有堕入阿鼻地狱的众生呢?就更要度了,他不能等待你堕落下去之后才救度。
为众开法藏,广施功德宝。
为广大众生打开佛法的宝藏,将佛法的功德布施给我们。“功德宝”就是六字名号,把六字名号这功德法宝布施给所有众生。
消除三垢冥,广济众厄难。
“三垢”就是贪嗔痴,有贪嗔痴,就有三恶道,阿弥陀佛的修行、他的誓愿的功德,要把这些消除掉,使众生脱离轮回的厄难。
闭塞诸恶道,通达善趣门。
阿弥陀佛用誓愿的力量,把恶道关闭。一个人到临终的时候,六道轮回就现前了,地狱道、饿鬼道、畜生道……可是,我们虽然造了三途六道的业因,但是却不受三途六道的恶果,为什么?因为阿弥陀佛“闭塞诸恶道”,把恶道的门都堵住了,怎么堵住了?阿弥陀佛站在那个地方,分身无数,挡住不让你过去,然后将通往极乐净土的门打开,我们就从这条道路到净土去。
这不是靠我们自己的力量,是阿弥陀佛“闭塞诸恶道,通达善趣门”。
专求清白之法,以惠利群生;令诸众生,功德成就。
“清白之法”,清净、洁白之法,没有染污。我们众生所造的业都是黑业,阿弥陀佛是清白之法,也就是六字名号。阿弥陀佛将无上功德惠施给我们,利益我们,让我们功德成就。我们没有功德,阿弥陀佛用他的功德让我们功德成就。他怎么让我们功德成就呢?他修成“南无阿弥陀佛”六字名号,回施给我等。所以,我们称念“南无阿弥陀佛”,则“成就如是功德庄严”,已经成就了!不要等我们慢慢修。阿弥陀佛修成这六个字,是经过“不可思议兆载永劫”的修行,是以菩萨的清净愿心,发起广大无边愿行,成就六字名号功德。以我们染污的心,修到什么时候,能修到六字名号功德?所以,我们领受阿弥陀佛为我们成就的六字名号功德。
吾誓得佛,普行此愿;
一切恐惧,为作大安。
我发誓要成佛,我成佛,要普行这个伟大的誓愿,我的誓愿是什么?要让一切恐惧、苦恼的众生,得到彻底的安乐。
阿弥陀佛成佛的目的是为了什么?把我们看作是他的父母,把我们看作是主人一样,把我们看作是布施的对象,“广济贫穷免诸苦,利益世间使安乐”“常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生”“轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐”“为众开法藏,广施功德宝”“消除三垢冥,广济众厄难”“闭塞诸恶道,通达善趣门”“令诸众生,功德成就”“一切恐惧,为作大安”……他成佛的目的都在这里。阿弥陀佛成佛,不是为了他自己成佛,是为我们的往生而成佛,第十八愿讲:“若不生者,不取正觉!”心心念念是为了我等愚恶众生,我们最大的恐惧,就是怕不能往生,“修行没有力量怎么办哪?临终没有正念怎么办哪?……”这等等的恐惧,阿弥陀佛早就知道,“众生称念,必得往生”,丝毫不用担心。
故知:阿弥陀佛不但将我们看成他自己,甚至将我们看成他的父母,为我们承担旷劫以来所负业债。
杀人偿命,欠债还钱,你不把娑婆世界的业债还清,想得解脱,不可能。现在,阿弥陀佛为我们偿还,我们就清清净净到净土去。阿弥陀佛怎么为我们偿还呢?
他为我们开法藏,使我们成就功德,现世脱离贫苦,免除厄难,一切恐惧,转为大安;未来往生安乐净土,永离六道轮回。
如是悲愿,诸佛虽多,唯有弥陀一佛而已。
虽然有十方无量佛,各发不可思议誓愿,但是只有弥陀一佛才有这样的悲愿。
故诸佛菩萨中,唯有弥陀与众生缘分最深、最亲、最近。
所以,诸佛菩萨中,跟我们最有缘分的,就是阿弥陀佛。这也是我们“一向专念”的来源。
净宗法师《念佛胜易》90 https://t.cn/z8yXDFj
唯有弥陀一佛
常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。
阿弥陀佛要度尽的是哪种众生呢?是阿鼻地狱的众生。阿鼻地狱是最深、最重的地狱,这样的众生都要度出来,何况还没有堕入阿鼻地狱的众生呢?就更要度了,他不能等待你堕落下去之后才救度。
为众开法藏,广施功德宝。
为广大众生打开佛法的宝藏,将佛法的功德布施给我们。“功德宝”就是六字名号,把六字名号这功德法宝布施给所有众生。
消除三垢冥,广济众厄难。
“三垢”就是贪嗔痴,有贪嗔痴,就有三恶道,阿弥陀佛的修行、他的誓愿的功德,要把这些消除掉,使众生脱离轮回的厄难。
闭塞诸恶道,通达善趣门。
阿弥陀佛用誓愿的力量,把恶道关闭。一个人到临终的时候,六道轮回就现前了,地狱道、饿鬼道、畜生道……可是,我们虽然造了三途六道的业因,但是却不受三途六道的恶果,为什么?因为阿弥陀佛“闭塞诸恶道”,把恶道的门都堵住了,怎么堵住了?阿弥陀佛站在那个地方,分身无数,挡住不让你过去,然后将通往极乐净土的门打开,我们就从这条道路到净土去。
这不是靠我们自己的力量,是阿弥陀佛“闭塞诸恶道,通达善趣门”。
专求清白之法,以惠利群生;令诸众生,功德成就。
“清白之法”,清净、洁白之法,没有染污。我们众生所造的业都是黑业,阿弥陀佛是清白之法,也就是六字名号。阿弥陀佛将无上功德惠施给我们,利益我们,让我们功德成就。我们没有功德,阿弥陀佛用他的功德让我们功德成就。他怎么让我们功德成就呢?他修成“南无阿弥陀佛”六字名号,回施给我等。所以,我们称念“南无阿弥陀佛”,则“成就如是功德庄严”,已经成就了!不要等我们慢慢修。阿弥陀佛修成这六个字,是经过“不可思议兆载永劫”的修行,是以菩萨的清净愿心,发起广大无边愿行,成就六字名号功德。以我们染污的心,修到什么时候,能修到六字名号功德?所以,我们领受阿弥陀佛为我们成就的六字名号功德。
吾誓得佛,普行此愿;
一切恐惧,为作大安。
我发誓要成佛,我成佛,要普行这个伟大的誓愿,我的誓愿是什么?要让一切恐惧、苦恼的众生,得到彻底的安乐。
阿弥陀佛成佛的目的是为了什么?把我们看作是他的父母,把我们看作是主人一样,把我们看作是布施的对象,“广济贫穷免诸苦,利益世间使安乐”“常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生”“轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐”“为众开法藏,广施功德宝”“消除三垢冥,广济众厄难”“闭塞诸恶道,通达善趣门”“令诸众生,功德成就”“一切恐惧,为作大安”……他成佛的目的都在这里。阿弥陀佛成佛,不是为了他自己成佛,是为我们的往生而成佛,第十八愿讲:“若不生者,不取正觉!”心心念念是为了我等愚恶众生,我们最大的恐惧,就是怕不能往生,“修行没有力量怎么办哪?临终没有正念怎么办哪?……”这等等的恐惧,阿弥陀佛早就知道,“众生称念,必得往生”,丝毫不用担心。
故知:阿弥陀佛不但将我们看成他自己,甚至将我们看成他的父母,为我们承担旷劫以来所负业债。
杀人偿命,欠债还钱,你不把娑婆世界的业债还清,想得解脱,不可能。现在,阿弥陀佛为我们偿还,我们就清清净净到净土去。阿弥陀佛怎么为我们偿还呢?
他为我们开法藏,使我们成就功德,现世脱离贫苦,免除厄难,一切恐惧,转为大安;未来往生安乐净土,永离六道轮回。
如是悲愿,诸佛虽多,唯有弥陀一佛而已。
虽然有十方无量佛,各发不可思议誓愿,但是只有弥陀一佛才有这样的悲愿。
故诸佛菩萨中,唯有弥陀与众生缘分最深、最亲、最近。
所以,诸佛菩萨中,跟我们最有缘分的,就是阿弥陀佛。这也是我们“一向专念”的来源。
净宗法师《念佛胜易》90 https://t.cn/z8yXDFj
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