此本《天地冥阳水陆仪文》宋杨谔撰，宗颐向编。共六册（仪文三卷，杂文二卷，附坛场式一卷），卷前有扉画及《大雄氏水陆缘起》，介绍了佛教水陆法会的起缘、北水陆的修斋仪式、坛场式等。此本大致为明初太原刊本，普林斯顿大学葛思德东方图书馆藏。

《中国佛教的水陆法会之研究》中称日本一私人图书馆中藏有明永乐六年的《天地冥阳水陆仪文》，据称作者是嘉平秀造。历史上《天地冥阳水陆仪文》留下了多个版本，表明曾在明代曾广为流行，那么，它流行在何处? 《天地冥阳水陆仪文》明代版本，其中普林斯顿本最全；师大本版刻质量较好，但由于无序跋，不能提供关于仪文年代等等在内的任何信息；人大本有函但书已经找不到，北大本残损；国图本是寺院私刻本。国图本《天地冥阳水陆仪文》五册，其中正文分上、中、下三卷，杂文两卷。是僧人和居士山资刊行的寺院刻本。文中空白处都有施主身份、姓氏或籍贯。每卷卷末都有刻板的组织者和功德主的身份、籍贯和姓名。

水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
注：此PDF文件包含分册内容书签。此为普林斯顿大学葛思德东方图书馆藏本
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书名：天地冥阳水陆仪文.3卷.杂文二卷.附坛场式.宋杨谔撰.宗颐向编.明初太原刊本 https://t.cn/zQewU0N

#向上吧上饶# 谢谢朋友送的马家柚！
​广丰马家柚又称孝子柚，相传在明成化年间，马始祖定居大南后，80岁的老母因水土不服而生疾患，咳血不止，多方寻医就诊不见好转，马始祖心急如焚，听说西山寺佛祖非常灵验，于是摸黑走了十几里山路，赶到寺中天还没亮，在寺中哭诉迁居跋涉之艰辛，老母养儿育女之难，如今老母患病，他甘愿身替。祷告完毕，走出寺外，见寺外站着一位老僧，身背一条大布袋，老僧开口道：“施主面带愁容，可有难事？”，马始祖见其慈眉善目，于是将实情相告，老僧听罢，从布袋取出两个柚子，递给他说：“贫僧这里有两枚佳果，此果有止咳提神，健脾明目之效，对令堂或有益处。”马始祖接过柚子回家给老母食后，霍然而愈。
​这就是马家柚又称孝子柚的故事。#金玉视角#

有一个男人，他心里面一直有一个忘不掉的女人。于是他见人就问怎么忘掉，遇见人就问怎么忘掉。终于有一天，他打探出来远处山上有一座寺庙，寺庙里有一个大师，专度凡尘俗世。男人无比激动，他马上就上山去了。见到大师以后，他急切的将来意和经历讲了一遍，说的滔滔不绝，讲得细致入微。大师没有打断他，就坐在一旁闭着眼静静的听着。直到男人你不说话了，大师才睁开眼睛叫来小童递上茶水。看着眼前男人期待的样子，大师从怀里掏出一个小瓶子，然后缓缓地说道：“此水忘情，饮后皆空，你饮否？”男人看着递来的小瓶子却犹豫了。他说：“喝完就能忘记所有的烦恼吗？”大师摇了摇头说道：“悲欢离合皆为情，没有好的，又哪知道什么是坏的，所以是情就要忘记。”男人听到这里赶忙摇了摇头，摆了摆手说：“不了，大师我不想忘记，我不想忘记，我只是不想再想她了，忘记她一个人就够了。”大师笑了笑，不再理会这个男人反而去问一旁的小童：“今日事是否背诵经文呢？”小童乖巧的的连忙回答：“师傅，有的徒儿每天都不敢怠慢。”大师点了点头又问：“你是如何记下这些经文的？”小童不晓得大师为什么会这样问自己，但是还是老实的回答：“多想多念就自然记住了。”那为师让你忘记这些经文你要怎么做呀？小童一时被问懵了，他想了半天才说道：“我也不知道。但既然多想多念就能记住，或许不想不念也可以忘记了吧。”小童说完大师才看向男人：“施主你逢人就问，见人就说，与我对话也是细致入微又哪有要忘记的意思，就连我这个小徒弟都知道，不想不念就可以忘记，你又是在执着什么呢？在我看来，施主并不是想忘了她，施主只是觉得如今的日子，不如从前那般快乐。”