八字看婚姻五行相生相克

按五行的相生相克，来看八字的合与不合又有两种不一样的办法。一个是看男女的命局。看男女是金、木、水、火、土中哪两种命，两者之间是相生相宜，仍是相冲相克，从这个方面来判别两边是对彼此好的效果，仍是坏的效果，看能否一起天伦之乐。

另一种是归纳考虑，两者的八字合不合来看均衡的五行。看命局，看属相，看天干地支，这么来归纳而论。

也并不是说八字合的夫妻两人，即是全部的都相合，仅仅看一个趋势。如八字中七字相合，一字相克，那么两个人也仍是相合的。本来这也是一个权衡利弊的方式。

#周易命理生辰八字# 以八字合婚的办法就有许多，说起来大致可分为几类，一是按阴阳五行，以年命相生相克为主来合，如男方是水命，女方是金命，为金水相生，可结为夫妻；二是以两边生肖相合进行婚配，凡两边出生年支相合、相生之人才宜婚配。相刑、相害、相冲者均不宜婚配。此法如今因其简洁，较为盛行，亦为许多人所热心，但此法仅仅单纯地使用年支的联系来合婚，并没有考虑到月、日、时支及天干的效果，因而不行全部。三是合男女四柱，均衡五行；还有备受争议的神煞法等等。

浮远禅师的求法精神堪为后世学道者的楷模。法远禅师曾经与天衣义怀禅师率众同参叶县归省禅师。
　　归省禅师一见他们，便大声呵斥道：“汝辈踏州县僧，来此何为？我那有闲饭养你闲汉耶？”
　　骂完，要将他们赶走。众人却站在那里不动身。归省禅师很生气，于是拿水来，泼在他们的身上，他们仍然不走。这时，归省禅师又拿来香灰，撒在他们的身上。这时众人忍不住了，一个个怒不可遏，纷纷离开了，唯有法远与义怀二禅师仍端坐如故。
　　归省禅师见他二人仍然不走，便问：“彼皆去矣，尔故（为什么）不去？”
　　法远禅师道：“久慕和尚道德，不远千里而来，岂因一杓水、一把灰遽即去耶？”
　　归省禅师道：“尔二人既真为佛法，此间缺典座，能为之否？”
　　法远禅师道：“弟子愿为。”
　　于是法远禅师便负责厨房，而义怀禅师则下参堂去了。
　　归省禅师的道场生活极为清苦。一日，归省禅师外出，大众不堪枯淡的生活，一致请求法远禅师趁老和尚不在，煮一顿好粥，改善一下生活。法远禅师心生怜悯，于是就煮了一锅六和粥。粥刚煮好，大众还未来得及享用，归省禅师就回来了。
　　过堂（寺院里吃早斋与午斋，称之为过堂）完毕，归省禅师便把知事僧叫来，盘问道：“今日有施主设斋耶？”
　　知事僧道：“无”。
　　归省禅师又问：“堂中纳襯（chen，同“儭”、“嚫”，施舍。纳襯，即接受信众的布施）耶？”
　　知事僧道：“无”。
　　归省禅师道：“如此，则此粥从何所得？”
　　知事僧道：“问典座。”
　　于是，法远禅师便主动前来承认道：“某甲见大众枯淡，实自为之。”
　　归省禅师骂道：“尔如此好心，待他日为住持时，为之不晚。何得私盗常住物，做人情耶？”
　　于是便令知事估计一下法远禅师的衣钵值几个钱，没收归为常住所有，以充粥钱。然后将法远禅师赶出山门。
　　大众都为法远禅师再三求情，法远禅师亦自忏悔。可是，归省禅师就是不同意再留他。于是，大众又请来诸山长老及寺院大施主，一起前来乞求归省禅师允许法远禅师留下。
　　归省禅师大怒道：“我道尔不是好，汝欲以势位压我耶？速去！”
　　无奈之下，法远禅师便道：“如此则挂搭不敢望，但上堂时，容某一听法，足矣。”
　　归省禅师点头同意了。于是法远禅师便晚上住在山下另外一座寺院的一间廓房里，白天则上山听归省禅师讲法。
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　　一日，归省禅师偶然下山，发现法远禅师住在另外一座寺院的廊房里，便盘问道：“尔住此几时矣？”
　　法远禅师道：“已半年矣。”
　　归省禅师又问：“还常住房钱否？”
　　法远禅师道：“ 无。”
　　归省禅师呵斥道：“此住房尔何敢盗住？速须还他去！不尔，我当告官。”
　　于是法远禅师只好来到城中乞化，还了房费，从此以后便住在城里。尽管如此，法远禅师每次见到归省禅师，态度更加恭敬。
　　归省禅师通过这一连串的考验，确知法远禅师的忍辱波罗蜜已成，于是鸣钟告诉大众说：“叶县有古佛，汝等宜知之。”
　　大众便问：“古佛是谁？”
　　归省禅师道：“如远公，真古佛也。”
　　大众一听，都惊诧不已，于是盛排香华，入城迎请法远禅师回山。
　　归省禅师特地为法远禅师升堂，面付佛法。
　　自古以来，在法堂里付法，唯法远禅师一人享受此等礼遇。

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