《梅子鸡之味》
今年看过后劲最大的电影
很难界定这到底部是什么样的电影，喜剧，黑色幽默，悲剧贯穿交织。情景喜剧与话剧等各种场景也形成一种奇异的和谐。
灵魂甘于落地后，是不愿被另一处木桩所拴住的。说到底他人生的挚爱不过就两样。梅子鸡，连同其他一切俗事不过是喜欢罢了，随时可以放弃的喜欢。
显然他不是一个合格的人，再高的造诣依然无法填补他的缺陷。从与她分别后的人生不过是一场梦罢了。但说到底，这也只是他自私的自我感动。
他们都有错，又都不是他们的错。

“从今往后，你失去的一切，都会化为你指尖下的音符。她永远都会是你的呼吸与叹息”

关于“存在之外”是什么，5年来我一直都很困惑。有一次和室友聊天，她问我喜欢什么类型的明星，我说喜欢林志炫，她说：“岁数大的？”我知道她在开玩笑，包括任何人都一样。你可以把我对志炫哥的热爱理解为“追星”，把我对宋先生的情愫理解为“爱情”，把我对尼采的认知理解为“文艺”，这些事我从来都不想解释，因为我也从不奢望谁能理解自己。

这些人在我的心里，更多的是一种拒斥外在世界干扰的力量。我能感受到他们的存在，并一直对他们所能呈现给我的力量有所渴求。但实际上这些人是不存在的，哪怕暂时的存在，也只是“无为有处有还无”而已。我知道下面的说法会有一点诡辩，但自从看过《三体》之后我觉得没什么事是不可能的。他们是我的镜像，是叠化，是一个空白的、不确切的虚像，甚至可以只是一束光的投影。所以大可不必以年龄、性别、职业这种肤浅的层面来界定。人是会受思想支配的，而思想的力量也会一直作为盲目冲动之力，永不停息。所以人注定永远无法从外在层面上，达到永恒的满足，由此便只能触发内在的永恒。

存在与不存在，本就没有一个明确的界限。事实上“尼采是有史实记载的”，说实话我也会暂时性的受到这种非理性的暗示，在两种意识的交锋中，非理性因素也许偶尔会占上风，但这种优势真的很难持续下去。人终究还是要回归到本我的思考。你怎么知道尼采这个人曾经存在过？难道就不可能是你身边的人组织的一场巨大的阴谋，来虚构一个名为“尼采”的人来骗你吗？这里就要讲到罗翔老师提过的“怀疑主义”了。那就说来话长了，再多说就只能论文见了。我唯一想说的只有一句话：望君「学以去其昏蔽」

被憋在租处的第一天：重新看一些意识流的作品

三毛在《送你一匹马》写到：我避开无事时过分热络的友谊， 这使我少些负担和承诺。 我不多说无谓的闲言， 这使我觉得清畅。 我尽可能不去缅怀往事， 因为来时的路不可能回头。 爱哭的时候便哭， 想笑的时候便笑， 只要这一切处于自然。 我不求深刻，只求简单。

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社交我不喜欢超越边界，也能清晰的界定自己的界限，不属于我的生活圈不渴望、不参与、不迎合、不讨好，现实和网络都如此。做一颗随性的星星，活出自己的一道光。
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一切麻烦和冲突都起于无意中想突破的界限。与其互为人间不如自成宇宙。