【发愿️文】
[太阳]美好的一天从晨起发愿起
为了一切众生的究竟安乐，我们一同发无上殊胜的菩提心❣️
皈依发心（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
四无量心(一遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍
愿彼缘我者 悉获众利益
若人因见我 生起信憎心
愿彼恒成为 成办众利因
愿彼毁我者 及余害我者
乃至辱我者 皆具菩提缘，
恒常六愿文
愿我乃至生生世世中
获得具足七德之善趣
愿我出生立即遇正法
具有如理修持之自由
愿我能令上师生欢喜
日日夜夜之中行正法
愿我悟法后修精华义
彼生越过三有之大海
愿我能为众生传妙法
成办他利无有厌倦心
愿我能以无偏大事业
令诸有情一同成正觉
恒时持诵此六发愿文
福德功德无量等虚空
祈祷十方诸佛菩萨的智慧总集根本上师如意宝，请您一定要垂念我、加持我，让佛法融入我的心，遣除所有的迷乱分别，让我修行圆满成功，最终获得无上证悟，令诸有情一同成正觉❣️
❤ 十方三世诸佛菩萨如何发愿，我亦如是发愿❣️
❤ 十方三世诸佛菩萨如何回向，我亦如是普皆回向❣️
[太阳]美好的一天从晨起发愿起
为了一切众生的究竟安乐，我们一同发无上殊胜的菩提心❣️
皈依发心（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
四无量心(一遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍
愿彼缘我者 悉获众利益
若人因见我 生起信憎心
愿彼恒成为 成办众利因
愿彼毁我者 及余害我者
乃至辱我者 皆具菩提缘，
恒常六愿文
愿我乃至生生世世中
获得具足七德之善趣
愿我出生立即遇正法
具有如理修持之自由
愿我能令上师生欢喜
日日夜夜之中行正法
愿我悟法后修精华义
彼生越过三有之大海
愿我能为众生传妙法
成办他利无有厌倦心
愿我能以无偏大事业
令诸有情一同成正觉
恒时持诵此六发愿文
福德功德无量等虚空
祈祷十方诸佛菩萨的智慧总集根本上师如意宝，请您一定要垂念我、加持我，让佛法融入我的心，遣除所有的迷乱分别，让我修行圆满成功，最终获得无上证悟，令诸有情一同成正觉❣️
❤ 十方三世诸佛菩萨如何发愿，我亦如是发愿❣️
❤ 十方三世诸佛菩萨如何回向，我亦如是普皆回向❣️
鬼谷子权谋智慧：心不狠站不稳，做人太厚道不适当领导！
请听题：你如何理解“敌人”这个词汇的？
如果你只把对你有害的人理解成敌人，那你的格局就小了。我们不妨来看看韩非子是怎么定义这个词的？
他的解读维度比较另类，但非常透彻。所谓敌人就是，给他奖励，他不领情。给他惩罚，他不害怕。那这种无法被拉拢，无法被利用的人就是敌人。
这是管理者要有的基本觉悟，不能为我所用的人，都是敌人！
一
兵家有句话叫，慈不掌兵。
譬如，阿信这个人就是不适合“掌兵”的。跟你一样，我总是心怀着恻隐之心，哪怕别人再如何算计我，使我遭受了多大的损失。哪怕自己已经掌握了主动权，可以彻底除掉对方。甚至我自己也是明白“心不狠站不稳”基本道，可看到那人楚楚可怜的模样犹豫了，最终还是仰天长叹：
“得饶人处且饶人，还是算了吧！”
虽然，我们都明白农夫与蛇是不能共存的，但是在慈悲面前还是心软了。结果，再被蛇咬一口就实在是自作自受。
曾经，阿信遇到过一个不听话的下属。他刚出大学没几年，工资不高，也不认真工作，整天偷懒耍滑。可我发挥大爱无疆的精神，硬是顶着公司的压力给了他机会，希望他能能领情，能回心转意好好工作。结果呢？当我在公司遇到危机时，他第一个出卖了我。后来再一想，他已经“瞄准”我很久了。这是刷新了我的三观，让我真切感受到了职场“黑暗森林”的恐惧。
一个人如果太容易共情，太悲天悯人，那这个人定然是个碌碌无为的废物。所以，对待敌人应该怎么办呢？
不得不感慨，鬼谷子比韩非子要仁慈得多了，哪怕那些无法用利益收买的，无法被弱点控制的人，威逼利诱已然失效的人，鬼谷子依然心存幻想的遵循着不抛弃，不放弃原则，依然没有动杀心。简直要用宅心仁厚来形容鬼谷子。相比之下，韩非子的观点就现实得多，他说：势不足以化则除之。
敬酒不吃，罚酒也不吃的人，那些无法驯服的人还留着干嘛，等着过年吗？还是干掉吧。哪怕你眨一下眼睛，就算输！
根据韩非子第三定律：敌人存在的目的就是要毁灭你。所以，那些立场不同的人就是敌人，必须之而后快！一个人但凡想做点事情，首当其冲就必须要明白，谁是朋友，谁是敌人。朋友是利用的，敌人是毁灭的。
韩非子的这个理念，后来被他的同学李斯发扬光大。你不奇怪吗？秦始皇灭六国时，那些名臣名将去哪里了？答案很简单，要么被秦国收买了，要么被除掉了。
二
你是不是以为做到这一点，就能成为一个好领导了呢？
对不起，刚刚入门而已。因为你对“敌人”这个词汇的理解还不够透彻。所谓敌人又分为两种：明面的敌人和潜在的敌人。
如果你忽略了后者，你就会陷入一个“蚊子陷阱”：每当你拍死一只蚊子以后，马上又会出现新的蚊子补位。如此循环往复，最后你不厌其烦只得投降，任其叮咬。最终，蚊虫大获全胜。
你有没有发现，敌人就像蚊虫一样总是络绎不绝的前仆后继，直到最终战胜你。究其原因在于，你只击杀了你看到的蚊虫，却对潜伏的蚊虫视而不见。你当真以为蚊虫看到你的行为以后，会恐惧会忏悔会投降吗？
那就天真了，吸血是蚊虫的天性，就好比伤害你是敌人的本能。阿信认真地去查询相关的资料，我找到了一个答案：当蚊子被击杀时，会给同类释放信号，召唤新的敌人来侵害你。
所以怎么办呢？说简单也简单，就四个字：斩草除根！
说出这话的韩非子可能是有点不好意思的，可能也觉得自己太过分了。因此，他是借用儒家孔子的弟子卜子夏之口说的，原话是：善持势者，蚤绝其奸萌。
真正厉害的管理者，定然会用权势干掉所有潜在的敌人！显然，在韩非子的眼里“顺我者昌，逆我者亡”显得太过仁慈了，不仅叛逆者要亡，那些依然在观望的墙头草也一并除掉。但凡不听话的人全部除掉，因为他们可能是潜在的威胁，所以应该改成：
顺我者昌，其他皆亡！
三
你觉得韩非子的理念道德吗？
如果你问韩非子的话，相信他会回答当然道德，因为领导即道德。继承了老师荀子“性本恶”的理念，韩非子认定这世界没有和睦，只有斗争，又或者说和睦是用斗争获取的。因为领导就像车毂，下属们就像辐条，听话的员工会积极地拥护在领导周边，而那些不听话的下级就会像弓箭一样时时瞄准上级。不听话的人就是敌人，是的，韩非子推导出了第四定律“总有奸人想害朕”，哦不，
下级与上级的矛盾必然存在，斗争永存。
请听题：你如何理解“敌人”这个词汇的？
如果你只把对你有害的人理解成敌人，那你的格局就小了。我们不妨来看看韩非子是怎么定义这个词的？
他的解读维度比较另类，但非常透彻。所谓敌人就是，给他奖励，他不领情。给他惩罚，他不害怕。那这种无法被拉拢，无法被利用的人就是敌人。
这是管理者要有的基本觉悟，不能为我所用的人，都是敌人！
一
兵家有句话叫，慈不掌兵。
譬如，阿信这个人就是不适合“掌兵”的。跟你一样，我总是心怀着恻隐之心，哪怕别人再如何算计我，使我遭受了多大的损失。哪怕自己已经掌握了主动权，可以彻底除掉对方。甚至我自己也是明白“心不狠站不稳”基本道，可看到那人楚楚可怜的模样犹豫了，最终还是仰天长叹：
“得饶人处且饶人，还是算了吧！”
虽然，我们都明白农夫与蛇是不能共存的，但是在慈悲面前还是心软了。结果，再被蛇咬一口就实在是自作自受。
曾经，阿信遇到过一个不听话的下属。他刚出大学没几年，工资不高，也不认真工作，整天偷懒耍滑。可我发挥大爱无疆的精神，硬是顶着公司的压力给了他机会，希望他能能领情，能回心转意好好工作。结果呢？当我在公司遇到危机时，他第一个出卖了我。后来再一想，他已经“瞄准”我很久了。这是刷新了我的三观，让我真切感受到了职场“黑暗森林”的恐惧。
一个人如果太容易共情，太悲天悯人，那这个人定然是个碌碌无为的废物。所以，对待敌人应该怎么办呢？
不得不感慨，鬼谷子比韩非子要仁慈得多了，哪怕那些无法用利益收买的，无法被弱点控制的人，威逼利诱已然失效的人，鬼谷子依然心存幻想的遵循着不抛弃，不放弃原则，依然没有动杀心。简直要用宅心仁厚来形容鬼谷子。相比之下，韩非子的观点就现实得多，他说：势不足以化则除之。
敬酒不吃，罚酒也不吃的人，那些无法驯服的人还留着干嘛，等着过年吗？还是干掉吧。哪怕你眨一下眼睛，就算输！
根据韩非子第三定律：敌人存在的目的就是要毁灭你。所以，那些立场不同的人就是敌人，必须之而后快！一个人但凡想做点事情，首当其冲就必须要明白，谁是朋友，谁是敌人。朋友是利用的，敌人是毁灭的。
韩非子的这个理念，后来被他的同学李斯发扬光大。你不奇怪吗？秦始皇灭六国时，那些名臣名将去哪里了？答案很简单，要么被秦国收买了，要么被除掉了。
二
你是不是以为做到这一点，就能成为一个好领导了呢？
对不起，刚刚入门而已。因为你对“敌人”这个词汇的理解还不够透彻。所谓敌人又分为两种：明面的敌人和潜在的敌人。
如果你忽略了后者，你就会陷入一个“蚊子陷阱”：每当你拍死一只蚊子以后，马上又会出现新的蚊子补位。如此循环往复，最后你不厌其烦只得投降，任其叮咬。最终，蚊虫大获全胜。
你有没有发现，敌人就像蚊虫一样总是络绎不绝的前仆后继，直到最终战胜你。究其原因在于，你只击杀了你看到的蚊虫，却对潜伏的蚊虫视而不见。你当真以为蚊虫看到你的行为以后，会恐惧会忏悔会投降吗？
那就天真了，吸血是蚊虫的天性，就好比伤害你是敌人的本能。阿信认真地去查询相关的资料，我找到了一个答案：当蚊子被击杀时，会给同类释放信号，召唤新的敌人来侵害你。
所以怎么办呢？说简单也简单，就四个字：斩草除根！
说出这话的韩非子可能是有点不好意思的，可能也觉得自己太过分了。因此，他是借用儒家孔子的弟子卜子夏之口说的，原话是：善持势者，蚤绝其奸萌。
真正厉害的管理者，定然会用权势干掉所有潜在的敌人！显然，在韩非子的眼里“顺我者昌，逆我者亡”显得太过仁慈了，不仅叛逆者要亡，那些依然在观望的墙头草也一并除掉。但凡不听话的人全部除掉，因为他们可能是潜在的威胁，所以应该改成：
顺我者昌，其他皆亡！
三
你觉得韩非子的理念道德吗？
如果你问韩非子的话，相信他会回答当然道德，因为领导即道德。继承了老师荀子“性本恶”的理念，韩非子认定这世界没有和睦，只有斗争，又或者说和睦是用斗争获取的。因为领导就像车毂，下属们就像辐条，听话的员工会积极地拥护在领导周边，而那些不听话的下级就会像弓箭一样时时瞄准上级。不听话的人就是敌人，是的，韩非子推导出了第四定律“总有奸人想害朕”，哦不，
下级与上级的矛盾必然存在，斗争永存。
别怨自己命不好，先看看“厚德载物”你有几德？
一、口德：得饶人处且饶人
1、直话：可以转个弯说；
2、冷冰冰的话：可以加热了说；
3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。
二、掌德：赞美别人，学会鼓掌
1、每个人都需要来自他人的掌声；
2、为他人喝彩是每个人的责任；
3、不懂鼓掌的人，人生太狭隘；
4、一赞值千金；
5、给别人掌声其实是给自己掌声。
三、面德：在某些情况下，不给面子是最大的无礼
1、中国人最讲究的是面子；
2、任何时候，给对方一个体面的台阶；
3、看破别说破，面子上好过；
4、伤什么，别伤人面子；
5、在某些情况下，千万不要揭人老底。
四、信任德：生性多疑的人不可能有真朋友
1、被人信任是一种幸福；
2、有多少信任，就有多少成功的机会；
3、疑人不交，交人不疑。
五、方便德：与人方便，自己方便
1、请主动坐里座；
2、与人方便，自己方便；
3、在他人最需要的时候轻轻扶一把；
4、为对方着想，替自己打算。
六、礼节德：有“礼”走遍天下
1、彬彬有礼
2、礼多人不怪；
七、谦让德：锋芒毕露者处处树暗敌
1、切忌锋芒毕露；
2、放下身段，降低自己；
3、勿在失意者面前谈论你的得意；
4、人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
八、理解德：人人都渴望他人的认可
1、理解，就是给人方便；
2、理解一般人不能理解的事；
3、换位思考，替别人着想。
九、尊重德：把别人的自尊放在第一位
1、努力使人感到他的尊严；
2、给弱者的尊重更可贵；
3、真正的高手好像平平常常；
4、地位越高越不能轻视别人；
5、把别人放在心上。
十、帮助德：关键时刻，谁不希望有人拉一把
1、无私胜有私；
2、你的好，别人是会记住的。
十一、诚信德：无信不立，狡诈者必无朋
1、诚信为本，重诺守信；
2、诚信深入人心，成功接踵而至；
3、失去诚信，百事不可为；
4、任何理由都无法解释自己的失信。
十二、实惠德：空头支票，万万开不得
1、许之以利，晓之以理；
2、不以利益大小亲疏你的朋友；
3、尽可能满足对方的欲望。
十三、虚心德：让别人显得高人一等
1、要一点含蓄，要一点谦逊；
2、虚心万事能成，自满十事九空；
3、虚心求教，成就大业。
十四、欣赏德：使别人拥有优越感
1、渴望被欣赏之心人皆有之；
2、“高帽子”的成本最低；
3、要及时肯定别人的长处。
十五、感恩德：不感恩，就别指望有下次
1、感恩，是一种歌唱生活的方式；
2、及时感激，切莫等到花儿都谢了；
3、感谢你的对手。
十六、援助德：雪中送炭，危难之中现真情
1、别忘了买人情原始股；
2、当别人危难时伸手援助；
3、援助人时要让对方乐于接受。
十七、激情德：这个社会沉闷者太多
1、成功需要激情；
2、开朗热情，坚冰可融；
3、用100％的激情去实现1％的可能。
十八、形象德：使自己形象成为一流品牌
1、名誉比金钱更珍贵；
2、好形象容易获得认同与喜爱；
3、你的形象价值百万。
十九、爱心德：爱像春日的阳光
1、永存仁爱之心；
2、仁爱之人，易获他人合作。
二十、笑脸德：没人会拒绝真诚的微笑
1、愿微笑之花开遍人间；
2、微笑是人际交往的钥匙；
3、用微笑轻松应付对手的挑衅；
4、微笑着挣钱。
二十一、宽容德：容不下别人，是因为自己太狭隘
1、以容忍改变能够改变的；
2、宽容为怀，赢取人心；
3、学会原谅别人的过失；
4、有时，良好的关系是忍出来的。
二十二、合作德：资源共享，利益均沾
1、合作是最有效率的借力方法；
2、合作才能双赢。
二十三、善良德：没有人不想与善者为伍为邻为
1、为善者可服人
2、勿以善小而不为；
3、善待每一颗心；
4、美德，生命中最闪光的部分。
二十四、倾听德：多看多听，少开口
1、会倾听者得人心；
2、倾听是最好的恭维。
二十五、宽恕德：感谢所有折磨你的人
1、恕人之过，方显大家本色；
2、和为贵，责人不可太严；
3、让仇恨之树长出宽恕的鲜花。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、口德：得饶人处且饶人
1、直话：可以转个弯说；
2、冷冰冰的话：可以加热了说；
3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。
二、掌德：赞美别人，学会鼓掌
1、每个人都需要来自他人的掌声；
2、为他人喝彩是每个人的责任；
3、不懂鼓掌的人，人生太狭隘；
4、一赞值千金；
5、给别人掌声其实是给自己掌声。
三、面德：在某些情况下，不给面子是最大的无礼
1、中国人最讲究的是面子；
2、任何时候，给对方一个体面的台阶；
3、看破别说破，面子上好过；
4、伤什么，别伤人面子；
5、在某些情况下，千万不要揭人老底。
四、信任德：生性多疑的人不可能有真朋友
1、被人信任是一种幸福；
2、有多少信任，就有多少成功的机会；
3、疑人不交，交人不疑。
五、方便德：与人方便，自己方便
1、请主动坐里座；
2、与人方便，自己方便；
3、在他人最需要的时候轻轻扶一把；
4、为对方着想，替自己打算。
六、礼节德：有“礼”走遍天下
1、彬彬有礼
2、礼多人不怪；
七、谦让德：锋芒毕露者处处树暗敌
1、切忌锋芒毕露；
2、放下身段，降低自己；
3、勿在失意者面前谈论你的得意；
4、人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
八、理解德：人人都渴望他人的认可
1、理解，就是给人方便；
2、理解一般人不能理解的事；
3、换位思考，替别人着想。
九、尊重德：把别人的自尊放在第一位
1、努力使人感到他的尊严；
2、给弱者的尊重更可贵；
3、真正的高手好像平平常常；
4、地位越高越不能轻视别人；
5、把别人放在心上。
十、帮助德：关键时刻，谁不希望有人拉一把
1、无私胜有私；
2、你的好，别人是会记住的。
十一、诚信德：无信不立，狡诈者必无朋
1、诚信为本，重诺守信；
2、诚信深入人心，成功接踵而至；
3、失去诚信，百事不可为；
4、任何理由都无法解释自己的失信。
十二、实惠德：空头支票，万万开不得
1、许之以利，晓之以理；
2、不以利益大小亲疏你的朋友；
3、尽可能满足对方的欲望。
十三、虚心德：让别人显得高人一等
1、要一点含蓄，要一点谦逊；
2、虚心万事能成，自满十事九空；
3、虚心求教，成就大业。
十四、欣赏德：使别人拥有优越感
1、渴望被欣赏之心人皆有之；
2、“高帽子”的成本最低；
3、要及时肯定别人的长处。
十五、感恩德：不感恩，就别指望有下次
1、感恩，是一种歌唱生活的方式；
2、及时感激，切莫等到花儿都谢了；
3、感谢你的对手。
十六、援助德：雪中送炭，危难之中现真情
1、别忘了买人情原始股；
2、当别人危难时伸手援助；
3、援助人时要让对方乐于接受。
十七、激情德：这个社会沉闷者太多
1、成功需要激情；
2、开朗热情，坚冰可融；
3、用100％的激情去实现1％的可能。
十八、形象德：使自己形象成为一流品牌
1、名誉比金钱更珍贵；
2、好形象容易获得认同与喜爱；
3、你的形象价值百万。
十九、爱心德：爱像春日的阳光
1、永存仁爱之心；
2、仁爱之人，易获他人合作。
二十、笑脸德：没人会拒绝真诚的微笑
1、愿微笑之花开遍人间；
2、微笑是人际交往的钥匙；
3、用微笑轻松应付对手的挑衅；
4、微笑着挣钱。
二十一、宽容德：容不下别人，是因为自己太狭隘
1、以容忍改变能够改变的；
2、宽容为怀，赢取人心；
3、学会原谅别人的过失；
4、有时，良好的关系是忍出来的。
二十二、合作德：资源共享，利益均沾
1、合作是最有效率的借力方法；
2、合作才能双赢。
二十三、善良德：没有人不想与善者为伍为邻为
1、为善者可服人
2、勿以善小而不为；
3、善待每一颗心；
4、美德，生命中最闪光的部分。
二十四、倾听德：多看多听，少开口
1、会倾听者得人心；
2、倾听是最好的恭维。
二十五、宽恕德：感谢所有折磨你的人
1、恕人之过，方显大家本色；
2、和为贵，责人不可太严；
3、让仇恨之树长出宽恕的鲜花。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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