读书笔记《成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞》
锐气暗损，最为兵家所忌。用兵无他谬巧，常存有余不尽之气而已。
敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。
连续搏到生命尽头，我想天命不会总胜、我们不会总败。
不要走捷径，捷径都是通向邪路最快的路。
自省
锐气暗损，最为兵家所忌。用兵无他谬巧，常存有余不尽之气而已。
敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。
连续搏到生命尽头，我想天命不会总胜、我们不会总败。
不要走捷径，捷径都是通向邪路最快的路。
自省
家庭日常生活的宗旨是：
认道不要论理，论理能气死你。
孝敬父母、兄妹和睦、
夫妻亲爱是大道，理论计较那是外人干的。
道在哪呢，“道在本身别远求，需向动静二字究”。
“男人为动，女人为静”。
动，是天干；静，是地支。
乾坤之别，就是天地之别、
就是阴阳之别，男人为干是太阳；
女人为支是月亮，日月合在一起就叫“明”。
就是说夫妻和合才能明，这叫夫妇之道。
夫妇之道是伦常关系。
这个伦常的关系就像车轮似的，
不是说俩个人现在才是夫妻，
很早就是夫妻了，
甚至来到人间的时候就已注定是夫妻。
所以老话说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
这个缘多深啊！为什么要这么说呢？
无极变动为太极，太极成二仪，
接下来是分阴阳、分乾坤、分男女，有男有女就有夫有妻。
男人是干为天，要领妻不管妻；
女人是支为地，要助夫不累夫。
所以说“男人领妻行道，女人助夫成德”。
做到了这一点，才叫阴阳平衡，双方都高高兴兴。
男人高兴了，叫天睛；女人高兴了，叫地宁。
天睛地宁生下后一代是神童；
天要不睛地要不宁，留下后一代糊涂虫。
为什么有些家庭的儿女很不听话？
先天性不好。
父母先天没种好因，后天怎么能结好果呢！
夫妻之间应该怎样做，才能把这夫妇道行好呢？
夫妻要相敬如宾。
有很多夫妻是地北天南的走到了一起，不应该以礼相待吗？
要互敬互爱。可是有的夫妻整天打打闹闹，在苦海里过日子。
那就是男人不会当丈夫，女人不会做妻子，
这样的夫妻是“相敬如冰”，冰冷啊！
有的是你往西，他往东，离婚了。
但是即便是换到另外一个环境，
如果你的性不改，结局还是如此。
夫妻之间应该和和睦睦、和合阴阳。
阳阴和炼金丹，炼出什么金丹？
你就能给世上留一个有用之材啊！
这要从母亲说起，什么样的人能当良母呢？
贤妻才能成良母。“妻贤夫祸少，妻贤子就孝。”
所以要行好媳妇道，做个贤妻。
媳妇（喜夫）我们大家听一听，
媳妇（喜夫），要喜欢爱护丈夫啊！
男人是大丈夫，大丈夫就是要宽宏大量。
大丈夫的“大”字上面放上一横，
不就念“天”了嘛！男人就要顶天立地，
你不当好这个天，总动性（发脾气），
天就要阴，要下雨，要发大水了，女人哭不就是发水了吗？
媳妇的性格就要像水一样，
可不能是臭水坑里的死水，要源远流长，才是真阳水。
万物生长离不开水，但是水不争功、
水合五色、水合五味、随方就方、随圆就圆，什么都能随的上。
放上盐，是咸的；放上糖，又是甜的！
确实行好媳妇道很难。
你要是真的做到了，你就是圣贤、
你就是圣贤之母，持家圆满为已任嘛！
当然现在妻子得操持家务，孩子她得管、
洗衣做饭、搞清洁，还要忙工作，很辛苦啊！
所以，“正已修心无别念，苦海之中才有船”、
“管人是假人，管已是真人”
不要管别人，先管好自己。
讲对方的不是就是“收脏”，看到人不对，
你就要动心、动心你就会发怒，“怒”不就是心成了奴隶了吗！
成为背着别人的脏东西的奴隶，有好日子过吗？
怎么不生气，生气 你就把脏东西存到心里头、
收到自己体内了，就形成了病块、病毒。
要想把这个毒排出去只有一个方法，
就是看人好处，找自己的不是。
“看人好处能开天堂之路，找已不是能关上地狱之门。”
看人好处是“聚灵”，阳气聚灵。
找人好处，说明你心宽阔，这叫心善。
要知错必改，改了就是好人。
政策不也是讲“坦白从宽，抗拒从严”嘛！
我讲病也好、讲道也好，一句话：解放心奴！
就是帮人解开绑着心的这个疙瘩，
解开它，病就好了嘛，心里总系个疙瘩。
人就乐不起来，乐一乐，上天有你座；
愁一愁，下地狱游一游。
“每日乐呵呵，胜似你念fo”
弥勒fo就总是乐呵呵的，
你也要学弥勒fo的样。
你就不会再长病，
不但不再长病，你办什么事还特别顺利。
自己要深查自性，反观自省：
找自已的不足，找他人的长处，
取长补短，成就自己的好性格。
实际没有别的好方法，只有这一个才是万全之策。
好心态是在认识自己的情况下得到的，
有自知之明，就是知足常乐吗！
好性格不就是能见善思齐，
取长补短，关怀他人养成的吗！
有好心态、好性格能不健康长寿吗？
宽容是福气，怨恨是毒气。
整天恨人的人，就是在不断往心上与身上灌毒。
诸法心生，心上问题，终究会表现在身上。
很多的病都是靠怨气长期养着的，
哪天心里的怨恨断了，这病就没地方下根了。
只是他始终不醒悟，硬拧着不回头。
认道不要论理，论理能气死你。
孝敬父母、兄妹和睦、
夫妻亲爱是大道，理论计较那是外人干的。
道在哪呢，“道在本身别远求，需向动静二字究”。
“男人为动，女人为静”。
动，是天干；静，是地支。
乾坤之别，就是天地之别、
就是阴阳之别，男人为干是太阳；
女人为支是月亮，日月合在一起就叫“明”。
就是说夫妻和合才能明，这叫夫妇之道。
夫妇之道是伦常关系。
这个伦常的关系就像车轮似的，
不是说俩个人现在才是夫妻，
很早就是夫妻了，
甚至来到人间的时候就已注定是夫妻。
所以老话说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
这个缘多深啊！为什么要这么说呢？
无极变动为太极，太极成二仪，
接下来是分阴阳、分乾坤、分男女，有男有女就有夫有妻。
男人是干为天，要领妻不管妻；
女人是支为地，要助夫不累夫。
所以说“男人领妻行道，女人助夫成德”。
做到了这一点，才叫阴阳平衡，双方都高高兴兴。
男人高兴了，叫天睛；女人高兴了，叫地宁。
天睛地宁生下后一代是神童；
天要不睛地要不宁，留下后一代糊涂虫。
为什么有些家庭的儿女很不听话？
先天性不好。
父母先天没种好因，后天怎么能结好果呢！
夫妻之间应该怎样做，才能把这夫妇道行好呢？
夫妻要相敬如宾。
有很多夫妻是地北天南的走到了一起，不应该以礼相待吗？
要互敬互爱。可是有的夫妻整天打打闹闹，在苦海里过日子。
那就是男人不会当丈夫，女人不会做妻子，
这样的夫妻是“相敬如冰”，冰冷啊！
有的是你往西，他往东，离婚了。
但是即便是换到另外一个环境，
如果你的性不改，结局还是如此。
夫妻之间应该和和睦睦、和合阴阳。
阳阴和炼金丹，炼出什么金丹？
你就能给世上留一个有用之材啊！
这要从母亲说起，什么样的人能当良母呢？
贤妻才能成良母。“妻贤夫祸少，妻贤子就孝。”
所以要行好媳妇道，做个贤妻。
媳妇（喜夫）我们大家听一听，
媳妇（喜夫），要喜欢爱护丈夫啊！
男人是大丈夫，大丈夫就是要宽宏大量。
大丈夫的“大”字上面放上一横，
不就念“天”了嘛！男人就要顶天立地，
你不当好这个天，总动性（发脾气），
天就要阴，要下雨，要发大水了，女人哭不就是发水了吗？
媳妇的性格就要像水一样，
可不能是臭水坑里的死水，要源远流长，才是真阳水。
万物生长离不开水，但是水不争功、
水合五色、水合五味、随方就方、随圆就圆，什么都能随的上。
放上盐，是咸的；放上糖，又是甜的！
确实行好媳妇道很难。
你要是真的做到了，你就是圣贤、
你就是圣贤之母，持家圆满为已任嘛！
当然现在妻子得操持家务，孩子她得管、
洗衣做饭、搞清洁，还要忙工作，很辛苦啊！
所以，“正已修心无别念，苦海之中才有船”、
“管人是假人，管已是真人”
不要管别人，先管好自己。
讲对方的不是就是“收脏”，看到人不对，
你就要动心、动心你就会发怒，“怒”不就是心成了奴隶了吗！
成为背着别人的脏东西的奴隶，有好日子过吗？
怎么不生气，生气 你就把脏东西存到心里头、
收到自己体内了，就形成了病块、病毒。
要想把这个毒排出去只有一个方法，
就是看人好处，找自己的不是。
“看人好处能开天堂之路，找已不是能关上地狱之门。”
看人好处是“聚灵”，阳气聚灵。
找人好处，说明你心宽阔，这叫心善。
要知错必改，改了就是好人。
政策不也是讲“坦白从宽，抗拒从严”嘛！
我讲病也好、讲道也好，一句话：解放心奴！
就是帮人解开绑着心的这个疙瘩，
解开它，病就好了嘛，心里总系个疙瘩。
人就乐不起来，乐一乐，上天有你座；
愁一愁，下地狱游一游。
“每日乐呵呵，胜似你念fo”
弥勒fo就总是乐呵呵的，
你也要学弥勒fo的样。
你就不会再长病，
不但不再长病，你办什么事还特别顺利。
自己要深查自性，反观自省：
找自已的不足，找他人的长处，
取长补短，成就自己的好性格。
实际没有别的好方法，只有这一个才是万全之策。
好心态是在认识自己的情况下得到的，
有自知之明，就是知足常乐吗！
好性格不就是能见善思齐，
取长补短，关怀他人养成的吗！
有好心态、好性格能不健康长寿吗？
宽容是福气，怨恨是毒气。
整天恨人的人，就是在不断往心上与身上灌毒。
诸法心生，心上问题，终究会表现在身上。
很多的病都是靠怨气长期养着的，
哪天心里的怨恨断了，这病就没地方下根了。
只是他始终不醒悟，硬拧着不回头。
为何伟人智者，在“瓶颈期”都会“戒色”？其中缘由，大有智慧！
净慧国学
无论是初、中世纪的欧洲国家，还是从古至今的东南亚，一直盛行着一种“戒色节欲”的文化思想。尤其是在上层社会文化圈层中，“清心寡欲、节欲保生”更是成为了他们特有的生活品味与养生潮流。
就我们国家而言，近现代就有两位非常著名的“戒色达人”：曾国藩、蒋介石。他们的戒色历程非常有趣，两人都是在人生与事业的瓶颈期接触到了戒色的文化，并且通过严格的自我监督与自我约束，成功的突破了现有的人生高度，创造了辉煌非凡的人生。
我们常讲“窈窕淑女，君子好逑”，爱好、贪恋美色，是我们刻在骨子里的本性。可为何古今中外的智者伟人，都会反其道而行之，做出节欲戒色的行为呢？这其中的做法与缘由，充满了中国古人特有的大智慧。
为何要“戒色”？
我们这些寻常凡夫，最容易在美艳诱色下失足栽坑，你看有多少英雄豪杰，抵得过战场厮杀，却顶不过美人裙摆；有多少寒窗苦读的书生，只因不忌讳女色，从而损耗了阴德，终身未能再有所作为，在抑郁失落度过了一生。
我们应当如是想想，只要我们能够在美色当前、勃然难以克制的那一刻，做到闭目不窥，深思邪淫的危害与戒色的好处，把持片刻，不做出非礼之事，就可以获得极大的阴.德,从而登科显位、光宗耀祖，留福于子孙。
相比较于用半辈子的时间青灯黄卷相伴，或是以其他途径来积功累德而言，戒色拒淫所获能得福分阴德，要比其事半功倍太多。我们又何苦为了片刻的欢愉，而放弃了盖世功名，沾染上一生的病苦疼痛？
倘若做人操守不严，在男女之色中任意纵情声色，这些粉红黛绿之事也会转眼便成空，但由此事而耗损减去的福禄却分明清楚，甚至还会由此而招来杀身的祸端。而本该富贵的人因邪行妄念而成为了注定贫贱之身，本应该有子嗣后代的被天地惩罚绝后，自己的妻女因为自己而获得了邪淫之报，自己的子孙因为自己而受到了困苦贫穷之报。种种的恶业随着而来，数都数不过来。当你这时候再后悔，就太晚了！
“戒色”到底有多难
古人赵鸿宝说道，戒色节欲这件事情啊，世人往往说起来信心笃定，但真正做起来却常常会在阴沟里翻了船。平常把持的很好，但一念稍有疏忽，就又会重新沉陷到美色的泥潭之中，难以拔出。
为何我们一遇到境界，内心戒色的坚定之心就消失不见了呢？全是因为平日里未能听闻读诵智者先贤们留下的智慧文字，更没有把警句格言铭记于心。与此同时，平日里还未能做到清心寡欲，未能铭记礼数与道德，对因、果没能有一个清醒的认知。
你若是能够深信因与果，牢记礼数与道德，那么即便是偶尔生出邪念，也能够做到当下就忍痛去除。如此一来，当美色境界再来时，也可以抵住诱惑，升起勇猛的自省之心。
至于在平日里若是遇到了男女交往之际，务必要远离是非场所，注意交往距离，避嫌于瓜田李下。哪怕是亲属亲人，也需要做到内外分明。在日常的言谈之中不可轻浮轻佻，言笑不苟之间心中的妄念自然也就不会萌动了。而以上种种，就是清净本源的有效方法啊！愿诸位铭心谨记！铭记！
净慧国学
无论是初、中世纪的欧洲国家，还是从古至今的东南亚，一直盛行着一种“戒色节欲”的文化思想。尤其是在上层社会文化圈层中，“清心寡欲、节欲保生”更是成为了他们特有的生活品味与养生潮流。
就我们国家而言，近现代就有两位非常著名的“戒色达人”：曾国藩、蒋介石。他们的戒色历程非常有趣，两人都是在人生与事业的瓶颈期接触到了戒色的文化，并且通过严格的自我监督与自我约束，成功的突破了现有的人生高度，创造了辉煌非凡的人生。
我们常讲“窈窕淑女，君子好逑”，爱好、贪恋美色，是我们刻在骨子里的本性。可为何古今中外的智者伟人，都会反其道而行之，做出节欲戒色的行为呢？这其中的做法与缘由，充满了中国古人特有的大智慧。
为何要“戒色”？
我们这些寻常凡夫，最容易在美艳诱色下失足栽坑，你看有多少英雄豪杰，抵得过战场厮杀，却顶不过美人裙摆；有多少寒窗苦读的书生，只因不忌讳女色，从而损耗了阴德，终身未能再有所作为，在抑郁失落度过了一生。
我们应当如是想想，只要我们能够在美色当前、勃然难以克制的那一刻，做到闭目不窥，深思邪淫的危害与戒色的好处，把持片刻，不做出非礼之事，就可以获得极大的阴.德,从而登科显位、光宗耀祖，留福于子孙。
相比较于用半辈子的时间青灯黄卷相伴，或是以其他途径来积功累德而言，戒色拒淫所获能得福分阴德，要比其事半功倍太多。我们又何苦为了片刻的欢愉，而放弃了盖世功名，沾染上一生的病苦疼痛？
倘若做人操守不严，在男女之色中任意纵情声色，这些粉红黛绿之事也会转眼便成空，但由此事而耗损减去的福禄却分明清楚，甚至还会由此而招来杀身的祸端。而本该富贵的人因邪行妄念而成为了注定贫贱之身，本应该有子嗣后代的被天地惩罚绝后，自己的妻女因为自己而获得了邪淫之报，自己的子孙因为自己而受到了困苦贫穷之报。种种的恶业随着而来，数都数不过来。当你这时候再后悔，就太晚了！
“戒色”到底有多难
古人赵鸿宝说道，戒色节欲这件事情啊，世人往往说起来信心笃定，但真正做起来却常常会在阴沟里翻了船。平常把持的很好，但一念稍有疏忽，就又会重新沉陷到美色的泥潭之中，难以拔出。
为何我们一遇到境界，内心戒色的坚定之心就消失不见了呢？全是因为平日里未能听闻读诵智者先贤们留下的智慧文字，更没有把警句格言铭记于心。与此同时，平日里还未能做到清心寡欲，未能铭记礼数与道德，对因、果没能有一个清醒的认知。
你若是能够深信因与果，牢记礼数与道德，那么即便是偶尔生出邪念，也能够做到当下就忍痛去除。如此一来，当美色境界再来时，也可以抵住诱惑，升起勇猛的自省之心。
至于在平日里若是遇到了男女交往之际，务必要远离是非场所，注意交往距离，避嫌于瓜田李下。哪怕是亲属亲人，也需要做到内外分明。在日常的言谈之中不可轻浮轻佻，言笑不苟之间心中的妄念自然也就不会萌动了。而以上种种，就是清净本源的有效方法啊！愿诸位铭心谨记！铭记！
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