李八百
老子老君圖冊頁
紙本設色重彩冊頁
清代
縱48.4cm 橫40.5cm

題寫“李八百，蜀人，名徵，居筠陽五龍岡。歷夏商周三朝，年八百歲；動行則八百里，時人因號為李八百。或隱山林，或居城市，又修煉于華林山石室，丹成還入蜀中。周穆王時居金唐山，隱現不常。蜀人歷代見之，丰神如初，又號紫陽徵君。”记载的是李八百的在世經歷與靈驗事跡。
老子老君圖是一套記載歷代著名神仙事跡的書畫冊頁，據記載共有“乾”“元”“亨”“利”“貞”五本，共七十餘幅畫作，現儘存“元”冊全本及“亨”冊殘頁2篇，共計十九幅。原名已佚，因其餘本第一幅是老子出關圖，故名為《老子老君圖》。畫頁內容為老子、赤松子、安期生等歷史神仙人物的事跡形象，畫頁側另有楷書文字作為說明解題。畫面中天空用大面積青金石粉鋪設，多處使用金粉勾描，不惜成本。畫風細膩繁複，是清代內府典藏的精品畫作集成。

IIIF超清图片
臺北故宮博物院藏

农历十二月廿二 恭祝全真祖师王重阳圣诞：

至心称念重阳祖师宝诰
不可思议功德
至心皈命礼
先天至圣，不朽金仙
广垂法力，度济愚贤
积功伟大，道法万千
泛滥郡州，万儒受点
宣扬道教，不辞舌尖
顽石点头，豚蛇煅炼
七真衔赐，功盖凌烟
位列金仙，玉清灵显
常存慈爱，照遍大千
至灵真宰，至上法严
垂世不朽，道范长存
全真开化，重阳帝君
王重阳（西历1112～1170），宋末道士，道教全真派创始人，道教尊称“重阳祖师”。
重阳祖师原名中孚，字允卿。后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名嚞，字知明 ，号重阳子。祖师祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。
重阳祖师幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金代天眷元年(西历1138)，应武略，中甲科 ，遂易名世雄。47 岁时，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。
金代正隆四年(西历1159)，弃家外游，在甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(西历1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 2 年。
三年后 ，功成丹圆 ，迁居刘蒋村 。后来独自乞食，东出潼关 ，前往山东布教，建立全真道 。其善于随 机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。
祖师在山东宁海等地宣讲全真之道。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团 。收弟子 7 人，后世称全真七子 。
金代大定九年十月，祖师携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中 ，经过开封途中羽化升仙 。葬于终南刘蒋村故庵(今陕西西安鄠邑区祖庵镇)。
王重阳主张的全真道内以《道德经》、《孝经》等为必修经典 ，认为修道即修心。除情去欲 ，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。
金章宗赐祖庵名为“灵虚观"，元太宗加封为”重阳万寿宫“。全真道尊重阳宫为”祖庵“或”祖庭“。元世祖至元六年(1269)封祖师为”重阳全真开化真君“；至大三年(1310)又加封为”重阳全真开化辅极帝君“。
宋元时期，全真道传播范围波及关中、河南、河北、山东大部分，遍于社会上下各阶层。在组织上、理论上为全真道的兴盛发展奠定了基础。
祖师的传世著作有《重阳全真集》，内收传道诗词约千馀首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。

2022年1月13日夜，我山东人曹红敏小女子看书，于江苏江阴山观东苑新村74栋家里——

予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐奈何？”——元好问《市隐斋记》 https://t.cn/A6VdLBYO