赏读《诗经》
11月19日
《国风·唐风·葛生》1/5
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与？独处？
译文
葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，
野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。
我的亲密爱人长眠在这里，
谁和他在一起？独守安宁！
注释
葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。
蒙：覆盖。楚：灌木名，即牡荆。
蔹（liǎn）：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等。
予美：我的好人。郑笺：“我所美之人。”朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也。”亡此：死于此处，指死后埋在那里。
《国风·唐风·葛生》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首悼亡诗。全诗五章，每章四句。此诗运用独白的方式，再加之独特的文字结构和重章叠句的表现手法，深切地表达了抒情主人公对逝者的爱和无尽的思念之情。
——克敏

#虚空济[超话]#【生活当中，我们的困惑从何而来呢？】

《论语》讲:“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也”。

这里孔夫子告诉我们什么叫惑呢？
爱之欲其生，恶之欲其死。
我们爱的时候就希望他长久，希望他变得更好。讨厌的时候就希望他短暂，希望他死掉。

举例：当我们爱一个人的时候，就希望他变得更好，希望他和我们之间的感情，变得更长久。
当我们讨厌一个人的时候，我们恨不得他快快地去死掉，希望这段关系快速的结束，甚至希望他不好，我们心里才开心才高兴。

我们爱一个东西的时候，很喜欢，希望它一直陪伴在我们的身边。可是讨厌这个东西的时候，恨不得把它扔的远远的，不要让我再看见这个东西。

既欲其生，又欲其死，是惑也。
我们希望他长久，同时又希望他不长久。东西还是那个东西，事情还是那个事情，人还是那个人。到底哪里变了呢？是我们的心变了。

当我们心里喜欢一个人的时候，希望他过得越来越好，希望我们彼此可以长久。当心里开始厌烦，一个人的时候，恨不得他早死，恨不得他远离。

事物本身并没有发生变化，是我们的心变了，心变了，是惑也，就会产生困惑，惑，理不清楚，乱也。发生一件事情，我理不清楚了，开始变得凌乱，这个时候困惑！

既欲其生，又欲其死，是惑也。
两个相反的方向，我既希望他长久，又希望他短暂。既希望他生，又希望他死，是我们的心，不断地在那里摇摆，就产生了困惑。

举例：旅行，一边想要出去旅行，一边我要考虑，如果我出去旅行，是不是影响工作，要耽误几天时间，并且又要花钱。
是我们的心在摇摆，我们两边都想要，就会产生痛苦，产生困惑。

买一件衣服，我即喜欢白色，又喜欢黑色。白的干净简洁，黑的耐脏，大方。到底买哪件呢？我们的心在左右摇摆，就产生困惑。

培养孩子，你想让他事事都听从你的，不犯错误，你又想让他独立自主，坚强，怎么可能呢？

这是两个相反的方向，我们的心是左右摇摆的，当你左右摇摆的时候，什么都想要，就会产生痛苦。有一得必有一失，万物都要分阴阳的。我们选择了一面，就要接受另外的那一面。

《论语》讲：求仁而得仁，有何怨乎？
当我们下定决心开始选择，那我们就要坚定地走下去，义无反顾，这个时候就减少困惑。

生活当中有很多困惑的人，要从小事情做起。买衣服，黑还是白，二选其一，选定以后，就不要再思考这件事情了。纠结徘徊，只会让我们越来越迷惑，迷惑就会带来痛苦。早上好！老师同学们[作揖][可爱][心][太阳]

观世音菩萨普门品世尊偈，第四十七篇（47/100）。记录一个心境。即，过去我写这么长段的经文，一开始内心总是很煎熬，到后来慢慢平缓，但是中间一定需要休息，再到后来可以不用休息一口气写完，但是心很浮躁。今天是时隔两个月的写字，心里却平平的。好像什么都没有，又好像一瞬间联系了很多很多人。我甚至回想起另一个我的世界，在某一个瞬间，不记得是哪一个字了。那个世界里的我同现在坐在这里打字的我很接近，当下也是很平静，但是记忆里有一个经常去的地方或者场景，连接到了那里，像是即将要天亮的样子。
这是心的变化，微妙的变化。和两个月之前完全不一样的我，又一点也没变化的我。
如是。