什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
【长期关系中,女人最想要的到底是什么？】在长期的关系中，女人最想要什么？在一段关系中，随着时间的推移，女人想要的越来越多。通常在这个时候，有些男孩不知所措，不知道如何满足女孩的要求，也不知道该给她们什么。不要惊慌，浪漫的心情相信你读了这篇文章后会有一个答案。在长期交往中，有两种情况。
第一种：你终于追上了她，无论是通过技巧还是死缠烂打。不容易得到的会更珍惜。你为她放弃了自己的世界，嘘寒问暖，体贴入微，却发现有时候她不开心。还记得男友破坏法是怎么说的吗？嫉妒，需求，不能承诺或两个人太远（心），暴力，太多的测试——通过一些孤独的测试看看对方是真诚的，缺乏责任感，在性生活中不够活跃一直强调一句话，“因为你是他遇到过的最好的女孩”，这给了一个心理暗示，她是你的整个世界，女人想要的不是感动，而是领导。你暴露了你太多的需求感。你没有自己的世界，你对自己感到困惑，如何给女人带来安全感。你所要做的就是保持一定的框架，定的框架和吸引力。你这样得到的长期关系并不稳定。女人不爱上你是因为你。也许她只想先试一试。如果你提出嫁给她，你可以死。你应该有自己的世界，有自己的爱好，不断保持自己的人格独立，保持自己的世界丰富精彩，把女人带入自己的世界。第二种：每个人都名正言顺。但过了很长一段时间，每个人都失去了热情。每天反复做昨天的事，男朋友已经成为一种责任。根据我之前的经验，我把它分为三个阶段。第一阶段，重男轻女在感情的开始，候，女人为了保持积极的形象，变得温柔贤惠的小鸟，服从你。这是感情的初恋和爱情期。第二阶段，男卑女尊在这个阶段，女性的缺陷开始出现，她控制欲望，她占有欲等等，这是爱情最容易发生冲突的阶段。第三阶段，平等在这个阶段，女人开始理性，也明白你对她的好，我们真的融入彼此，感情变成真情。前段时间和朋友聊了一段长期的关系，他分享了一句话，“当他追我的时候，他总是和我做朋友和情人，但在我们的关系确定后，他只和我做情人应该做的事情，但我喜欢他是因为他和我做了朋友..”能说这句话已经解释了长期关系。影响你长期关系的因素一、从众效应通过朋友和亲戚的意见，改变女人在自己心中的印象和地位。第二，以自我为中心也不同于大男子主义，而是自私的心理。只要求恋人转身，听自己的话，为自己服务，满足自己的个性需求，无论对方的需求、兴趣、爱好和价值如何。三、求全心理把爱人理想化太多，把标准定得太高，超出了实际可能。男人比女人更容易理想化。看看古人写的著名诗歌和句子。现实中有这么完美的女人吗？四，自卑感在长期的关系中，总有一种自卑感，觉得自己配不上对方，不能给对方幸福，即使女人不在乎。这种心理还包括一个方面，总是认为男人会比女人强，当一方面不如女人时，就会有自卑感。结语：真正的长期关系需要一个健全的人格，一个心世界和自信。
第一种：你终于追上了她，无论是通过技巧还是死缠烂打。不容易得到的会更珍惜。你为她放弃了自己的世界，嘘寒问暖，体贴入微，却发现有时候她不开心。还记得男友破坏法是怎么说的吗？嫉妒，需求，不能承诺或两个人太远（心），暴力，太多的测试——通过一些孤独的测试看看对方是真诚的，缺乏责任感，在性生活中不够活跃一直强调一句话，“因为你是他遇到过的最好的女孩”，这给了一个心理暗示，她是你的整个世界，女人想要的不是感动，而是领导。你暴露了你太多的需求感。你没有自己的世界，你对自己感到困惑，如何给女人带来安全感。你所要做的就是保持一定的框架，定的框架和吸引力。你这样得到的长期关系并不稳定。女人不爱上你是因为你。也许她只想先试一试。如果你提出嫁给她，你可以死。你应该有自己的世界，有自己的爱好，不断保持自己的人格独立，保持自己的世界丰富精彩，把女人带入自己的世界。第二种：每个人都名正言顺。但过了很长一段时间，每个人都失去了热情。每天反复做昨天的事，男朋友已经成为一种责任。根据我之前的经验，我把它分为三个阶段。第一阶段，重男轻女在感情的开始，候，女人为了保持积极的形象，变得温柔贤惠的小鸟，服从你。这是感情的初恋和爱情期。第二阶段，男卑女尊在这个阶段，女性的缺陷开始出现，她控制欲望，她占有欲等等，这是爱情最容易发生冲突的阶段。第三阶段，平等在这个阶段，女人开始理性，也明白你对她的好，我们真的融入彼此，感情变成真情。前段时间和朋友聊了一段长期的关系，他分享了一句话，“当他追我的时候，他总是和我做朋友和情人，但在我们的关系确定后，他只和我做情人应该做的事情，但我喜欢他是因为他和我做了朋友..”能说这句话已经解释了长期关系。影响你长期关系的因素一、从众效应通过朋友和亲戚的意见，改变女人在自己心中的印象和地位。第二，以自我为中心也不同于大男子主义，而是自私的心理。只要求恋人转身，听自己的话，为自己服务，满足自己的个性需求，无论对方的需求、兴趣、爱好和价值如何。三、求全心理把爱人理想化太多，把标准定得太高，超出了实际可能。男人比女人更容易理想化。看看古人写的著名诗歌和句子。现实中有这么完美的女人吗？四，自卑感在长期的关系中，总有一种自卑感，觉得自己配不上对方，不能给对方幸福，即使女人不在乎。这种心理还包括一个方面，总是认为男人会比女人强，当一方面不如女人时，就会有自卑感。结语：真正的长期关系需要一个健全的人格，一个心世界和自信。
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
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