正一派由张道陵于东汉时学道于鹤鸣山，并且得到太上老君的点化，正一派早期又称为五斗米道，因为要求凡是入道的人都要交五斗米。相较于全真的性命双修，正一派则是以修行符箓为主，张天师统领着龙虎山、阁皂山和茅山的三山符箓，所以正一派的道士主要以画符念咒，驱邪降妖为主。像如今的茅山派，净明道，天师道等等都是属于正一派。
正一派可以结婚生子，所以看到新闻报道说正一道士结婚不要奇怪。道教的创始人张道陵天师就是将天师之位传于他的后世子孙，距今已传承了六十多代天师。因为正一派的道士平时要做很多的科仪，比如祈福或者度亡，往往要忙上几天几夜，是一项很辛苦的体力活，所以正一道士就不忌荤腥，但是，不管是正一还是全真有四不食之说，即：牛肉、狗肉、乌鱼、鸿雁，因为道教认为这四种动物代表着忠义孝洁，如果你看到有道士吃牛肉，那么他就是一个假道士。另外举行斋醮科仪或做早晚课之前，还要忌食五辛即生葱，韭，大蒜，小蒜和葫荽。因为在上表天庭召神遣将时，如果法师食有五辛，嘴中有刺激气味，是对诸神的不敬。
全真派又叫全真道是北宋末由王重阳所创，王重阳在山东宁海把自己所居住的庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。后来王重阳招收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，号称全真七子，这七位道长后来分别又各自发展了门派。全真派认为飞升登仙，长生久视是修道的目标，所以在修行时主张性命双修，以化炼内丹为主。所以全真派多出隐士，古往今来很多道士选择在终南山等道教圣地修行以求证道成仙。全真派有很多的禁忌，严格按照《重阳立教十五论》来约束自己，所以全真派的道士一般都是要出家住观修行，遵守十方丛林制度。并且要蓄长发，也不可以结婚。
既然都是道士，那该怎么从外表来区分正一还是全真道士呢？单纯从所穿的道袍区分不大，道教的服饰都是以青色为主，千百年来沧海桑田，道破基本上还是沿袭了古代传统服饰的特点没有怎么改变。正一道士没有要求必须蓄发，所以留着现代发型的道士基本上是正一派的，还有就是从他们的帽子来区分，在道教里，把它称为“道巾”。 道教有九巾之说，分别是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。全真道士多戴的是混元巾，而正一则多戴的是九梁巾。
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【偶感】

一、道教有两大派别，全真派和正一派，全真派是出家人（多自称为方外之人），要求蓄发，冠巾，住在宫观，吃素，修心，类同佛教的僧人，但是正一派不出家，属于道教居士，擅长斋醮科仪，画符念咒等，可娶妻生子，饮酒，吃荤。
台山话中的“喃呒佬（也有说成“南婆佬”）”属于正一派。过去在坊间常有人传“南婆佬无后”的说法，应是将全真派与正一派混淆而误传所致。
记住“全真修仙，正一捉鬼”这句话，就容易分清这两派之别了。

二、人们常说的积极与消极，多跟社会流行价值观有关，有用的就贴上积极标签，无用或很小众的就贴上消极标签。
道家经典之作的《淮南子》中有个叫“塞翁失马”的故事。人人都说不好的，塞翁泰然处之，结果证明塞翁是对的。
实际上，这故事的结果并不重要，重要的是塞翁那种超然的心态，估计有此心态的人亿中无一，也切合了物以稀为贵的说法。
若是儒家，关于塞翁对儿子骑马跌断脚这事处之泰然这一点，肯定又拿道德说教一番了。
2022.1.29