6、己土沐浴在申，相当于伤官，为人聪明伶俐有智慧，并且自负，自命不凡。其四：念此咒时

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自在如意_未分类_【伎艺天女】法速成仪轨 https://t.cn/A6K2UoGk
另外面对落日持诵【伎艺天女咒】，会有诸多法界的相应和三种力量的作用：
其一：太阳下山前位于天空的西方，并常有彩霞环绕。

夕阳象征着一天的结束，潜移默化给观者一种无常想。

由一天将尽，联想到此生垂暮！因此，一种过尽铅华，放下执着的情感意识很容易生发出来。

（法界缘起力）这和佛所教的放下世间执着，以及学佛、念佛、做佛的教义，完美地契合。

其二：太阳下山前，天空会呈现出很多颜色，如橙色、黄色...种种色彩很美。
这种美感很容易让人的内心生出喜悦和幸福感（法界缘起力）。

而【伎艺天女咒】的特德就有赐福，并给予幸福和喜悦。此处便是关于美丽和幸福感的完美契合。

其三：太阳下山的过程中，整体以红色为基调。
红色五行属火，象征温暖。在五部佛中对应西方莲华部，代表怀爱。

而【伎艺天女咒】也属于怀爱法门，特德是祝福、赐予幸福、给人温暖。

与西方莲华部【阿弥陀佛】主尊的红光是完美契合的。

这一点具足三种力量：法界缘起力、如来加持力、自我功德力。

其四：念此咒时，在法界是有无数的宝花出来的；
修者本人也会修出一朵法宝花---一种看起来很温柔清净的宝花，有诸多的妙用。

（自我功德力）莲花是诸花之王。

持诵【伎艺天女咒】所形成的宝花归属西方莲华部统领；

并且，咒力形成之后，宝花也是红色的，与西方莲华部【阿弥陀佛】主尊的红光也是相应的。

这说明此咒的能量功德和法宝与莲华部主尊相应。

其五：很多人应该都知道，【观音菩萨】是西方三圣之一，而【伎艺天女】法门和观音菩萨有密切的联系。
定观发现：【伎艺天女】是从【大自在天】的发髻上化身出来的；而【大自在天】又是【观音菩萨】在自在大定状态时的额心处所化！

因此【伎艺天女】不是普通天女，她是【观音菩萨】的慈悲所现。

所以，面对西方修这个法时，法流法脉是十分相应的，加持自然不必多说。

其六：经上所讲的西方是凡夫境界所不能及的西方，但是三宝弟子可以观【无量寿佛】，可以观西方净土。
由心生故种种法生，是心生出十方法界。

因此人人都有自己心中的西方。太阳下山所在西方方位，对应我们心中的西方。

因此，面对西方持咒，持咒人内心与西方极乐净土以及主尊【阿弥陀佛】更容易相应。

【阿弥陀佛】又是【观音菩萨】的本师！【伎艺天女】又是【观音菩萨】的慈悲化现！妙不妙？（如来加持力）

以上是从众多意义中观察到的五种比较具有代表性的意义。

沐浴的本意就是洗澡的意思，那么四柱神煞中的沐浴是指什么？

八字沐浴是什么意思？
? ? ? ?沐浴是长生十二宫之一，是一个比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干之气在形成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的那种“地面之气”。这种气很容易被地面吸收回去，“嫩气”而已，没有什么抵抗力。结合到人生呢，沐浴这个状态恰是人接受教育之时，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败。
? ? ? 一般来说，八字中带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，然而不能长久专心于一件事情上发展。男性与异性容易发生纠葛，假如八字中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。女性两个沐浴的人好貌美，并且做事干练，能很好的控制对象。

沐浴查法
十二神第二位。1，长生。2，沐浴，3，冠带。。。。一共十二个。代表人的一生状态，从生到死，进入下一个轮回。年轻妇女代表生产，小孩子代表出生，年轻人代表桃花。老人代表死亡。具体要看什么人，什么事，代表不一样，要具体分析。沐浴也代表桃花，随着时间变化，就像春夏秋冬轮回，人人都会轮到沐浴。天生带沐浴的，要比后天的严重。

八字天干在沐浴的位置
1、甲木沐浴在子，生于冬天的人，做事情必须自食其力，锲而不舍才可成功。女性则有感情纠葛之苦。
2、乙木沐浴在巳，易为财所困，为人较为务实，不爱讲空话。其人做事情比较积极主动，然而身心健康状况不佳。
3、丙火沐浴在卯，主有特长，受母亲影响较深。八字地支财星坐桃花、沐浴。
4、丁火沐浴在申，投资理财有方，无刑冲者，男命得贤良淑德有助之妻。
5、戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力太大，大部分为直系亲属所扰。女命八字无刑，为人温顺顾家，而且得有势的老公。
6、己土沐浴在申，相当于伤官，为人聪明伶俐有智慧，并且自负，自命不凡。
7、庚金沐浴在午，有超越凡人的才艺，有真才实学，基本是勤学苦练而成。
8、辛金沐浴在亥，冬季金水伤官，不论男人女人只要地支有寅就是好命。
9、壬水沐浴在酉，只主有文才、艺术。
10、癸水沐浴在寅，个性温和，尽管有伤官之才智，然而水木转柔，容易受环境的引诱欠缺独立的心胸。