所谓缘分，就是遇见了你想见的人。所谓福分，就是能和有缘的人共享人生的悲喜。缘浅的人幸好认识了，但又擦肩而过了。有缘的人互相恨着。有的缘是相遇，而不求的则是上等的缘。有的缘是相遇，而被追求的则是中等缘。某种缘分是邂逅，是没有必要的部下等的缘分。不管有什么缘分，都不能珍惜两个字。#帅哥# https://t.cn/z8yFtmR

#中观缘起[超话]#[音乐]#龙树空宗#
《性空学探源》
印顺法师妙云集
许「识可缘无」的经部师等，在解释了有部他们成立「所缘必有」的理由以后，可以反难有部说：「非有」的法，内心如实认识其非有，这在我们肯定必有无缘之知者看，「非有」就是我们的所知，不成问题；你们以为所缘必有，这「非有之知」的所缘究竟是什么呢？如『顺正理论』第五十卷举经部师(上座)的问难云： 又于「非有」，了知为无，此觉以何为所缘境﹖又若缘声先非有者，此能缘觉为何所缘？ 又『俱舍论』卷二十也举过经部师同样的抨击。『瑜伽师地论』第六卷，在批评十六种异计中，那「以可知故」的理由成立过未世有的异计时，对这有着较详细的评破。如云：

　　「此取无(之)觉，为作有行、为作无行？若作有行，取无之觉而作有行，不应道理。若作无行者，……，为缘有事转、为缘无事转？若缘有事转者 [P147] ，无行之觉缘有事转，不应道理。若缘无事转者，无缘无觉，不应道理。」 这设双关问道：认识是没有的这种认识，心上起的是有的行相、还是无的行相？取无之觉而起有的行相，当然说不通，所以是起无的行相的。进而追问道：心上所起无的行相，所缘的对象是有是无呢？行相所缘不应相违，「无行之觉缘有事转，不应道理」。所缘是无，那么，应该是有「缘无」的认识了。这由行相所缘两步次第设双关问难，逼使对方承认有缘无的认识。

盼望许久终于旅行去了一座山，就像去看了一个已经仰慕蛮久一个人。山只去了这一次，就像此人只数面之缘。匆匆领略一座山，爬过那些观光游客都会去的地方；就像认识一个人，哦，这就是她了。可是你永远不能走遍山里每一个角落，就像好难了解一个真实的人。道法自然，道就是自然。你尽量活出你自己，你就是你自己。#笑看风云-郑少秋[音乐]# https://t.cn/A6L2AaxD