凛凛岁云暮
【两汉】佚名
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞？
眄睐以适意，引领遥相睎。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
译文
寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。
冷风皆已吹得凛冽刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。
独宿于长夜漫漫，梦想见到亲爱夫君的容颜。
梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。
但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。
梦中良人归来没有停留多久，更未在深闺同自己亲热一番，一刹那便失其所在。
只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。
在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意，聊以自遗。
只有倚门而倚立，低徊而无所见，内心感伤，不禁泪流满面。
注释
凛凛：言寒气之甚。凛，寒也。云：语助词，“将”的意思。
蝼（lóu）蛄（gū）：害虫，夜喜就灯光飞鸣，声如蚯蚓。夕：一作”多”。鸣悲：一作“悲鸣”。
率：大概的意思。一说都的意思。厉：猛烈。
锦衾（qīn）：锦缎的被子。
同袍：犹“同衾”。古用于夫妻间的互称。
累：积累，增加。
容辉：犹言容颜。指下句的“良人”。
良人：古代妇女对丈夫的尊称。惟古欢：犹言念旧情。惟，思也。古，故也。欢，指欢爱的情感。
枉驾：是说不惜委曲自己驾车而来。枉，屈也。惠：赐予的意思。绥：挽人上车的绳索。结婚时，丈夫驾着车去迎接妻子，把缓授给她，引她上去。
.常：一作“长”。巧笑：是妇女美的一种姿态，出自《诗经·卫风·硕人》。这里是对丈夫亲昵的表示。
来：指”良人“的入梦。不须臾：没有一会儿。须臾，指极短的时间。
重闱（wéi）：犹言深闺。闱，闺门。
亮：信也。晨风：一作“鷐风”，即鸇鸟，飞得最为迅疾，最初见于《毛诗》，而《古诗十九首》亦屡见。
焉：怎么。
眄（miǎn）睐（lài）：斜视，斜睨。适意：犹言遗怀。适，宽慰的意思。
引领：伸着颈子，凝神远望的形象。睎（xī）：远望，眺望。
徙倚：徘徊，来回地走。
沾：濡湿。扉（fēi）：门扇。#诗词歌赋#
【两汉】佚名
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞？
眄睐以适意，引领遥相睎。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
译文
寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。
冷风皆已吹得凛冽刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。
独宿于长夜漫漫，梦想见到亲爱夫君的容颜。
梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。
但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。
梦中良人归来没有停留多久，更未在深闺同自己亲热一番，一刹那便失其所在。
只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。
在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意，聊以自遗。
只有倚门而倚立，低徊而无所见，内心感伤，不禁泪流满面。
注释
凛凛：言寒气之甚。凛，寒也。云：语助词，“将”的意思。
蝼（lóu）蛄（gū）：害虫，夜喜就灯光飞鸣，声如蚯蚓。夕：一作”多”。鸣悲：一作“悲鸣”。
率：大概的意思。一说都的意思。厉：猛烈。
锦衾（qīn）：锦缎的被子。
同袍：犹“同衾”。古用于夫妻间的互称。
累：积累，增加。
容辉：犹言容颜。指下句的“良人”。
良人：古代妇女对丈夫的尊称。惟古欢：犹言念旧情。惟，思也。古，故也。欢，指欢爱的情感。
枉驾：是说不惜委曲自己驾车而来。枉，屈也。惠：赐予的意思。绥：挽人上车的绳索。结婚时，丈夫驾着车去迎接妻子，把缓授给她，引她上去。
.常：一作“长”。巧笑：是妇女美的一种姿态，出自《诗经·卫风·硕人》。这里是对丈夫亲昵的表示。
来：指”良人“的入梦。不须臾：没有一会儿。须臾，指极短的时间。
重闱（wéi）：犹言深闺。闱，闺门。
亮：信也。晨风：一作“鷐风”，即鸇鸟，飞得最为迅疾，最初见于《毛诗》，而《古诗十九首》亦屡见。
焉：怎么。
眄（miǎn）睐（lài）：斜视，斜睨。适意：犹言遗怀。适，宽慰的意思。
引领：伸着颈子，凝神远望的形象。睎（xī）：远望，眺望。
徙倚：徘徊，来回地走。
沾：濡湿。扉（fēi）：门扇。#诗词歌赋#
夏云
顾恺之诗云：“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”南朝乐府《子夜四时歌 夏歌二十首 其九》“暑盛静无风，夏云薄暮起。携手密叶下，浮瓜沈朱李。”
升起的云被中国古人认为是夏天的代表景物，是很有特点的。
云作为一种美丽的意象，零星出现于晋（最早的可能是左思《招隐诗》“白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沈。”）；在此之前，云（至少自然界的云，不是神仙界的仙云瑞云）常常与阴暗、天气突变相关，并不被认为是美丽的景物。
比如《九歌 山鬼》“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”
（传说宋玉作）《九辩》“何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月！忠昭昭而愿见兮，然阴曀而莫达。愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。……卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”
王逸《离骚经序》“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，……飘飘云霓，以为小人。”
刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬。”
汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”
东方朔《七谏 沉江》“浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。”
刘向《九叹 远逝》“陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。”
王逸《九思 悯上》“云蒙蒙兮电倏烁，孤雌惊兮鸣呴呴。”
王褒《九怀 陶壅》“浮云郁兮昼昏，霾土忽兮塺塺。”
《古诗十九首 行行重行行》“浮云蔽白日，游子不顾返。”
《古诗十九首 凛凛岁云暮》“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。”
秦嘉《赠妇诗》“浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。”
阮籍《咏怀 其十一》“寒风振山冈，玄云起重阴。”
阮籍《咏怀 其九》“炎暑惟兹夏，三旬将欲移。芳树垂绿叶，青云自逶迤。四时更代谢，日月递参差。徘徊空堂上，忉怛莫我知。愿睹卒欢好，不见悲别离。”可能是描写夏云的最早诗歌之一了。但是全诗的基调是承接楚辞传统的愁郁，还没有将夏云作为一种美景来欣赏。
顾恺之诗云：“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”南朝乐府《子夜四时歌 夏歌二十首 其九》“暑盛静无风，夏云薄暮起。携手密叶下，浮瓜沈朱李。”
升起的云被中国古人认为是夏天的代表景物，是很有特点的。
云作为一种美丽的意象，零星出现于晋（最早的可能是左思《招隐诗》“白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沈。”）；在此之前，云（至少自然界的云，不是神仙界的仙云瑞云）常常与阴暗、天气突变相关，并不被认为是美丽的景物。
比如《九歌 山鬼》“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”
（传说宋玉作）《九辩》“何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月！忠昭昭而愿见兮，然阴曀而莫达。愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。……卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”
王逸《离骚经序》“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，……飘飘云霓，以为小人。”
刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬。”
汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”
东方朔《七谏 沉江》“浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。”
刘向《九叹 远逝》“陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。”
王逸《九思 悯上》“云蒙蒙兮电倏烁，孤雌惊兮鸣呴呴。”
王褒《九怀 陶壅》“浮云郁兮昼昏，霾土忽兮塺塺。”
《古诗十九首 行行重行行》“浮云蔽白日，游子不顾返。”
《古诗十九首 凛凛岁云暮》“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。”
秦嘉《赠妇诗》“浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。”
阮籍《咏怀 其十一》“寒风振山冈，玄云起重阴。”
阮籍《咏怀 其九》“炎暑惟兹夏，三旬将欲移。芳树垂绿叶，青云自逶迤。四时更代谢，日月递参差。徘徊空堂上，忉怛莫我知。愿睹卒欢好，不见悲别离。”可能是描写夏云的最早诗歌之一了。但是全诗的基调是承接楚辞传统的愁郁，还没有将夏云作为一种美景来欣赏。
#读书[超话]#去年秋冬之交的某一个时段，我患了重感冒，没有食欲，也无心工作，即使舒服地靠在沙发上看电视也觉得无趣。可我却突然迷上了王维的诗，在接下来整整一个月里专读他的诗。当时读得最有感触的是《秋夜独坐》：
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
这首诗虽然不是王维最出色的五律，但是容易让人触景生情，尤其看到自己双鬓染上几根白发时，便伤春悲秋起来。即使看到「草虫」二字也引发诸多联想。
而《草虫》是《诗经》里我最喜欢的一首，看到这两个字时难免过度解读。而山果落和草虫鸣无疑蕴含着衰落、孤独的气息，难怪王维把排遣苦闷的希望寄托在「学无生」上。
实际上由动物的鸣叫引发的伤感和悲天悯人，早在《古诗十九首》里就出现过：「凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。」读罢不禁伤感起来，加上当时身体不适，心情极容易受到波动。
幸亏当时翻到了一本书，叫《辋川集》，心情才慢慢好起来。因为打开这本小书时，我读到的不仅是诗，还有书（书法）、画、印，而我的注意力也开始转移到书法上来，于是拿出了毛笔一笔一画地模仿，心渐渐趋于平静。
我还记得这本只有80页的小书是在孔网上花了200多买来的，估计现在有钱也买不到了吧。从那时起，我才相信有些好书是可以治愈人心的，即使不读而只是摸一摸，也让人心情愉悦起来。
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
这首诗虽然不是王维最出色的五律，但是容易让人触景生情，尤其看到自己双鬓染上几根白发时，便伤春悲秋起来。即使看到「草虫」二字也引发诸多联想。
而《草虫》是《诗经》里我最喜欢的一首，看到这两个字时难免过度解读。而山果落和草虫鸣无疑蕴含着衰落、孤独的气息，难怪王维把排遣苦闷的希望寄托在「学无生」上。
实际上由动物的鸣叫引发的伤感和悲天悯人，早在《古诗十九首》里就出现过：「凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。」读罢不禁伤感起来，加上当时身体不适，心情极容易受到波动。
幸亏当时翻到了一本书，叫《辋川集》，心情才慢慢好起来。因为打开这本小书时，我读到的不仅是诗，还有书（书法）、画、印，而我的注意力也开始转移到书法上来，于是拿出了毛笔一笔一画地模仿，心渐渐趋于平静。
我还记得这本只有80页的小书是在孔网上花了200多买来的，估计现在有钱也买不到了吧。从那时起，我才相信有些好书是可以治愈人心的，即使不读而只是摸一摸，也让人心情愉悦起来。
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