【负暄絮语】河里封了冻,近岸的几株芦苇像是戳在冰里,梗着脖子顶风倔强着。冰上能走人,瞧那几位大姐大妈挑着担子都敢从河面上抄近路去对岸麦田里做活,不知谁脚下滑溜了两下,柳条筐里的灰肥就哆嗦了一撮在冰面上,“偷渡”留痕。
真冷!幸好阳光慷慨,朗朗照着。小牧童从冰窟窿里敲出水来,烧得温热,饮牛。牛舌卷起水,牛鼻子凑凑,活像是笑。水喝喝,太阳晒晒,尾巴甩甩,牛的眼神温和了好多。小牧童摸摸耳朵,耳朵上的冻疮一晒,痒。竟忙热了,就把棉纱围脖松开,顺势草垛根脚一团暖阳里坐下来,听小麻雀叽叽喳喳。太阳一晒,麻雀脖子都晒长了一分,三五成群挤到牛草里觅食。
岁月如流,当年的小牧童一转眼成了小老头,凛冬里逢上好天气,暖阳下晒得懒洋洋,都晒打盹了。那结冰的河、河边的牛屋、屋檐下墙根边的老牛,时光深处蛰伏的那情那景,冬日里被晒醒,每一帧都有阳光的味道。
转念一想,有些赧然,我所思所忆,不过是些鸡毛蒜皮。你瞧文人雅士晒太阳,一晒就晒出了灵感。据说梵高画出惊世之作《向日葵》,就是在朗日下顿悟了光线和色彩的奥妙。是不是这回事,没去考证过。但白居易晒太阳晒得文思泉涌,晒出名篇《负冬日》,那可是真的——
“杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。旷然忘所在,心与虚空俱。”
暄,太阳的温暖。国人相遇喜欢嘘寒问暖,所以见面的问候叫做“寒暄”。凛冬天寒,晒太阳可以取暖,谓之“负暄”。自曝于日,就好比将阳光的温暖背负于身。这个词是不是很形象?
“负暄”,典出于《列子·杨朱》。说宋国有个清贫的农夫,见识无多,不知天下尚有华屋暖裘可以御寒。他在暖阳下劳作,忽生灵感,便对妻子说:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。”他晒得暖和舒泰,就想把这当宝贝献给君王。
说起“负暄之献”,一般都认为这个农夫愚憨,徒然贻人笑柄。我倒觉得这人有其可爱之处,他晒个太阳也能自得其乐,这一点可不要低看了。能在平凡清苦的生活中发现快乐,感受快乐,这是一种人生智慧。
晒个太阳也能晒得乐滋滋的,真的需要葆有一颗童心,或者说内心能够平和宁静。正所谓“高怀见物理,和气得天真”。回头再来看看《负冬日》,在这一点上,白居易真是慧根深厚。他这首诗,很多人喜欢前几句。实际上这首诗在情趣之外,还有理趣,“旷然忘所在,心与虚空俱”,这后几句也不能忽略。白居易字乐天,我们读这首诗,不禁要为他这个“字”点赞,“字”如其人,表达了他的真性情;或者说人如其“字”:乐天无忧,洒脱通达。他晒个太阳,晒得适意,旷然,陶然,翩翩然作逍遥游。试想,若是着急慌忙,心神不定,又如何悟得这负暄的妙处呢。
坐拥一身暖阳,心下光明澄净。晴和的冬日,不妨放缓脚步,放空内心,让太阳的光辉照耀你我。
或许有人会说,太忙了,哪有这闲情。若说忙,忙自然是常态。天天忙,忙完这阵子,还要接着忙下一阵子。若没空坐,站亦可,走也行。那个宋人不就是在田间劳作么;白居易富贵优游,他也没说晒太阳一定要讲究仪式感啊。所以,负暄之乐,在于心情。“境由心造”,放松心情,更能感受到阳光的温暖。而晒晒太阳,不仅健身,还能养心。万物生长靠太阳,我们的心灵也需要光合作用。抬起头来,迎着阳光走,把阴影留在背后。
德国诗人荷尔德林说:“人,充满劳绩,然诗意地栖居。”经哲学家海德格尔一引用一阐释,“诗意地栖居在大地上”,这句诗更是名气大增,广为流传。人们喜欢这样的境界,又觉得难以企及。没有好环境,没有大房子,没有高收入,如何做到诗意地栖居?实际上,这个“诗意”并不是一味强调诗情才思和雅人高致,更不是角逐财富的自由,而在于追求心灵的解放。看云听雨,读书品茗,乃至穿衣吃饭,走路相呆(相呆,江苏里下河地区方言,意为“闲看看”),皆可遇见诗意。同理,曝背负暄,自可晴朗心空,怡然而乐。
偷闲多晒晒,囤些个阳光。若遇雨雪天,好晾晒心情。(作者:陈俊江 系江苏省盐城中学教师)
真冷!幸好阳光慷慨,朗朗照着。小牧童从冰窟窿里敲出水来,烧得温热,饮牛。牛舌卷起水,牛鼻子凑凑,活像是笑。水喝喝,太阳晒晒,尾巴甩甩,牛的眼神温和了好多。小牧童摸摸耳朵,耳朵上的冻疮一晒,痒。竟忙热了,就把棉纱围脖松开,顺势草垛根脚一团暖阳里坐下来,听小麻雀叽叽喳喳。太阳一晒,麻雀脖子都晒长了一分,三五成群挤到牛草里觅食。
岁月如流,当年的小牧童一转眼成了小老头,凛冬里逢上好天气,暖阳下晒得懒洋洋,都晒打盹了。那结冰的河、河边的牛屋、屋檐下墙根边的老牛,时光深处蛰伏的那情那景,冬日里被晒醒,每一帧都有阳光的味道。
转念一想,有些赧然,我所思所忆,不过是些鸡毛蒜皮。你瞧文人雅士晒太阳,一晒就晒出了灵感。据说梵高画出惊世之作《向日葵》,就是在朗日下顿悟了光线和色彩的奥妙。是不是这回事,没去考证过。但白居易晒太阳晒得文思泉涌,晒出名篇《负冬日》,那可是真的——
“杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。旷然忘所在,心与虚空俱。”
暄,太阳的温暖。国人相遇喜欢嘘寒问暖,所以见面的问候叫做“寒暄”。凛冬天寒,晒太阳可以取暖,谓之“负暄”。自曝于日,就好比将阳光的温暖背负于身。这个词是不是很形象?
“负暄”,典出于《列子·杨朱》。说宋国有个清贫的农夫,见识无多,不知天下尚有华屋暖裘可以御寒。他在暖阳下劳作,忽生灵感,便对妻子说:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。”他晒得暖和舒泰,就想把这当宝贝献给君王。
说起“负暄之献”,一般都认为这个农夫愚憨,徒然贻人笑柄。我倒觉得这人有其可爱之处,他晒个太阳也能自得其乐,这一点可不要低看了。能在平凡清苦的生活中发现快乐,感受快乐,这是一种人生智慧。
晒个太阳也能晒得乐滋滋的,真的需要葆有一颗童心,或者说内心能够平和宁静。正所谓“高怀见物理,和气得天真”。回头再来看看《负冬日》,在这一点上,白居易真是慧根深厚。他这首诗,很多人喜欢前几句。实际上这首诗在情趣之外,还有理趣,“旷然忘所在,心与虚空俱”,这后几句也不能忽略。白居易字乐天,我们读这首诗,不禁要为他这个“字”点赞,“字”如其人,表达了他的真性情;或者说人如其“字”:乐天无忧,洒脱通达。他晒个太阳,晒得适意,旷然,陶然,翩翩然作逍遥游。试想,若是着急慌忙,心神不定,又如何悟得这负暄的妙处呢。
坐拥一身暖阳,心下光明澄净。晴和的冬日,不妨放缓脚步,放空内心,让太阳的光辉照耀你我。
或许有人会说,太忙了,哪有这闲情。若说忙,忙自然是常态。天天忙,忙完这阵子,还要接着忙下一阵子。若没空坐,站亦可,走也行。那个宋人不就是在田间劳作么;白居易富贵优游,他也没说晒太阳一定要讲究仪式感啊。所以,负暄之乐,在于心情。“境由心造”,放松心情,更能感受到阳光的温暖。而晒晒太阳,不仅健身,还能养心。万物生长靠太阳,我们的心灵也需要光合作用。抬起头来,迎着阳光走,把阴影留在背后。
德国诗人荷尔德林说:“人,充满劳绩,然诗意地栖居。”经哲学家海德格尔一引用一阐释,“诗意地栖居在大地上”,这句诗更是名气大增,广为流传。人们喜欢这样的境界,又觉得难以企及。没有好环境,没有大房子,没有高收入,如何做到诗意地栖居?实际上,这个“诗意”并不是一味强调诗情才思和雅人高致,更不是角逐财富的自由,而在于追求心灵的解放。看云听雨,读书品茗,乃至穿衣吃饭,走路相呆(相呆,江苏里下河地区方言,意为“闲看看”),皆可遇见诗意。同理,曝背负暄,自可晴朗心空,怡然而乐。
偷闲多晒晒,囤些个阳光。若遇雨雪天,好晾晒心情。(作者:陈俊江 系江苏省盐城中学教师)
位置在莫干山路54号银星饭店内
19号线 沈塘桥站 可步行前往
✨tip:
就在莫干山路浙江电视台斜对面
走进去首先看到停车场 ️
店内位置还是挺多 两人/四人/多人聚餐 都很合适
环境:
店面很大 楼上应该是比较大包间 楼下也有小桌
服务:
店员很热情❤️ 提前电话☎️预约
当天因为雨天有点堵车 迟到了一点点
还特意打电话来问我到哪里了
服务小哥敲热情❗️但是忘记名字了 我们当时坐在18号桌 靠里面 小哥一直很热情 问有没有皮筋 小哥拿了一整包 [偷笑]
「老坛剁椒鱼头」算是一桌中最硬的菜 最后才登场仪式感满满❗️用以前的樽 倒入鱼头
点火 寓意红红火火
「八宝菌菇汤」应该是至少有五种菌菇类别吧 汤很鲜 上桌时就可以喝汤 之后放蔬菜 很养生哦~
「辣椒擂皮蛋」emmmm 就很奇怪的味道 我们仨都不是很喜欢
「湘湘超级小炒肉」辣椒炒肉 算是湘菜里必点菜了 很下饭
「老长沙臭豆腐」味道还是可以哒 也不辣
「招牌特色米浆」很浓稠的米浆 放了会儿以后感觉都浓稠了 hhhhhh 推荐点哦~ [举手]
整体来说 还是很适合朋友/聚餐/情侣约饭哒~
PS:就是这个米饭 说是东北大米 感觉就很奇怪的口感 我们家里也是东北大米 完全是不同味道
#不可辜负的美食##好好吃饭##美食分享##我的美食日记##吃货在这里##湘菜##美食时刻##同城种草##我要上同城精选##杭州美食[超话]##美食探店##美食[超话]# https://t.cn/Ai0mehiM
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就在莫干山路浙江电视台斜对面
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店内位置还是挺多 两人/四人/多人聚餐 都很合适
环境:
店面很大 楼上应该是比较大包间 楼下也有小桌
服务:
店员很热情❤️ 提前电话☎️预约
当天因为雨天有点堵车 迟到了一点点
还特意打电话来问我到哪里了
服务小哥敲热情❗️但是忘记名字了 我们当时坐在18号桌 靠里面 小哥一直很热情 问有没有皮筋 小哥拿了一整包 [偷笑]
「老坛剁椒鱼头」算是一桌中最硬的菜 最后才登场仪式感满满❗️用以前的樽 倒入鱼头
点火 寓意红红火火
「八宝菌菇汤」应该是至少有五种菌菇类别吧 汤很鲜 上桌时就可以喝汤 之后放蔬菜 很养生哦~
「辣椒擂皮蛋」emmmm 就很奇怪的味道 我们仨都不是很喜欢
「湘湘超级小炒肉」辣椒炒肉 算是湘菜里必点菜了 很下饭
「老长沙臭豆腐」味道还是可以哒 也不辣
「招牌特色米浆」很浓稠的米浆 放了会儿以后感觉都浓稠了 hhhhhh 推荐点哦~ [举手]
整体来说 还是很适合朋友/聚餐/情侣约饭哒~
PS:就是这个米饭 说是东北大米 感觉就很奇怪的口感 我们家里也是东北大米 完全是不同味道
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讲到无明,给各位说一个近代的故事。此事距离现在大约一百二十年清末时代,一个贵州人在四川犯法,判死刑,要杀头。很巧,执刑的刽子手刚好是这名死刑犯最要好的朋友。死刑犯对这位朋友说:“你是我最好的朋友,总要帮我一下。”
刽子手说:“你是死罪,我怎么帮得了呢?怎么办?这样好了,到了刑场,我帮你。”
“到刑场?你要杀我了,你怎么帮我?”
“我教你,当我的刀一下之后,我喊走,你就拼命跑。”这位刽子手朋友不得已,只好如此哄骗他。其实,刀一下,头就断了,哪里逃得了?
但是,这个死刑犯求生欲望强烈,把他的话当真,深深记在心里。行刑当天,死刑犯很有信心,也不难过。难过的倒是他那位刽子手朋友,晓得非杀头不可。行刑时,犯人跪下,刽子手准备下刀,先拍一下他朋友的头说:“注意唷!”然后刀一下,喝道:“走!”头就掉下来了。
此时,这个死刑犯记住刽子手的话,就拼命跑,一路跑,由西川跑到东川,在那个地方还做了小生意,更妙的是,还娶了老婆,生了几个孩子。
事隔二十年,这位刽子手因公事到东川,调查一件刑案。来到一家酒店吃饭,一看这位店老板不是被我杀了头的朋友吗?还有老婆、孩子?真是吓住了。这位店老板看到刽子手也愣住了,也认得这位救了他的老朋友,不过,不敢打招呼,他是逃出来的犯人,想办法请到里面,然后跪下来向这位刽子手道谢:“多谢当年帮忙,现在我在这里成家了,开了店,做个小生意,谢谢救命大恩!”搞得刽子手莫名其妙,不晓得这是怎么一回事?也不敢说你的头已经被我砍下来了呀!
刽子手很纳闷地回到成都,向朋友提起这件怪事,再去坟场把尸体挖出来看,没错,都已化成白骨了,真是咄咄怪事!这件是就慢慢传扬开来,结果,最后传到这位死刑犯那里。他听到此事一愣,晓得自己真被杀死,完了,整个人化作一滩血水。
这个故事说明人的无明业力有那么厉害,这也是有些修行人可修到身外有身的道理。
——《圆觉经略说》
“一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。”凡是要想成佛,都必须根据此圆觉修法,才能成佛。
本起因地--成佛的工具从哪里找?在我们自己这里找。在我们普通凡夫里有个东西,就是会思想,会起烦恼的东西,人的一切活动都靠他,要把他找出来,他是成佛的本起因地。
这又如何找呢?很简单,就在人的一念之间。什么是我们的第一念?当我们觉得这个问题很稀奇的时候,已经是第二念了。各位能不能记得,早晨起来第一个念头想的是什么?想不起来,好,没关系,那么,你有没有把握知道,明天早上醒来第一个念头会想什么?本起因地要在这个地方去找。
你说我还是找不到,怎么办呢?皆依圆照清净觉相,这就是传法了,把修行的方法也告诉你了。随时圆满观照,照什么呢?回照自己的起心动念,自己的思想念头怎么来怎么去,要清清楚楚。记住,要圆照,不是偏照。打坐的时候观照很清楚,下了座就乱了、迷糊了,那不叫圆照。要在忙中乱中,随时随地观照自己的念头。
观照念头并不是要你不想,唉哟!我怎么又去想?好像“想”与你是冤家似的。有念头来,不用怕,要知道人的思想念头是留不住的,不信,你留留看!留得住吗?人的思想妄念留不住,但是,要送也送不走。你不去想它,它偏要想,很可恶!对不对?人的思想就那么怪,注意,这就是无明。例如念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……咦?外面下雨了!门不晓得有没有关?糟糕!妄想又来了,不应该!不应该!我们一天到晚就在后悔妄想里转,如此妄想无明如何清净得了?
那么,有些人打坐,静静地坐在那里不动,是否就圆照清净了呢?一点也不,忙得很,心里想的可多呢!我坐了那么久,气怎么还没有动?是不是上了当?我怎么还没有开悟?如来大法难道是这样吗?那不叫圆照,换一个字,叫怨照,各位想想看,是不是这样?
当你察觉妄想来的时候,就是清净,因为妄想早已跑掉了,当下清净,本来清净,不用再去想把妄想空掉,妄想不空而自空。如此一念清净下去,圆照下去,慢慢修下去,便可以永断无明,便可以成佛。
——南怀瑾先生《圆觉经略说》
刽子手说:“你是死罪,我怎么帮得了呢?怎么办?这样好了,到了刑场,我帮你。”
“到刑场?你要杀我了,你怎么帮我?”
“我教你,当我的刀一下之后,我喊走,你就拼命跑。”这位刽子手朋友不得已,只好如此哄骗他。其实,刀一下,头就断了,哪里逃得了?
但是,这个死刑犯求生欲望强烈,把他的话当真,深深记在心里。行刑当天,死刑犯很有信心,也不难过。难过的倒是他那位刽子手朋友,晓得非杀头不可。行刑时,犯人跪下,刽子手准备下刀,先拍一下他朋友的头说:“注意唷!”然后刀一下,喝道:“走!”头就掉下来了。
此时,这个死刑犯记住刽子手的话,就拼命跑,一路跑,由西川跑到东川,在那个地方还做了小生意,更妙的是,还娶了老婆,生了几个孩子。
事隔二十年,这位刽子手因公事到东川,调查一件刑案。来到一家酒店吃饭,一看这位店老板不是被我杀了头的朋友吗?还有老婆、孩子?真是吓住了。这位店老板看到刽子手也愣住了,也认得这位救了他的老朋友,不过,不敢打招呼,他是逃出来的犯人,想办法请到里面,然后跪下来向这位刽子手道谢:“多谢当年帮忙,现在我在这里成家了,开了店,做个小生意,谢谢救命大恩!”搞得刽子手莫名其妙,不晓得这是怎么一回事?也不敢说你的头已经被我砍下来了呀!
刽子手很纳闷地回到成都,向朋友提起这件怪事,再去坟场把尸体挖出来看,没错,都已化成白骨了,真是咄咄怪事!这件是就慢慢传扬开来,结果,最后传到这位死刑犯那里。他听到此事一愣,晓得自己真被杀死,完了,整个人化作一滩血水。
这个故事说明人的无明业力有那么厉害,这也是有些修行人可修到身外有身的道理。
——《圆觉经略说》
“一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。”凡是要想成佛,都必须根据此圆觉修法,才能成佛。
本起因地--成佛的工具从哪里找?在我们自己这里找。在我们普通凡夫里有个东西,就是会思想,会起烦恼的东西,人的一切活动都靠他,要把他找出来,他是成佛的本起因地。
这又如何找呢?很简单,就在人的一念之间。什么是我们的第一念?当我们觉得这个问题很稀奇的时候,已经是第二念了。各位能不能记得,早晨起来第一个念头想的是什么?想不起来,好,没关系,那么,你有没有把握知道,明天早上醒来第一个念头会想什么?本起因地要在这个地方去找。
你说我还是找不到,怎么办呢?皆依圆照清净觉相,这就是传法了,把修行的方法也告诉你了。随时圆满观照,照什么呢?回照自己的起心动念,自己的思想念头怎么来怎么去,要清清楚楚。记住,要圆照,不是偏照。打坐的时候观照很清楚,下了座就乱了、迷糊了,那不叫圆照。要在忙中乱中,随时随地观照自己的念头。
观照念头并不是要你不想,唉哟!我怎么又去想?好像“想”与你是冤家似的。有念头来,不用怕,要知道人的思想念头是留不住的,不信,你留留看!留得住吗?人的思想妄念留不住,但是,要送也送不走。你不去想它,它偏要想,很可恶!对不对?人的思想就那么怪,注意,这就是无明。例如念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……咦?外面下雨了!门不晓得有没有关?糟糕!妄想又来了,不应该!不应该!我们一天到晚就在后悔妄想里转,如此妄想无明如何清净得了?
那么,有些人打坐,静静地坐在那里不动,是否就圆照清净了呢?一点也不,忙得很,心里想的可多呢!我坐了那么久,气怎么还没有动?是不是上了当?我怎么还没有开悟?如来大法难道是这样吗?那不叫圆照,换一个字,叫怨照,各位想想看,是不是这样?
当你察觉妄想来的时候,就是清净,因为妄想早已跑掉了,当下清净,本来清净,不用再去想把妄想空掉,妄想不空而自空。如此一念清净下去,圆照下去,慢慢修下去,便可以永断无明,便可以成佛。
——南怀瑾先生《圆觉经略说》
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