#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#

人生如路，要有耐心。要想快乐地生活，就要学会一切随缘，不强求不可得，不执着已失去，淡定悠然，随遇而安。烦恼好比心中的黑暗，只有点亮随缘的心灯，才能驱散黑暗，照亮人生。

善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。

善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》

君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》

#虚空济[超话]#
公孙丑下
（2）-5

我以仁义
曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’

景丑氏讲，孟子您的行为和《礼经》上所讲的似乎有些不相同，这个时候，孟子曰：岂谓是与？难道《礼经》上所讲的，就是表面上的这些道理吗？
接下来孟子又引用了曾子的话，来进一步说明。
曾子曰：晋楚之富，不可及也。曾子生活在春秋时期，春秋时期晋国和楚国，相继称霸于诸侯，并且晋国和楚国，这两个诸侯国是非常富有的，其他的诸侯国是难以达到的，尤其是曾子所在的鲁国。
彼：指的是他，对方。
晋国和楚国以它的富有，我有我的仁，你有你的爵位，我有我的义之所在。
楚国和晋国可以倚仗他的财富，可以倚仗他的爵位，也就是位高权重，我虽然没有晋、楚那些国家富有，但是我有仁和义。
这句话在告诉我们两点∶ （1）、每个人都要有所倚仗，找到自己的优点和特长，当有所倚仗，就会有底气，就会找到生活当中的自信和乐趣。
例如：有的人比较富有，像文中的晋国和楚国，就依仗自己的富有。有的人口才比较好，就依仗自己的口才。你有你的富有，你有你的口才，我有我的爱好，你可以有你的财富可以依仗，我可以有我的仁义，我可以有我的才华。所以一个人要懂得向内依靠，向内依仗，看看自己当下可以找到一个什么优点，找到一个什么特点，而这个优点是可以让我们依仗的，有依仗就会给自己增加足够的自信。
（2）任何人都不要轻视自己，找到自身的优点，乐观地去面对生活，让自己充满自信和阳光。

夫岂不义而曾子言之？是或一道也。
难道曾子讲的话会是不义的吗？也就是说，曾子讲的话是正确的，是合适的。这句话讲的大概是这样一个道理吧。

天下有达尊三：爵一，齿一，德一。
天下公认的有三种情况会受到别人的尊重：位高权重之人，年长之人，有德行之人。
无论在什么年龄的人，无论处在什么位置的人，都离不开这个“德”字，只有有德性才会得到别人的真正尊重。昨天晚上，老师在直播间又讲到了这个“德”字。十四双人一条心，就是很多人和你一条心，就能做成事情。
孟子说，天时不如地利，地利不如人和，人和就是有多少德就和多少人。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善。还讲了：君子先慎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财。
都是在说“德”是一个人的立身之本，“德”才是被人尊敬的基粮。

2022. 11. 16

星期三

对父母兄长孝敬顺从达到了极至，即可以通达于神明，光照天下，任何地方都可以感应相通。《诗经·大雅·文王有声》篇中说∶‘从西到东，从南到北，没有人不想悦服的。’”
子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”