仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
顾望浮云阴，往往误伤苗。归来悲困极，兄嫂共相譊。
无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。
高柳三五株，可以独逍遥。
北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。
要自非我室，还望南山陲。
野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。
荷蓧者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。
腹中无一物，高话羲皇年。落日临层隅，逍遥望晴川。
使妇提蚕筐，呼儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。
莲花艳且美，使我不能还。
浮云在虚空，随风复卷舒。我心方处顺，动作何忧虞。
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
草木花叶生，相与命为春。当非草木意，信是故时人。
静念恻群物，何由知至真。狂歌问夫子，夫子莫能陈。
凤凰飞且鸣，容裔下天津。清净无言语，兹焉庶可亲。
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。
羡彼匹妇意，偕老常同栖。
日暮登春山，山鲜云复轻。远近看春色，踟蹰新月明。
仙人浮丘公，对月时吹笙。丹鸟飞熠熠，苍蝇乱营营。
群动汩吾真，讹言伤我情。安得如子晋，与之游太清。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
裴回顾衡宇，童仆邀我食。卧览床头书，睡看机中织。
想见明膏煎，中夜起唧唧。
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中心忧且栗。
蚩蚩命子弟，恨不居高秩。日入宾从归，清晨冠盖出。
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。
顾望浮云阴，往往误伤苗。归来悲困极，兄嫂共相譊。
无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。
高柳三五株，可以独逍遥。
北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。
要自非我室，还望南山陲。
野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。
荷蓧者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。
腹中无一物，高话羲皇年。落日临层隅，逍遥望晴川。
使妇提蚕筐，呼儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。
莲花艳且美，使我不能还。
浮云在虚空，随风复卷舒。我心方处顺，动作何忧虞。
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
草木花叶生，相与命为春。当非草木意，信是故时人。
静念恻群物，何由知至真。狂歌问夫子，夫子莫能陈。
凤凰飞且鸣，容裔下天津。清净无言语，兹焉庶可亲。
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。
羡彼匹妇意，偕老常同栖。
日暮登春山，山鲜云复轻。远近看春色，踟蹰新月明。
仙人浮丘公，对月时吹笙。丹鸟飞熠熠，苍蝇乱营营。
群动汩吾真，讹言伤我情。安得如子晋，与之游太清。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
裴回顾衡宇，童仆邀我食。卧览床头书，睡看机中织。
想见明膏煎，中夜起唧唧。
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中心忧且栗。
蚩蚩命子弟，恨不居高秩。日入宾从归，清晨冠盖出。
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。
接引
人临终前，意识处于涣散状态。
内心储存的情绪体验，失去了意识概念的制约力。
所有潜藏在内心体验中的感受，都会喷涌而出，如同狂风席卷落叶一般，刺激到你的心灵感受。
你的残留意识根本无力，去阻止内心感受的泛滥成灾。
你今生起心动念，形成的每一丝体验，此刻都如同狂风裹挟着雪花，击打在你的内心感受之中。
只要你的内心依旧储存着愤怒、仇恨、敌视、妒忌、邪恶、血腥的念头。
这些念头，无一例外都连带着，动机下面的体验。
体验随念头的泛滥，席卷而来狂风暴雨般的感受。
你的灵魂，就会被狂风暴雨的负面感受，带入暗无天日的地狱之中。
这是真真切切，确确实实的生命真相，无人可以逃避，因为你此刻的意识，已经不属于你自己。
你的意识无法掌控内心的体验，而此刻你的体验泛起的感受，就会随着今生的心灵境界，塑造出你灵魂所感受到的，无比清晰具体真实的“世界”。
如果内心体验，对仇恨、恶毒、凶残、歹毒、邪恶、愤怒、贪婪、妒忌的动机无法释怀。
如果内心依旧存留着，由自我人格造就的，自私自利、阴暗冷酷的仇恨动机。
你的灵魂，必定以及肯定，会随着心灵动机中储存的体验，进入新的感受境界之中，备受煎熬。
能防止灵魂进入地狱的，唯有修行。
对宽恕的践行，是唯一的正途。
学会这三句话：宽恕你，祝福你，我爱你。
爱，不可能被仇恨所伤害。
祝福，不可能被诅咒所伤害。
宽恕，不可能被仇恨所伤害。
因为，爱，祝福，与宽恕，是圣主的生命。
因为爱，祝福，与宽恕，是生命化的圣主。
我们的心灵牢牢记住这三句话，你的灵魂就已经住进了圣光世界。
没有任何魔鬼可以抓走你，没有任何因果可以胁迫你。
你与圣主同在，你与真理同在，你就是平安的慈悲。
为何要不间断地学法？
因为自我，是被欲望，所沉淀了的心意。
欲望是沉重的，焦虑的，黑暗的，痛苦的，迷茫的。
而修行者，是由愿心，所激活了的灵性。
灵性是轻盈的，安宁的，光明的，幸福的，智慧的。
当修行者以虔诚的愿心，承载真理的时候，
真理蕴含的光明与智慧，就会借助虔诚心，穿透人心欲望。
语言文字信息之后，有着穿透意识心愿的真神光明。
当声音携带的智慧，穿透身心意识，直达灵魂知觉。
附着在知觉之上的，潜意识中储存的累世动机，
都会被智慧的纯洁清洗，被慈悲的温暖融化。
心灵潜意识中，自我维护的体验被爱所融化。
心灵潜意识中，维护自我的恐惧被宽恕释怀。
随着心灵潜意识中，恐惧与仇恨的舒缓融化，现实中的人格自我，就会在身心体验中，逐渐清净透明。
直至自我感受，融入心灵温暖中，温暖开放的内心，就接纳了所有体验中的恐惧，就接纳了一切感受中的伤害。
接纳的清净平等，接纳的纯净慈悲，就会成为你。
清净中，没有心意发生。
纯净中，没有体验建立。
慈悲中，没有自我成型。
平等中，没有生死得失。
在平等安宁的清净温暖中，
爱，展现出永恒的平安本质。
你的知觉，就身处天堂了。
知觉融入天堂时，时间会消失。
过去未来的你，生生世世的你，你与你的世界，你连带的宇宙，
随着时间的消失，而生死轮回的经历，都在完美的神圣光明中消失。
随着痛苦的终结，终结了，被苦难塑造的你。
在圣光世界中的知觉，因为知觉细腻的分别，与生命原始灵性相隔离。
因此，知觉，类似于，落入溪流中的花瓣。
因花瓣遮蔽了阳光，在流水中投入了阴影。
阴影就是你，在圣光世界中的灵性光明身。
花瓣就是你，在圣光世界中的知觉与觉受。
你将，以爱的纯洁，宽恕的温暖，平安的幸福，纯洁的极乐，作为灵性光明生命，诞生于圣光世界。
死亡的黑暗，永远无法在圣光之国降临。
你是不死的光辉。
你是没有痛苦的欢畅。
你没有色身，失去感受，熄灭意识，消散欲望，融化体验，解脱人格。
你就是光明，具有智慧，纯洁无瑕，轻盈自在，光耀无际，极乐永恒。
修行者，此刻站在天堂与生死之间的交汇处，
为灵魂扫清，通往神圣天堂的荆棘。
通往圣光世界的路，
修行者已经开通了，目前正在清扫路障，拓宽道路。
当圣光之国中，灵性光辉天梯，抵达人类的心灵时，
就是神与人类之间，相隔千万年的，天门大开之时。
记得这三句话：
宽恕你，祝福你，我爱你。
这是去圣光之国的灵性天梯。
天堂就是爱，与你心灵之爱，是一体一性。
践行这三句话，我的祝福永远伴随着你。
爱未曾改变，也永不改变。
我会，在你临终之前，亲自来迎接你，
回归圣主神圣之国。
2022.11.23
人临终前，意识处于涣散状态。
内心储存的情绪体验，失去了意识概念的制约力。
所有潜藏在内心体验中的感受，都会喷涌而出，如同狂风席卷落叶一般，刺激到你的心灵感受。
你的残留意识根本无力，去阻止内心感受的泛滥成灾。
你今生起心动念，形成的每一丝体验，此刻都如同狂风裹挟着雪花，击打在你的内心感受之中。
只要你的内心依旧储存着愤怒、仇恨、敌视、妒忌、邪恶、血腥的念头。
这些念头，无一例外都连带着，动机下面的体验。
体验随念头的泛滥，席卷而来狂风暴雨般的感受。
你的灵魂，就会被狂风暴雨的负面感受，带入暗无天日的地狱之中。
这是真真切切，确确实实的生命真相，无人可以逃避，因为你此刻的意识，已经不属于你自己。
你的意识无法掌控内心的体验，而此刻你的体验泛起的感受，就会随着今生的心灵境界，塑造出你灵魂所感受到的，无比清晰具体真实的“世界”。
如果内心体验，对仇恨、恶毒、凶残、歹毒、邪恶、愤怒、贪婪、妒忌的动机无法释怀。
如果内心依旧存留着，由自我人格造就的，自私自利、阴暗冷酷的仇恨动机。
你的灵魂，必定以及肯定，会随着心灵动机中储存的体验，进入新的感受境界之中，备受煎熬。
能防止灵魂进入地狱的，唯有修行。
对宽恕的践行，是唯一的正途。
学会这三句话：宽恕你，祝福你，我爱你。
爱，不可能被仇恨所伤害。
祝福，不可能被诅咒所伤害。
宽恕，不可能被仇恨所伤害。
因为，爱，祝福，与宽恕，是圣主的生命。
因为爱，祝福，与宽恕，是生命化的圣主。
我们的心灵牢牢记住这三句话，你的灵魂就已经住进了圣光世界。
没有任何魔鬼可以抓走你，没有任何因果可以胁迫你。
你与圣主同在，你与真理同在，你就是平安的慈悲。
为何要不间断地学法？
因为自我，是被欲望，所沉淀了的心意。
欲望是沉重的，焦虑的，黑暗的，痛苦的，迷茫的。
而修行者，是由愿心，所激活了的灵性。
灵性是轻盈的，安宁的，光明的，幸福的，智慧的。
当修行者以虔诚的愿心，承载真理的时候，
真理蕴含的光明与智慧，就会借助虔诚心，穿透人心欲望。
语言文字信息之后，有着穿透意识心愿的真神光明。
当声音携带的智慧，穿透身心意识，直达灵魂知觉。
附着在知觉之上的，潜意识中储存的累世动机，
都会被智慧的纯洁清洗，被慈悲的温暖融化。
心灵潜意识中，自我维护的体验被爱所融化。
心灵潜意识中，维护自我的恐惧被宽恕释怀。
随着心灵潜意识中，恐惧与仇恨的舒缓融化，现实中的人格自我，就会在身心体验中，逐渐清净透明。
直至自我感受，融入心灵温暖中，温暖开放的内心，就接纳了所有体验中的恐惧，就接纳了一切感受中的伤害。
接纳的清净平等，接纳的纯净慈悲，就会成为你。
清净中，没有心意发生。
纯净中，没有体验建立。
慈悲中，没有自我成型。
平等中，没有生死得失。
在平等安宁的清净温暖中，
爱，展现出永恒的平安本质。
你的知觉，就身处天堂了。
知觉融入天堂时，时间会消失。
过去未来的你，生生世世的你，你与你的世界，你连带的宇宙，
随着时间的消失，而生死轮回的经历，都在完美的神圣光明中消失。
随着痛苦的终结，终结了，被苦难塑造的你。
在圣光世界中的知觉，因为知觉细腻的分别，与生命原始灵性相隔离。
因此，知觉，类似于，落入溪流中的花瓣。
因花瓣遮蔽了阳光，在流水中投入了阴影。
阴影就是你，在圣光世界中的灵性光明身。
花瓣就是你，在圣光世界中的知觉与觉受。
你将，以爱的纯洁，宽恕的温暖，平安的幸福，纯洁的极乐，作为灵性光明生命，诞生于圣光世界。
死亡的黑暗，永远无法在圣光之国降临。
你是不死的光辉。
你是没有痛苦的欢畅。
你没有色身，失去感受，熄灭意识，消散欲望，融化体验，解脱人格。
你就是光明，具有智慧，纯洁无瑕，轻盈自在，光耀无际，极乐永恒。
修行者，此刻站在天堂与生死之间的交汇处，
为灵魂扫清，通往神圣天堂的荆棘。
通往圣光世界的路，
修行者已经开通了，目前正在清扫路障，拓宽道路。
当圣光之国中，灵性光辉天梯，抵达人类的心灵时，
就是神与人类之间，相隔千万年的，天门大开之时。
记得这三句话：
宽恕你，祝福你，我爱你。
这是去圣光之国的灵性天梯。
天堂就是爱，与你心灵之爱，是一体一性。
践行这三句话，我的祝福永远伴随着你。
爱未曾改变，也永不改变。
我会，在你临终之前，亲自来迎接你，
回归圣主神圣之国。
2022.11.23
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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