#道教[超话]#百解符祈法事

道教正一派天师符法，为历代嗣教天师所传，其符法融合道教天心、正一、上清、神霄、清微诸家内修之法，能号召鬼神、驱邪治病。为玄门至秘。要求法师必须有：“四德”、“五气”、“六要”

四德：诚、正、慈、威。
画符要心诚，请符也要诚心。诚则可以通神而获福。
道士德行要端正，身正则严明才可以为人驱邪消灾。
“符”为道士演法度人的手段法宝，必须要心底慈善，慈则感召正神降临。
“符”要有威灵，威则降服鬼魅之气。而非笔墨涂鸦即可。

符之五气：灵气，祖气，神气，正气，罡气
符有灵气则能通灵而召神谴鬼。
符有祖气则能传承法脉而正统。
符有神气则能神韵悠然而自然。
符有正气则能降服鬼神而驱邪。
符有罡气则天地运转而主生杀。

#正一道教[超话]#一、符箓的思想与意义

符箓术的思想基础是鬼神信仰这一点毋庸置疑。毕竟符箓术起源于巫觋。

在史书之中可见的起源在东汉时期，《后汉书·方术传》就有记载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

其中丹书符就是符箓，除此之外“符字”、“墨箓”、“丹书”也是符箓的别称，而这记载之中更重要的，则是直接说明了符箓最初的作用“劾厌杀鬼神而使命之。”

#正一道教[超话]#从整钵结构上看，每一道符一般都可以分为三个部分，即符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头“符脚”指符图的下部。
　　符窍，则为符图的中部（心脏），亦可叫做“符心”。符头符心及符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图。先说符座（符头）。道门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的。#道教符箓#