今天和琴友分享的古琴曲是《闲趣》,
选自龚一老师的专辑《古琴演奏法》。
我们总以为城市的快节奏束缚了我们,
“闲趣”二字都离我们很远,
其实,就在眼前,
只是自己不察觉或懒于发掘而已。
林清玄说过:
几乎是所有的白花都很香,
愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。
人也是一样,
愈朴素单纯的人,
愈有内在的芬香。
隐隐觉得,
对于难得的闲趣,
是否也是一样?
古今文人追求,
居境的“清雅”、“脱俗”,
和心灵上的“自由”、“性灵”,
极为崇尚生活的闲情逸致。
明月临窗,清风入怀,
相邀友人于中式古典之境,
抚琴、品茗、挂画、插花,
便可超然物外,乘物游心。
而闲趣不一定非要
“采菊东篱下,悠然见南山”,
或许,拥有淡泊与平和,
闲趣也就在眼前,诗意与花香,
流水与鸟语,自然心中呈现。
一间屋,六尺地,
虽没庄严,却也精致;
茶一盏,书一卷,
远离浮华,清静自在;
不贪名,不图利,
无挂碍,无拘系,
闲便人来,忙便出去。
一盏茶,一卷书,
一曲琴,一幽室,
朴素中透出极致,
静度着简单的人生。
以一份淡泊行走,
以求达到内心的清明。
自古人生何其乐,
偷得浮生半日闲。
选自龚一老师的专辑《古琴演奏法》。
我们总以为城市的快节奏束缚了我们,
“闲趣”二字都离我们很远,
其实,就在眼前,
只是自己不察觉或懒于发掘而已。
林清玄说过:
几乎是所有的白花都很香,
愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。
人也是一样,
愈朴素单纯的人,
愈有内在的芬香。
隐隐觉得,
对于难得的闲趣,
是否也是一样?
古今文人追求,
居境的“清雅”、“脱俗”,
和心灵上的“自由”、“性灵”,
极为崇尚生活的闲情逸致。
明月临窗,清风入怀,
相邀友人于中式古典之境,
抚琴、品茗、挂画、插花,
便可超然物外,乘物游心。
而闲趣不一定非要
“采菊东篱下,悠然见南山”,
或许,拥有淡泊与平和,
闲趣也就在眼前,诗意与花香,
流水与鸟语,自然心中呈现。
一间屋,六尺地,
虽没庄严,却也精致;
茶一盏,书一卷,
远离浮华,清静自在;
不贪名,不图利,
无挂碍,无拘系,
闲便人来,忙便出去。
一盏茶,一卷书,
一曲琴,一幽室,
朴素中透出极致,
静度着简单的人生。
以一份淡泊行走,
以求达到内心的清明。
自古人生何其乐,
偷得浮生半日闲。
《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》
唐代:卢纶
白须宗孙侍坐时,愿持寿酒前致词。
致词何所拟?愿自边城始。
边城贵者李将军,战鼓遥疑天上闻。
屯田布锦周千里,牧马攒花溢万群。
白云本是乔松伴,来绕青营复飞散。
三声画角咽不通,万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州,沙塞清明部落稠。
行客已去依独戍,主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见,每值清风一回面。
洞里先生那怪迟,人天无路自无期。
砂泉丹井非同味,桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计,地仙亦是三千岁。
莫着戎衣期上清,东方曼倩逢人轻。
唐代:卢纶
白须宗孙侍坐时,愿持寿酒前致词。
致词何所拟?愿自边城始。
边城贵者李将军,战鼓遥疑天上闻。
屯田布锦周千里,牧马攒花溢万群。
白云本是乔松伴,来绕青营复飞散。
三声画角咽不通,万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州,沙塞清明部落稠。
行客已去依独戍,主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见,每值清风一回面。
洞里先生那怪迟,人天无路自无期。
砂泉丹井非同味,桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计,地仙亦是三千岁。
莫着戎衣期上清,东方曼倩逢人轻。
《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》
唐代:卢纶
白须宗孙侍坐时,愿持寿酒前致词。
致词何所拟?愿自边城始。
边城贵者李将军,战鼓遥疑天上闻。
屯田布锦周千里,牧马攒花溢万群。
白云本是乔松伴,来绕青营复飞散。
三声画角咽不通,万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州,沙塞清明部落稠。
行客已去依独戍,主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见,每值清风一回面。
洞里先生那怪迟,人天无路自无期。
砂泉丹井非同味,桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计,地仙亦是三千岁。
莫着戎衣期上清,东方曼倩逢人轻。
唐代:卢纶
白须宗孙侍坐时,愿持寿酒前致词。
致词何所拟?愿自边城始。
边城贵者李将军,战鼓遥疑天上闻。
屯田布锦周千里,牧马攒花溢万群。
白云本是乔松伴,来绕青营复飞散。
三声画角咽不通,万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州,沙塞清明部落稠。
行客已去依独戍,主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见,每值清风一回面。
洞里先生那怪迟,人天无路自无期。
砂泉丹井非同味,桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计,地仙亦是三千岁。
莫着戎衣期上清,东方曼倩逢人轻。
✋热门推荐