给年龄25+的一些建议:
1.早起的人，远比熬夜的人可怕。
2.入错行，泪两行。
3.最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。
4.不谈恋爱死不了，脱贫比脱单更重要。
5.不要跟眼界不一样的人争辩。
6.做你害怕做的事情，然后你发现，不过如此。
7.三观不合真的很难做朋友，因为思想，经历，感官，全都不一样。就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多人。
8.年轻的时候，我们爱得死去活来，可随着年岁渐长，你就会发现，爱情并不是生活的全部。
善良，努力，读书，健身，让自己变得更好才是人生最重要的事。
9.如果你丢了一部iPhone6s，你妈妈知道了又给你买了一部iPhone7，你还是会很高兴；如果你的对象跟你分手，但是你爱慕已久的男神却跟你表白，你还是会不由自主地高兴起来。
人们并不是害怕失去，而是害怕失去以后没有更好的可以代替。
10.如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格发脾气。
11.求人不如求己，靠得住的永远都是自己。
12.再爱的前任，提一次复合就够了，你可以爱三五个人渣，但你不能爱一个人渣三五次。
13.生活是否永远艰辛？总是如此。成人的世界里，本没有容易二字。
14.结婚过日子，钱真的很重要。
15.能用钱解决的事情，千万不要用人情。
16.便宜的东西，只有在你买的那一刻是开心的，用的时侯没有一天是开心的；品质好的东西，给钱那一刻是心疼的，用的时侯每天都是快乐的，感觉特别值得。
17.你越在意什么，什么就会折磨你。
18.所有的失恋都是在给真爱铺路。
19.想送你回家的人，东南西北都顺路；愿陪你吃饭的人，酸甜苦辣都爱吃；想见你的人，千山万水都能赶来。
20.那些依靠投机取巧走上“人生巅峰”的人，总有一天，会因为一件不经意的小事露出马脚。
21.没有那么多人关注你，所以，放轻松点，你没有那么多观众。
22.有时候，你把别人当好朋友，但人家并没有这么想。你所有的朋友都活着，但你还会感到孤独。
23.永远不要忘记善良。但也不要“过于”善良，因为人们只会挑软柿子捏。
24.无论是友情还是爱情，跟谁在一起舒服就和谁在一起，累了就躲远一点。你取悦别人的模样，真的不好看。
25.一个人不主动联系你就是不想你，也可能就是不喜欢你；对话时总是三言两语就是对你没兴趣；说一大串走心的话 却没有实际行动的就是把你当备胎。不要再为别人找借口了，事实上，Ta没那么喜欢你，尽快直面或者放弃吧。
26.别不好意思拒绝，那些好意思为难你的人，反正也都不是什么好人。
27.在利益面前，感情是次要的。利益一致的人，讨厌的人也可以变成同 盟队 友。利 益冲 突，再亲密的朋友也可能变成敌人。
28.如果不能感同身受，就不要肆意地妄加评判。
29.当你不确定Ta爱不爱你的时候，那么能确定的是，Ta已经不爱你了。
30.不要忘记爱父母，他们会永远对你好。
31.所有关系变淡的原因：一个不说，一个不问；或者一个问得尴尬，一个答得敷衍。
32.你开始背后说别人的时候，你就已经输了。把别人当成议论的话题，而别人却觉得你不值一提。
33.走路抬头挺胸。心情不好时，不想跟人招呼，点头微笑，径直走过。
34.不要随意发脾气，谁都不欠你的。
35.别低估任何人。
36.过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
37.社 会是有等 级的，很多事不公平，别抱怨，因为没有用 。
38.学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
39.赠人玫瑰，手留余香。
1.早起的人，远比熬夜的人可怕。
2.入错行，泪两行。
3.最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。
4.不谈恋爱死不了，脱贫比脱单更重要。
5.不要跟眼界不一样的人争辩。
6.做你害怕做的事情，然后你发现，不过如此。
7.三观不合真的很难做朋友，因为思想，经历，感官，全都不一样。就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多人。
8.年轻的时候，我们爱得死去活来，可随着年岁渐长，你就会发现，爱情并不是生活的全部。
善良，努力，读书，健身，让自己变得更好才是人生最重要的事。
9.如果你丢了一部iPhone6s，你妈妈知道了又给你买了一部iPhone7，你还是会很高兴；如果你的对象跟你分手，但是你爱慕已久的男神却跟你表白，你还是会不由自主地高兴起来。
人们并不是害怕失去，而是害怕失去以后没有更好的可以代替。
10.如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格发脾气。
11.求人不如求己，靠得住的永远都是自己。
12.再爱的前任，提一次复合就够了，你可以爱三五个人渣，但你不能爱一个人渣三五次。
13.生活是否永远艰辛？总是如此。成人的世界里，本没有容易二字。
14.结婚过日子，钱真的很重要。
15.能用钱解决的事情，千万不要用人情。
16.便宜的东西，只有在你买的那一刻是开心的，用的时侯没有一天是开心的；品质好的东西，给钱那一刻是心疼的，用的时侯每天都是快乐的，感觉特别值得。
17.你越在意什么，什么就会折磨你。
18.所有的失恋都是在给真爱铺路。
19.想送你回家的人，东南西北都顺路；愿陪你吃饭的人，酸甜苦辣都爱吃；想见你的人，千山万水都能赶来。
20.那些依靠投机取巧走上“人生巅峰”的人，总有一天，会因为一件不经意的小事露出马脚。
21.没有那么多人关注你，所以，放轻松点，你没有那么多观众。
22.有时候，你把别人当好朋友，但人家并没有这么想。你所有的朋友都活着，但你还会感到孤独。
23.永远不要忘记善良。但也不要“过于”善良，因为人们只会挑软柿子捏。
24.无论是友情还是爱情，跟谁在一起舒服就和谁在一起，累了就躲远一点。你取悦别人的模样，真的不好看。
25.一个人不主动联系你就是不想你，也可能就是不喜欢你；对话时总是三言两语就是对你没兴趣；说一大串走心的话 却没有实际行动的就是把你当备胎。不要再为别人找借口了，事实上，Ta没那么喜欢你，尽快直面或者放弃吧。
26.别不好意思拒绝，那些好意思为难你的人，反正也都不是什么好人。
27.在利益面前，感情是次要的。利益一致的人，讨厌的人也可以变成同 盟队 友。利 益冲 突，再亲密的朋友也可能变成敌人。
28.如果不能感同身受，就不要肆意地妄加评判。
29.当你不确定Ta爱不爱你的时候，那么能确定的是，Ta已经不爱你了。
30.不要忘记爱父母，他们会永远对你好。
31.所有关系变淡的原因：一个不说，一个不问；或者一个问得尴尬，一个答得敷衍。
32.你开始背后说别人的时候，你就已经输了。把别人当成议论的话题，而别人却觉得你不值一提。
33.走路抬头挺胸。心情不好时，不想跟人招呼，点头微笑，径直走过。
34.不要随意发脾气，谁都不欠你的。
35.别低估任何人。
36.过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
37.社 会是有等 级的，很多事不公平，别抱怨，因为没有用 。
38.学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
39.赠人玫瑰，手留余香。
什么叫不即不离？没有完全黏上，但是又没有完全离开。“见性量括十方，体含万法，与万法非即非离”。
“非即故能灵光独耀，迥脱根尘，身界无干，生死不系，众生不达此义则混淆真妄，沉溺轮回，既无智以自分，终何由而得解脱”呢？
见性不即万法，不等同于万法，所以才能见性灵光独耀，迥脱根尘，超越生死。就是生死不系啊。
表面似乎有生有死在轮回，但是实际上见性从来不动。
“非离，故能尘刹混融，万物一体，用弥法界，存泯自由”。“众生未达此义，则沈冥滞寂，灰断缠空，既自昧其家珍，亦何由而能起大用”呢？
不离义就是见性不离万法，不离万法就能什么？依心性而大起大用，所以“佛法在世间，不离世间觉”，就是这个意思啊。
佛来到这个世间，是不是也跟我们一起生活？他跟这个六道是不是不即不离的关系？佛也在这个当中，从来没有离开六道，但是佛不属于六道轮回当中，同时又没有离开六道而广度一切众生，是不是大起大用呢？所以不即，即是不即生死，自在无碍；不离，就是能大起大用，自在无碍。所以对佛来讲哪里都是自在，哪里都是清净法界呀。但对众生来讲，我们的这个不即不离虽然是什么？我们不即但是我们不知道，我们不懂得用，虽然见性是不即万法。那么我们见性不离万法，我们因为不知道，所以我们不能自在妙用，我们为物所转，故于是中观大观小啊。我们好像见性也是不即不离，但是你不懂。
“泯妄合真”就是化冰块为全水，全妄皆真啊。是风动是幡动啊？“非幡动，非风动，是仁者心动”，因为一切都是心啊，是不是这样？所以叫“泯妄归真全妄即真”。
显见不分才是直接来显现这个见性跟万物是融为一体的。“将使众生明白不即之义，则不沦生死；明白不离之义，则不滞涅槃”啊。
佛告诉阿难：见性跟万物之间是不即不离的。
比如我要想走到下边去，心一想，马上身体就走。所以我们的心跟身实际上是不即不离的，这个容易理解。
你现在学佛法有没有觉得是玄学呢？如果你觉得玄的话，说明你心性还没有触及到。真正懂得心性法的人，没有觉得佛法一点点玄，佛法是最贴切的，跟我们是离不开的，我们随时随地都在用的，吃喝拉撒连拉屎都是佛法。谁能拉啊？僵尸躺在那儿你叫他拉拉看，木头你叫他拉屎啊，它拉不出来啊，它没有佛性啊。我说的真话啊，这是佛法啊。很多人认为佛法是玄学，说明他不懂心性，佛法没有得到受用，才会认为佛法很玄。
如果要想善根继续增长，请继续修行修好心态，以后看哪个师父考验考验你，你能经得住考验，你是大修行者。真的，大修行人一定要经过磨练。
“非即故能灵光独耀，迥脱根尘，身界无干，生死不系，众生不达此义则混淆真妄，沉溺轮回，既无智以自分，终何由而得解脱”呢？
见性不即万法，不等同于万法，所以才能见性灵光独耀，迥脱根尘，超越生死。就是生死不系啊。
表面似乎有生有死在轮回，但是实际上见性从来不动。
“非离，故能尘刹混融，万物一体，用弥法界，存泯自由”。“众生未达此义，则沈冥滞寂，灰断缠空，既自昧其家珍，亦何由而能起大用”呢？
不离义就是见性不离万法，不离万法就能什么？依心性而大起大用，所以“佛法在世间，不离世间觉”，就是这个意思啊。
佛来到这个世间，是不是也跟我们一起生活？他跟这个六道是不是不即不离的关系？佛也在这个当中，从来没有离开六道，但是佛不属于六道轮回当中，同时又没有离开六道而广度一切众生，是不是大起大用呢？所以不即，即是不即生死，自在无碍；不离，就是能大起大用，自在无碍。所以对佛来讲哪里都是自在，哪里都是清净法界呀。但对众生来讲，我们的这个不即不离虽然是什么？我们不即但是我们不知道，我们不懂得用，虽然见性是不即万法。那么我们见性不离万法，我们因为不知道，所以我们不能自在妙用，我们为物所转，故于是中观大观小啊。我们好像见性也是不即不离，但是你不懂。
“泯妄合真”就是化冰块为全水，全妄皆真啊。是风动是幡动啊？“非幡动，非风动，是仁者心动”，因为一切都是心啊，是不是这样？所以叫“泯妄归真全妄即真”。
显见不分才是直接来显现这个见性跟万物是融为一体的。“将使众生明白不即之义，则不沦生死；明白不离之义，则不滞涅槃”啊。
佛告诉阿难：见性跟万物之间是不即不离的。
比如我要想走到下边去，心一想，马上身体就走。所以我们的心跟身实际上是不即不离的，这个容易理解。
你现在学佛法有没有觉得是玄学呢？如果你觉得玄的话，说明你心性还没有触及到。真正懂得心性法的人，没有觉得佛法一点点玄，佛法是最贴切的，跟我们是离不开的，我们随时随地都在用的，吃喝拉撒连拉屎都是佛法。谁能拉啊？僵尸躺在那儿你叫他拉拉看，木头你叫他拉屎啊，它拉不出来啊，它没有佛性啊。我说的真话啊，这是佛法啊。很多人认为佛法是玄学，说明他不懂心性，佛法没有得到受用，才会认为佛法很玄。
如果要想善根继续增长，请继续修行修好心态，以后看哪个师父考验考验你，你能经得住考验，你是大修行者。真的，大修行人一定要经过磨练。
华严菩萨一为唐代清凉国师（澄观大师），一为元朝正顺法师。皆以专修《华严经》而名。华严菩萨之名，载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法。在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现：一为唐代清凉国师（澄观大师），一为元朝正顺法师，皆以专修《华严经》而名。《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
踏破虚空——华严菩萨
元朝时代华严菩萨，是蔚州高氏之子。他生下来就天资聪颖，颇具灵心悟性，志愿要脱此污浊红尘，入山修道。
起初父母不答应，可是他表现得意志坚决，一再恳求。
——“容许孩儿出家求道吧！”
——“好吧！”父母没了办法，最后不得不答应他得要求。
经过商量，父母就送他晋诣五台山寿明法师座下作沙弥，终于在那儿披剃后，受了具足戒。
他很用功，只是潜心读诵杂华严经部，竟阅读了千部之多，且有相当心得。又时常作华藏世界观，既是观想大日如来亘三世常在说法。
有一天，他正入观时，忽然听空中有声音说道：
“融和经义气可吞山河之慨，少时风云际会自然能得成就。”
于是立即契入华严，顶戴《华严经》，不论行住，都不敢有违华严之旨。因此世人尊称他“华严菩萨”。
他曾建一藏经楼名“华严阁”，阁楼之下有海水，但他曾建一藏经楼名“华严阁”，阁楼之下有海水，水面上植有大莲华，而且塑着毘卢如来圣像端坐在莲华之上。他每天面对佛像修禅观，有时候入定经过三、五天才起观。
大元皇太后仰慕他的德名，三次下圣旨召见，但他无意功名，也自认不善奉迎权贵，因此都没有遵旨入宫。当朝又以“五路总摄”的僧官职位相授，他又坚决的谢辞了不愿接受。
成宗帝临幸入山，对他礼遇有加，至为看重。
他临圆寂前夕，对寺众们说：
“无尽刹海，不离当处，妄情未破，悟入无时。”
门下弟子法忍法师问：
“未知上人今向什么地方去呢？”
他回答：
“虚空剖出一茎骨”。
意义颇深，门下徒众再次乞求示偈以解众人迷津，于是他写下了这几句
“历劫本来无住，应用何思何虑？转身踏破虚空，一切是非不顾。”
没多久安详地示寂了。示寂之日在他书写过的几桌上显现出龙瑞，还现出五彩的光芒照耀在庭院之内。
示寂后经三天，化火自焚其体。门下弟子检拾到不少舍利，并建塔供藏。
踏破虚空——华严菩萨
元朝时代华严菩萨，是蔚州高氏之子。他生下来就天资聪颖，颇具灵心悟性，志愿要脱此污浊红尘，入山修道。
起初父母不答应，可是他表现得意志坚决，一再恳求。
——“容许孩儿出家求道吧！”
——“好吧！”父母没了办法，最后不得不答应他得要求。
经过商量，父母就送他晋诣五台山寿明法师座下作沙弥，终于在那儿披剃后，受了具足戒。
他很用功，只是潜心读诵杂华严经部，竟阅读了千部之多，且有相当心得。又时常作华藏世界观，既是观想大日如来亘三世常在说法。
有一天，他正入观时，忽然听空中有声音说道：
“融和经义气可吞山河之慨，少时风云际会自然能得成就。”
于是立即契入华严，顶戴《华严经》，不论行住，都不敢有违华严之旨。因此世人尊称他“华严菩萨”。
他曾建一藏经楼名“华严阁”，阁楼之下有海水，但他曾建一藏经楼名“华严阁”，阁楼之下有海水，水面上植有大莲华，而且塑着毘卢如来圣像端坐在莲华之上。他每天面对佛像修禅观，有时候入定经过三、五天才起观。
大元皇太后仰慕他的德名，三次下圣旨召见，但他无意功名，也自认不善奉迎权贵，因此都没有遵旨入宫。当朝又以“五路总摄”的僧官职位相授，他又坚决的谢辞了不愿接受。
成宗帝临幸入山，对他礼遇有加，至为看重。
他临圆寂前夕，对寺众们说：
“无尽刹海，不离当处，妄情未破，悟入无时。”
门下弟子法忍法师问：
“未知上人今向什么地方去呢？”
他回答：
“虚空剖出一茎骨”。
意义颇深，门下徒众再次乞求示偈以解众人迷津，于是他写下了这几句
“历劫本来无住，应用何思何虑？转身踏破虚空，一切是非不顾。”
没多久安详地示寂了。示寂之日在他书写过的几桌上显现出龙瑞，还现出五彩的光芒照耀在庭院之内。
示寂后经三天，化火自焚其体。门下弟子检拾到不少舍利，并建塔供藏。
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