https://t.cn/A6abqUcS极乐世界是思衣得衣,思就是想的意思,思想的思,思食得食,也就是说你想有什么就有什么,没有任何的辛苦劳作,那里光明无量,大家的寿命无量。菩萨门在那里常来常往,行树罗网,发微妙音,天乐常作,黄金铺地,昼夜六时,花雨漫天。「极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银。琉璃。玻璃。车磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。」哎呀,总之是说不尽的美好幸福啊!h『问答:真有极乐世界吗?西方极乐世界是什么样的?』https://t.cn/A6abqUcS
台北故宫藏 清 乾隆 琺瑯彩綠地福山壽海紅山水圖盤
尺寸 高3.2公分 口徑14.2公分
時代 清 乾隆
西元1736-1795年
說明: 敞口,淺弧壁,矮圈足。器內壁以紅料在白釉地上繪飾山水景觀,在樹石山景間點綴房舍,空白處以墨書題句:「樹接南山近,煙含北渚遙。」詩句前後以硃紅描繪「壽如」、「山高」、「水長」三印,三印章法不盡相同。外壁以淺黃綠釉為地,彩畫靈芝、蝙蝠及纏枝花卉,下飾波濤、山石等吉祥圖案,外壁圖案上下各有黑線一道。圈足內外施白釉,足外牆畫藍料回紋一圈。器外底有「乾隆年製」四字雙行雙方框青花宋體楷書款。乾隆朝瓷胎畫琺瑯承襲雍正朝樣式,依花卉、山水類別題詩、鈐印,詩文則多引用唐宋或明代名詩,本件詩句引自唐代李嶠詩作。本件與故瓷13988形制、大小、款識相同,紋飾極相似,但碟內紅料山水布局略呈左右相反,故瓷13988有人物,本件則無;外壁紋飾細節亦略異。
尺寸 高3.2公分 口徑14.2公分
時代 清 乾隆
西元1736-1795年
說明: 敞口,淺弧壁,矮圈足。器內壁以紅料在白釉地上繪飾山水景觀,在樹石山景間點綴房舍,空白處以墨書題句:「樹接南山近,煙含北渚遙。」詩句前後以硃紅描繪「壽如」、「山高」、「水長」三印,三印章法不盡相同。外壁以淺黃綠釉為地,彩畫靈芝、蝙蝠及纏枝花卉,下飾波濤、山石等吉祥圖案,外壁圖案上下各有黑線一道。圈足內外施白釉,足外牆畫藍料回紋一圈。器外底有「乾隆年製」四字雙行雙方框青花宋體楷書款。乾隆朝瓷胎畫琺瑯承襲雍正朝樣式,依花卉、山水類別題詩、鈐印,詩文則多引用唐宋或明代名詩,本件詩句引自唐代李嶠詩作。本件與故瓷13988形制、大小、款識相同,紋飾極相似,但碟內紅料山水布局略呈左右相反,故瓷13988有人物,本件則無;外壁紋飾細節亦略異。
青山行不尽3—“美美与共”的东方山水美学
一、“一径到此”取自余杭径山寺,旨于打造“唐诗之路”文化高地。
二、“远上寒山”以“寒岩洞天”为基点进行空间意向还原,阐述文化交融以沫的沉浸式交互空间。
三、“山海渡远”,文化无阻的“山水”,相融以沫的“山海”,渡唐诗从此岸到彼岸。
诗法有度,寻自然之相,冥生灵之法。科技与文化的交融文化创造性与创新型的转化。
诗味有间,间而至空,空内格物,方可致知。在空间的设计上要做好与自然的相交这是毕生的事情
#设计秀##设计美学# https://t.cn/8kCyn3Q
一、“一径到此”取自余杭径山寺,旨于打造“唐诗之路”文化高地。
二、“远上寒山”以“寒岩洞天”为基点进行空间意向还原,阐述文化交融以沫的沉浸式交互空间。
三、“山海渡远”,文化无阻的“山水”,相融以沫的“山海”,渡唐诗从此岸到彼岸。
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