忆传杂记
世多有以春秋谓人生之沉浮者,而春秋陷我于岁岁,却不知浮沉为何物也。二者虽莫径庭,然其意有别,春秋亦!前者关成败,后者则败成,又如窘者,又甚于窘境之最者,莫过于之最更熬人者是也。
拾忆往昔,零八至一五年间,应是更甚于之最且熬人者吧!时日有待哺之子,却无半文来源,连接失业的是:子病、家患、投资受骗、自营亏本、脚疾等一席烈袭而来,小家三口,困于古都。初多依摆地摊维计,始虽拘紧,尚还能苟且偷生,然渐行渐远,常常是欲突反挫,正如应了那句‘只有更深的坑,没有最深的底’,借浑浑噩所不及,不知路该何处,虽曾也投朋靠友、有寄篱故亲之策,但都山倒水流。无别,皆命使然吧!
届不敬命不由,不畏生不易,虽还未至使妻、子衣不蔽体,食不果腹之地,然与居则明堂,行之宝马的事友们相比较,吾已是年途不闻鱼腥,季中不识肉味,苦己久亦。然而此并非常常,已是悠悠寻常也!即便如此,尚也不屑多记,况此已不足为奇,唯奇者,怪事有哉,皆因鄙人时不卑反踌,常念于“天降大任于斯人也……”等为蒙兆,至今思来可笑之极,愚陋之极。虽其间也曾效古人以仰长天于太息:“万却不复,春也去,何乎那人间——英雄泪!”之悲鸣;仿圣贤:“人生谁能不逢秋,何必唉怨少白头”的自我安慰;又过:“峥嵘岁月今也是,应与我试看风流”的豪言壮语;咆哮出:“把盏江山无穷娇,江惜君朝今也是”的狂妄自信等等,但也都是一时的泛泛之言,不足以再赘笔墨,到是遇‘猪肝与狗’之事,铭我已深深于怀,常剧情浮现时,其足亦警我以明世事之理者唯它也……。
又日,街灯初上,本已聊无所事,于是便携妻、子闲散于夜幕之间,在过一街口时,闻肉香,霓虹衬映,越发诱人,子驻足,妻不忍,见唯猪肝者价廉,择一小块递称,正待切拌时,来一妇,顺一狗,随起一坨,主:“切否”?妇:“否,投它也”。……好在正值晚市峰起之时,选菜、挑肉者不及及于妇我,然总不能被此窘所忘者,唯我与妻也!……
事去十载又三,子已亭亭后生,时妻虽暂也不必为‘子驻足,于不忍’而豫,但也如故浮萍于异乡,求计于天涯,步履于阡陌。虽后看略有可比者,然前瞻依旧茫茫然。虽在无暇于先念,况畏事实而不悖,则光阴虚度,总难平亏家之伤感——呜呼!不恨命之不争,恨吾无能耳!
时过境迁,昔日的村庄也早已不复存容;世事无常,也因城市的发展,转展迁居数次。然观今我之平常者,岂知吾昨日之窘境;记吾昨日之窘境者,焉又知我今之寻常乎?盖识人不可一时而定,对事也非一概而论。如窘虽苦人,亦也医人,理同刀与磨石,石虽无情,苦刀刃以锋利。看其何尝不是一盏照我前行的橘灯呢!值此吾为之愚论亦。
世多有以春秋谓人生之沉浮者,而春秋陷我于岁岁,却不知浮沉为何物也。二者虽莫径庭,然其意有别,春秋亦!前者关成败,后者则败成,又如窘者,又甚于窘境之最者,莫过于之最更熬人者是也。
拾忆往昔,零八至一五年间,应是更甚于之最且熬人者吧!时日有待哺之子,却无半文来源,连接失业的是:子病、家患、投资受骗、自营亏本、脚疾等一席烈袭而来,小家三口,困于古都。初多依摆地摊维计,始虽拘紧,尚还能苟且偷生,然渐行渐远,常常是欲突反挫,正如应了那句‘只有更深的坑,没有最深的底’,借浑浑噩所不及,不知路该何处,虽曾也投朋靠友、有寄篱故亲之策,但都山倒水流。无别,皆命使然吧!
届不敬命不由,不畏生不易,虽还未至使妻、子衣不蔽体,食不果腹之地,然与居则明堂,行之宝马的事友们相比较,吾已是年途不闻鱼腥,季中不识肉味,苦己久亦。然而此并非常常,已是悠悠寻常也!即便如此,尚也不屑多记,况此已不足为奇,唯奇者,怪事有哉,皆因鄙人时不卑反踌,常念于“天降大任于斯人也……”等为蒙兆,至今思来可笑之极,愚陋之极。虽其间也曾效古人以仰长天于太息:“万却不复,春也去,何乎那人间——英雄泪!”之悲鸣;仿圣贤:“人生谁能不逢秋,何必唉怨少白头”的自我安慰;又过:“峥嵘岁月今也是,应与我试看风流”的豪言壮语;咆哮出:“把盏江山无穷娇,江惜君朝今也是”的狂妄自信等等,但也都是一时的泛泛之言,不足以再赘笔墨,到是遇‘猪肝与狗’之事,铭我已深深于怀,常剧情浮现时,其足亦警我以明世事之理者唯它也……。
又日,街灯初上,本已聊无所事,于是便携妻、子闲散于夜幕之间,在过一街口时,闻肉香,霓虹衬映,越发诱人,子驻足,妻不忍,见唯猪肝者价廉,择一小块递称,正待切拌时,来一妇,顺一狗,随起一坨,主:“切否”?妇:“否,投它也”。……好在正值晚市峰起之时,选菜、挑肉者不及及于妇我,然总不能被此窘所忘者,唯我与妻也!……
事去十载又三,子已亭亭后生,时妻虽暂也不必为‘子驻足,于不忍’而豫,但也如故浮萍于异乡,求计于天涯,步履于阡陌。虽后看略有可比者,然前瞻依旧茫茫然。虽在无暇于先念,况畏事实而不悖,则光阴虚度,总难平亏家之伤感——呜呼!不恨命之不争,恨吾无能耳!
时过境迁,昔日的村庄也早已不复存容;世事无常,也因城市的发展,转展迁居数次。然观今我之平常者,岂知吾昨日之窘境;记吾昨日之窘境者,焉又知我今之寻常乎?盖识人不可一时而定,对事也非一概而论。如窘虽苦人,亦也医人,理同刀与磨石,石虽无情,苦刀刃以锋利。看其何尝不是一盏照我前行的橘灯呢!值此吾为之愚论亦。
https://weibo.com/u/6326582065 吕祖灵签第八十七签: 古人子孔子在陈
锦绣不成文,只恨修之短;挽回时命,鸡鼠猪牛,也宜推让,问过收成子罕上。
吕祖灵签: 解签
孔子为春秋时人,被人称为万世师表,至圣先师,有门上第子三千,具圣贤者七十二人。孔子不独为一教育家,亦为一思想家,希望以「仁」治理国家,故曾率领第子周游宋、卫、陈、齐、楚等国,以推广其思想,至陈国时绝粮。其时门下弟子子路怨叹不已,孔子则说,此皆因远不通而有此危。求得此签者,凡做事莫急,待时机来则水到渠成,逢凶化吉之兆。
吕祖灵签: 诗曰
困苦须由命里该,巫医小术亦须才;守株待兔有时获,缘木求鱼何处来。
吕祖灵签: 解诗
当一个人运势不畅通之时候,事事皆有阻滞,君子安穷,要在运蹇时甘之如饴。守株待兔,缘木求鱼,虽然都是千万中不能得一的机会,但仍然是有其一定微细的机遇的。但切勿不能心急,待时至即可。
吕祖灵签87解签
谋望:最后关头才得。
钱财:现仍处周转不灵阶段。
婚姻:有障碍不成。
自身:失运须修善。
家宅:尚属平安。
开业:有阻力,延迟为佳。
迁居:不利,一动不如一静。
出行:犹恐有灾厄。
疾病:若长久便有危险。
六甲:略有障碍。
行人:一、两日内即至。
诉讼:向对方陈说利害,可得和解。
锦绣不成文,只恨修之短;挽回时命,鸡鼠猪牛,也宜推让,问过收成子罕上。
吕祖灵签: 解签
孔子为春秋时人,被人称为万世师表,至圣先师,有门上第子三千,具圣贤者七十二人。孔子不独为一教育家,亦为一思想家,希望以「仁」治理国家,故曾率领第子周游宋、卫、陈、齐、楚等国,以推广其思想,至陈国时绝粮。其时门下弟子子路怨叹不已,孔子则说,此皆因远不通而有此危。求得此签者,凡做事莫急,待时机来则水到渠成,逢凶化吉之兆。
吕祖灵签: 诗曰
困苦须由命里该,巫医小术亦须才;守株待兔有时获,缘木求鱼何处来。
吕祖灵签: 解诗
当一个人运势不畅通之时候,事事皆有阻滞,君子安穷,要在运蹇时甘之如饴。守株待兔,缘木求鱼,虽然都是千万中不能得一的机会,但仍然是有其一定微细的机遇的。但切勿不能心急,待时至即可。
吕祖灵签87解签
谋望:最后关头才得。
钱财:现仍处周转不灵阶段。
婚姻:有障碍不成。
自身:失运须修善。
家宅:尚属平安。
开业:有阻力,延迟为佳。
迁居:不利,一动不如一静。
出行:犹恐有灾厄。
疾病:若长久便有危险。
六甲:略有障碍。
行人:一、两日内即至。
诉讼:向对方陈说利害,可得和解。
她是开国元勋的后裔,谈过3段恋情均失败,至今单身未婚未育朝为越溪女,暮作吴宫妃。贱日岂殊众,贵来方悟稀。——《西施咏》这首诗是王维怀古五言诗,说的是春秋时的越国浣纱民女夷光又名西施,被征召去往吴国为间,最终配合越王勾践卧薪尝胆,十年生聚十年教训,最终报了国恨家仇的故事。西施出身寒微,却获得了最尊贵的地位。我国曾在1998年拍摄过一部名叫《战国红颜》的剧,名字虽然叫战国,但说的却主要是春秋吴越的这段历史。有趣的是,这部剧中饰演东施的演员却是一位实打实的名门之后。
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