关于林S斌的“镇魂井”
这几天关于2017年6月22日浙江杭州蓝色钱江小区2幢1单元1802室纵火案，又掀起一波讨论热度。
起因是林S斌主动把再婚生女的事情曝光，网友就从各种角度挖掘信息，其中谈到林S斌在杭州富阳区常安镇永安山极乐寺捐了一口“镇魂井”，作为一个曾经从事机电相关专业岗位的理工男，只从“镇魂井”的表象说一说自己熟知的部分知识。

现在一般人们打井已经不会采取人工吊水的方式从井里打水了，最差也会装手动压水机，如下图这种：

但是看第一图上井口是有石雕盖子的，没有看到压水机，所以不是用这个方式取水的。有人说打井181米深，不可能人工压水取水或者吊桶取水，这就有点太过表面理解了，打井深度181米，并不是需要把桶放到那个深度取水，这181米深度可以是储水的，那么水面不一定是在一百多米深，地下水会冒出来填满井里。一般水井是非承压水，水面高度到哪里取决于这口井所在地区的地质地势特征，如果经常取水，井里的水位低于井周边的地下水水面。因此人工吊桶打水是有可能，只是这口井盖子也没有打开，上面也没有安装吊水的轱辘，那就不是吊桶打水了。
按第一图理解，假如这口井是正常使用的，现在井是盖着的，井上面的石材没有做取水口，那么有可能是用的潜水泵取水，石材部分是给潜水泵做防护用的，潜水泵的电源线和出水水管都埋在石材部分下方。但我从一般人的逻辑理解，他现在这个井的做法有点古怪，普通人打井把潜水泵和出水管吊装完毕之后，都会在水井这里建一座小房子，而不只是用石材做井口，这个井口耐看不耐用，因为这台潜水泵不是可以一辈子使用的，可能几年就损坏了，那时候就需要更换或者维修，建房子就是这个用途，当然你也可以露天搭架子操作，从长远角度看，建房子是最好的，毕竟水泵坏了不管打雷下雨下雪烈日都可以维修更换。出于方便维护维修的角度，出水管管口一定高于地面才好维修，所以管线在井口这里不会埋在地面以下。想知道是不是用潜水泵抽水，把盖子打开就明白了。
有人质疑那个地方水资源丰富，不用打那么深的井就可以出水了，其实这个说法按一般人理解没有毛病，但从水资源洁净层级看，并不是这样的，寺院里面如果没有自来水到达，那就需要打井取水，这个水就按饮用水标准打井，寺庙里面自己供水就不是自来水厂标准，水厂有各种过滤及消毒之后才进入管线供水，不带水厂各种处理设备的寺院饮用水井，那就需要从100到150米深的地下水取水，林S斌说打了181米才有水应该是这个意思，因为几十米以内的地表水不适合做饮用水。因此打井181米是可以理解的。但看那口井的现场不像是有潜水泵的，如上段所说，想知道真相，打开井盖就明白了，如果水井不是正在用的，那么网友们的“镇魂井”说就有点意思了。
另外网友说井边都是石头建材，不可能是正在使用的，这个倒不一定，如果是潜水泵抽水，边上暂时有东西并不妨碍水泵抽水，毕竟不是人工吊水或者压水，长期堆积石头就不合适了，水泵坏了还要先清理周边东西才能进去，这不太正常。还是那句话，想知道这口井是不是在用的，打开盖子就明白了，不知道会不会有胆大的人去打开盖子看看，如果是潜水泵抽水的在用井，井盖里面可能有水泵接线盒或者控制器之类的。
“镇魂井”这方向不是我懂的专业，就不做表述了。
假如林S斌极乐寺捐井的目的是“镇魂”，那真是恶毒到家了！

#日照同城# 【央媒报道，日照煎饼！】打开齐鲁美食地图

山东煎饼无疑是最亮眼的存在

而煎饼

在日照人的饭桌上

也是不可或缺的主食



俗话说得好

“给日照人一张煎饼，

他能卷遍整个世界！”



6月27日

光明日报客户端以《日照煎饼》为题

赞誉日照煎饼的美味

讲述了与之有关的故事



全文如下

“小米加步枪，解放全中国”，这曾是响彻大江南北的口号。不过到了山东，小米就换成了煎饼，如此说来，山东煎饼也是共和国的功臣。真的，不到山东，不知煎饼的高端。而日照煎饼，又是山东煎饼的排头兵。

一

我原以为煎饼只是一片乡间烟火，没想到在日照，煎饼居然餐餐端陈在大酒店的餐桌上；我原以为远方来客唯有我喜欢煎饼，没想到江南塞北以至京都来的各位，一见到煎饼都会置山珍海鲜于不顾，抢先来一个风卷残云。

日照煎饼的样子很像一册古书，无论翻开哪一页，岁月的风尘中堆积的都是风流文字，涵濡着日月光华，带着几分仙气，质感而实牣，灵虚而飘逸。它曾经走入晋代的《述征记》，徜徉于唐代的《唐六典》。《辽史》中写道，煎饼食于庭中谓之“薰天”。

好浪漫的“薰天”，有一点豪气干云啊！



夹着人间烟火，行走在古老中国的田垄间，蹚过袁枚的墨池，踯躅在蒲松龄的笔下。“薄如蝉翼,大若茶盘,柔嫩绝伦”“味松酥而爽口,香四散而远飘”，是袁枚和蒲松龄给日照煎饼的赞誉，就连远在台湾的《山东文献》也说：“黄鲫子鱼卷煎饼，为日照食品之一绝。”



日照煎饼并非单打独拼，它携手泰安、沂蒙、楼德、曲阜、西河的煎饼，众饼联绢，完成了一柱擎天的“山东煎饼”。在大酒店的餐桌上，作为山东煎饼的代表，日照煎饼引得我诗兴陡发，填了一阕《渔歌子》：石臼捣碎玛瑙黄，佛手拈来琥珀光。大盘鏊，米糊浆，村姑指上四海香。

二

日照煎饼香飘四海，形如荷叶，芬如荷花，飘逸如秋月，柔嫩如春芽，这些形容看似虚无缥缈，但它依然是实实在在的人间烟火：既可以卷上肉吃，也可以卷上菜吃；既可以卷野菜吃，也可以卷咸菜吃；即使肉、菜都不卷，干嚼一张煎饼也能充饥，且耐饿。因此，日照煎饼可以居家度日，也可以出远门做干粮。鼓鼓囊囊背上一布袋，走过四季，走遍天涯，不怕馊，不怕霉，不怕冷，不怕冻，就着北风可以吃，就着冰雪可以吃，有汤有水儿可以吃，卷一根大葱也可以吃。走一路，吃一路，香一路。



千古的岁月，千古的日照，无处不在嚼煎饼，嚼出了多少山东汉子，也嚼出了流芳千古的日照贤人。沈庄的书案上嚼出了一个“形在江海之上，心存魏阙之下”的刘勰，嚼出了一部光曜千古的《文心雕龙》；五莲山前嚼出了策马射虎的苏东坡，嚼出了千古绝唱《江城子·密州出猎》；九仙山下嚼出了丁惟宁，嚼出了一部道不尽世态的《金瓶梅》……

风雪中，扛上煎饼闯关东，闯出了多少传奇人物和英雄故事；烽火中，背上煎饼上战场，打败了日本鬼子，夺得了抗战胜利；烈日下，揣上煎饼去种田，肥了谷子，胖了玉米；春风里，扛上煎饼去打工，迎来一个新时代……

把一张日照煎饼折叠起来，像一本厚厚的《日照志》，书写着日照的地理、人文、历史和风物。

把一张日照煎饼折叠起来，像一本薄薄的册页，无论翻开哪一页，都书写着日照人的苦难、悲慨、奋进和业绩，书写着日照人的勇毅、坚定，以及对新事物、新世界的憧憬和追求。

三

我虽然是山右人，却喜欢吃山左的日照煎饼。

说起来也是一种缘分。我认识的小闫就是日照人，是给我家装修时认识的。小闫从老家带了好多煎饼，我请他吃我的小米稠饭，他请我吃他的日照煎饼。小闫的日照煎饼不止一种味道，原味煎饼微酸略甜，放了椒盐的煎饼有一种椒香。吃了几回，我就上瘾了，时不时去他晚宿的工棚里吃煎饼。



有一天，我又到小闫的工棚里和他要煎饼吃，他摊一摊双手告诉我，煎饼吃完了。但是在一个下雨天，我去看小闫，却见他手里拿着一张煎饼。我说，你的煎饼不是吃完了吗？小闫抬起头，什么也没说。之后我才知道，小闫的包裹里永远藏着一张煎饼，如同珍藏着一封家书。那时候还没有手机。我理解了小闫，也理解了日照煎饼。日照煎饼不仅是日照人的生命食粮，也是日照人的精神寄托、日照人羁泊中的乡愁。无论走到哪里，只要身边有一张煎饼，就如同有了一封家书，就可以将思念遥寄长安小儿女，遥寄山东兄弟，就可以“凭君传语报平安”，就不愁“潇潇微雨闻孤馆”，就不怕“熏透愁人千里梦”“马上离愁三万里”……

四

日照煎饼说起来简单朴实，其实也娇艳、丰赡。用小米、玉米烙出来的煎饼，像一张圆圆的金箔，像早晨从日照海边升起的一枚旭日；用大米、小麦烙出来的煎饼，如玉鉴一般光润莹洁，像中秋的明月；用大豆、花生烙出来的煎饼，颜如冰绡；用地瓜干、高粱、荞麦、栗子面做成的煎饼，色如青绫。把不同颜色的煎饼晾在一条绳儿上，水绿、品红、杏黄……像刚刚从染缸里淘出来的色彩缤纷的红缯、紫绡、锦笺、纨绮，水晶晶，玉盈盈，让人眼花缭乱，误以为走进了神宫仙苑。



我曾经走过日照的乡村，记不起来是三庄镇还是岚山头街道，那一幅美丽的农家小院煎饼图，我回忆起来总是感动。为了千里万里行走的男人，小院子里的女人们怀着绵绵情思，把粮食磨成面糊，在场院围子里支几块砖头，放一盘鏊子，抓一把柴禾，火焰一燎，就是一个煎饼。

当那个日切怀思、系魂梦于煎饼的女子，从鏊子上，从青烟里，挑起一个圆圆的大煎饼时，袅袅青烟里仿佛升起一轮皓月，我不由得想起李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。”

对于传统日照人来说

煎饼可能早已不单单作为一种主食

而是一种情愫，一种符号

从小吃煎饼长大的孩子

无论走到哪里都是忘不掉煎饼的

那种原汁原味融进乡土气息的煎饼

它一头连着乡村红红火火的日子

一头连着远离故土的游子浓浓的乡愁

你爱吃日照煎饼吗？

来源：直播日照 光明日报

#剧版镇魂[超话]##剧版镇魂[超话]#【早上团建贴】0⃣6⃣1⃣9⃣大家早[太阳][太阳]周六快乐大家都要加油哦！@剧版镇魂 #剧版镇魂三周年# “吵什么？”赵云澜不耐烦地把在自己耳边哇啦哇啦乱叫的猫头按了下去，“这才哪到哪，老婆都跑了我还没怎样呢。” 大庆：“……” 虽然不知道发生了什么事，但是他怀疑赵云澜已经被沈巍刺激坏了。 有那么一瞬间，大庆从男人看似平静的脸上，找到了失恋后去蹦极的蠢货人类那种特有的释放感，它怀疑赵云澜把这当成了某种减压的极限运动——凭借多年的了解，这种操蛋的事这货真干得出来！#白宇朱一龙时间飞行# #白宇赵云澜# #朱一龙沈巍#