人活着，何必那么累，别拿别人的标准，来折磨自己；别拿别人的风光，比较自己的平凡。

这世上，无聊的人有很多，若是一一计较，就会反复受伤，有些东西视而不见，才是对自己的爱护。好心情来自自己的好心态，好心态来自自己的好素养；筛子有孔会过滤，人有选择能遗漏；记住别人的好，修的是自己的福，过好自己的生活，才是对自己最大的恩赐。

一辈子很短，对自己好一点；缘聚缘散，学会随缘，钱多钱少，学会看淡；苦也一天，乐也一天，善待自己，开开心心过好每一天！

曾国藩识人术：记住这3点，一看一个准

一、

“观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。”

【译文】

这句话说的是交友之道，选择朋友首先要看这个人的德行操守，身上没有官僚作风，做事情要有条理而不讲大话。这样的人适合作为自己的朋友。

“才德不可兼得以德重，好利之人不可重用”

【译文】

选人用人时，贪图名利的人不可重用，当才能和德行无法兼顾，就要以品德为重，这才是正确、合理的用人观!

二、

“文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静;静若含珠，动若木发;静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫;静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”

【译文】

古之文人观察人的“神”时，一般都把“神”分为清纯与浑浊两种类型。“神”的清纯与浑浊是比较容易辨别的，“清”中的奸邪与忠直就不容易分辨了。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光泽，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露;处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，待弦而发。

“眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。”

【译文】

成就一番功业的人，大多是眉宇间藏着一股清气，刚毅果决，而且志趣不凡，志向远大，不甘于庸俗之流。

三、

曾国藩相术口诀：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇;

功名看气概，富贵看精神;

主意看指爪，风波看脚筋;

若要看条理，全在语言中。

【译文】

曾国藩认为，正人君子的鼻子首先是正，厚实、饱满。

其次是看眼。眼神、眼光。他认为黄光、白光、青光、淡光都不好。眼神分散、游弋、漂浮等不好。目光炯炯为好。还有眼光正色为好。谈到眼神，则安定的眼神是最好的。

真假看嘴形。曾国藩认为，好的嘴唇是厚实的。曾公日记多次谈到“面正而嘴歪，心地不甚正”。凡是提到嘴唇和鼻子不正的人，他通常没有好印象。太薄的嘴唇不为曾国藩看好。

主意看脚跟。一个人遇事是否有主见，能否拿定主意，看其脚后跟。大厚、很粗、筋直挺者为好。

功名看气概。就是一个将来能否成就功名，看这个人长相是否英俊。气可以理解为外在表现和内在修养的总体体现。

事业看精神。一个人能否成就事业，看的是精神状况。精力充沛者为佳。

曾国藩有句名言，“若要看条理，全在言语中。”也是有一定道理的。说话没有条理的人，思维必定也是无条理的。曾国藩不喜欢说话多、说话快的人。

其实中国文化中一个很重要的一个元素，不主张话多。而注重“讷于言而敏于行”就是要求君子要做到话语谨慎，做事行动敏捷。

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