新征程上，我们要坚持守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深。

在人与自然关系上，中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。

在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。

在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。

在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”。

在国家形态结构方面，中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。

在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。

中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容，

蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，具有永恒魅力和时代价值，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。

推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。

应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：

一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；

另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。

“道”为何物？
“道”是本源规律，既含有自然界万事万物的生发规律，又兼顾人类自身的意愿，尊道贵德，志和者不以山海为远。
“道”是战略方向，是顺势而为，是大树的主干，枝叶可以凋零再萌发，但主干恒存，甚至逐年积累，形成年轮，厚积薄发，挺拔坚韧。
神即是道，道即是规律，按规律办事的人就是神，规律不以人的意志为转移，所以，要想事半功倍，就得顺势而为，因时因地制宜。
“佛”翻译成中文的意思就是“觉悟”了的人，剔除了人的贪嗔痴，看明白了世间万物，放下了，无欲无求，四大皆空，简朴生活，普渡众生为功德无量。
明天道者，可体察大势，省时省力，了人道者，可凝聚终生，志同道合，共同前行。
所以，中国的“道”就是儒释道文化的核心，总结起来就几个词：顺势而为、与人为善、俭朴少欲、自利利他。

志和者不以山海为远

老子在《道德经》中说“道可道，非常道”。道是用语言说不清楚的，需要我们去感悟、体悟自然，有限的、苍白的语言，是难以描述道的玄妙的。
道的几个特点：
1、道是万物从无到有的起源，是最底层的平台，是恒定不变的；
2、道生万物皆有阴阳，且阴阳交融、对立统一、盛极而衰、衰及重生，生生不息；
3、道是立体的、多维的，是意识形态与唯物主义的综合体；
4、道的规律是波浪式前进、螺旋式上升的；
5、天有天道，人有人道，天道宏观调控，人道自由发挥；
6、道是空、虚、无，但可生发万物
……
因而，悟道是比较难的，但一旦得道，可体察万物、洞察大势，所谓“明天道，了人道”。

尊道贵德

何为“术”？
术是植根于道的基础上所设计的做事的方式方法，为达目的所采取的行动之法，可以模仿，但通常是形似神不似，知其然不知其所以然，一旦场景发生变化，未得道的人将难以随机应变对应的术，是一种普世文化，也是弱势文化。
术的种类千变万化，不同场景、不同环境下需要因时因地因人制宜，明天道了人道之人可以创新设计对应的术，也可以模仿照搬或修改已有的术。
术是佛家所讲的“相”，相由心生，“表层的相”要随着“内里的心”的变化而变化。
所以，术不是恒定不变的，但是术又是易于获取的。用“术”是小聪明，用“道”是大智慧。得道者行事“大智若愚”，无道者行事“大愚若智”。
“以道御术干事业”就是“以不变应万变”！是一种简洁又高效、事半功倍的最佳选择。
因此，“有道无术术尚可求，有术无道止于术”的意思就是类似于只要掌握核心科技，任何方式的小聪明式营销都无所谓。绝对的实力碾压一切花拳绣腿。
以“有限的时间”去做“无限的生意”就需要“以道御术干事业”，一箭双雕或一箭多雕，东方不亮西方亮，进可攻退可守，走一步看三步，要么成功，要么积累，玄妙至极！
悟道累术，稳步前行。
反正不花钱，多少看一点。
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E课堂 ｜ 一文为你解读JIT的前世今生

在全球经济衰退和新冠疫情的双重影响下，降本增效成为了企业着重思考与探索的命题。

实际上，降本增效并非一个新名词，早在二战后的上世纪五十年代，便有人开始积极探索降本增效的各种可能，并在长期实践中形成了一套行之有效的方法论，成为了现代化企业管理的标杆一直流传至今，那就是今天要讲的“JIT”。

JIT是什么？

JIT即为JIT(Just In Time）准时生产，又译实时生产系统，由丰田公司副总裁大野耐一在1953年提出，其诞生背景、目标追求在上一期 E课堂 | 什么是库存？可以实现零库存吗？中已经有所阐述（没看过的小伙伴快快点击橙色字体补课吧）。

JIT的理念简单来说，就是“只在需要的时候，按需要的量，生产所需的产品”，是一种追求无库存，或库存达到最小的生产系统，其核心便是通过减少库存、缩短工时、提高效率等方法，避免一切浪费。

其施行方法，可以归纳为“环环相扣”，一个环节的工作完成后，立即进入下一个环节，期间没有等待、没有积压、没有停滞。

虽然听上去理论简单易懂，可是要知道，在制造业工厂中，生产一件产品所需的工序少则几十道，多则数百道，涉及到的员工动辄上万人，要完成如此程度的默契配合，如果不借助一些特别的方法可能连千手观音都难以办到。

“推动式生产”和“拉动式生产”

在此前的“推动式生产”中，各个流程工序间常常存在“各自为政”的情况，每个加工流程只顾闷头做自己的工作，做完便推给下一个流程，而下一流程是否能够及时消化这些零件，则不在其考虑范围内，因此往往容易造成过量生产或生产不足的情况，对设备、人员、原料都造成了一定程度上的浪费。

日本复活之父大野耐一在丰田生产线

大野耐一在针对上述弊病时，反其道而行之，开创性地提出了“拉动式生产”的理念，“即生产的起点并非第一道工序开始，而是由最后一道工序不断向前倒推。后一道工序根据生产所需原料，要求前一作业制造正好需要的零件，由此不断向前推移，如此一来便实现了“刚刚好”的要求，既不会断供也不会积压，巧妙化解了库存和浪费问题。“拉动式生产”也是JIT得以实现的技术承载。

JIT的法宝：看板

“拉动式生产”虽然听上去就像行云流水一般丝滑，但是其得以实施和运转还有一个先决条件那就是：每一个部门和工序之间的要求都必须清晰传递，要求不明、指令不清，则将让整条流水线阻塞。对此，大野耐一又运用了一项看似质朴却可以完美解决问题的法宝：看板！

“丰田式”看板

所有生产指令均通过看板作为媒介进行向上传递，同时也规定了：没有看板不能生产也不能搬运、看板只能来自后工序、前工序只能生产取走的部分、前工序按收到看板的顺序进行生产、看板必须和实物一起、不把不良品交给后工序等使用规则，制度的严格执行，保障了JIT不会陷入形式主义。

随着时代的发展，看板被信息化、数字化取代，许多企业引进了MRP系统更高效地传输指令与信息，但其本质与内核，始终还是大野耐一创造的JIT准时生产。

截至到目前，

E课堂系列已经为大家讲解了

物流、SKU、

库存和JIT的定义，

那么，除此之外，

你还有什么想了解的相关知识呢？

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关于安歌科技

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