身為弟子的我們，怎麼做才能幫助您促進教團和諧？
噶玛巴回答说：我想很重要的就是，身為一個佛弟子，面對他人貪心、嗔心或毀謗的語言時，要忍辱，自己也不要去對別人說貪嗔或傷害的語言，這些都不要做。還有我們自己心胸要開闊，要了解我們都是實修傳承噶瑪岡倉的弟子，有一樣的上師、一樣的本尊和一樣的修行誓言，要有這樣的領會，對於同門師兄弟，更要能夠包容。有些人假借我的名義，說是在護持我，但實質上卻在製造紛爭對立，這是很不好的。
—法王噶瑪巴教授佛子行37頌
噶玛巴回答说：我想很重要的就是，身為一個佛弟子，面對他人貪心、嗔心或毀謗的語言時，要忍辱，自己也不要去對別人說貪嗔或傷害的語言，這些都不要做。還有我們自己心胸要開闊，要了解我們都是實修傳承噶瑪岡倉的弟子，有一樣的上師、一樣的本尊和一樣的修行誓言，要有這樣的領會，對於同門師兄弟，更要能夠包容。有些人假借我的名義，說是在護持我，但實質上卻在製造紛爭對立，這是很不好的。
—法王噶瑪巴教授佛子行37頌
因此夏惹瓦大师说：「我不会和你们说布施的利益，而是说执著的过患。」
因为讲太多利益，让很多人会执著布施利益而去布施，这样反而不好。
圆满的布施波罗蜜，是指内心的无执无贪，并不是给予一切就是布施，因为你不可能满足所有人的需求。
总而言之，当自己的内心远离了贪执，就是圆满了布施。
2108《佛子行三十七颂》法王噶玛巴
因为讲太多利益，让很多人会执著布施利益而去布施，这样反而不好。
圆满的布施波罗蜜，是指内心的无执无贪，并不是给予一切就是布施，因为你不可能满足所有人的需求。
总而言之，当自己的内心远离了贪执，就是圆满了布施。
2108《佛子行三十七颂》法王噶玛巴
如果我们像关爱自己的孩子一样对待的人，不但没有感恩之心，反而把我们看作仇敌一样。那我们应该把他看作自己生了重病的独子一样，即使他身体没有病，但是他的心灵病得很重，我们要加倍的爱护他，这才是一个佛子对待众生的心态，《佛子行》说的就是要以宽容的心态对待一切众生。
--至尊伏藏大师桑昂丹增仁波切#有一种无悔叫高三#
--至尊伏藏大师桑昂丹增仁波切#有一种无悔叫高三#
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