【知足常乐】知足满足，人生多福。抱屈抱怨，忧愁不断。人活过的是心态，别给自己使绊。常说想什么来什么，多源于自己的意念。相由心生，境由心转。欲不能过火，心不可过贪。贪得无厌，欲壑难填，自古俗语哲理含。命由己造，福由己出，人生至乐是平安。知足者常乐，生活活简单。心简单，世界就简单。事能知足心常泰，人到无求身康健！ https://t.cn/R2WxX9f

六字真言“嗡嘛呢巴美吽”就是观音心咒，其出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。 《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”
受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：
⒈受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。
⒉受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。
⒊受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

无论求财避难，逢凶化吉，事业兴旺，家庭幸福，身体康健，念诵观音心咒都可以快速承办！
嗡 玛尼巴美吽 舍！
愿海星灯qq群：669683563
义工微信：zxlrose2009
愿海星灯

人生有三定，心定，神定，体定！

顶尖老板思想 2022-04-02 07:00



道光年间，曾国藩在入川途中写下《养身要言》。

文中写道：“心欲其定，神欲其定，体欲其定。”

意思是，人唯有内心安定，精神才能够安定；唯有精神安定，身体才能够安定。

心浮、神浮、体浮，人也跟着浮躁；心定、神定、体定，人也跟着安定。此三定，是曾氏养身法的第一要言。

一、心定

心无所定，身似浮萍。

现代人普遍浮躁，嘴里不停地说着、手上不停地做着，片刻不得闲。

即使身体一动不动，内心也忍不住妄念纷飞。

曾国藩说：“治心之道，先去其毒。陽恶曰忿，陰恶日欲。”

若要寻找内心安宁的方法，先要拔除心中的毒素。

毒素的阳面是心绪散乱，阴面则是欲望丛生。

正是这两种毒素植根于心，搅扰得我们不得安宁。

《增广贤文》里有两句写得妙：“厌静还思喧，嫌喧又忆山。自从心定后，无处不安然。”

心若不定，哪怕已经找到了桃花源，依然体会不到桃源的乐趣。

若要宁静，不是非得远赴深山，避开车马喧嚣；

而是身处闹市，依然能在心中修篱种菊。

尽管滚滚红尘中，每一天都涛声依旧。

只要我们消除执念，随处可得寂静安然。

二、神定

人体的脏腑是有形的，而精神则是无形的。

古人认为，正是这无形精神调和着有形的脏腑。

所以，单看一个人精神的好坏，就能看出此人脏腑的盈亏。

徐春甫在《古今医统大全》中写道：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”

神志是否安定，不仅影响一个人的内在健康，也影响他人的外在观感。

曾国藩以善于识人闻名，其中一个识人的主张，就是“观神”。

他说：“文人论神，有清浊之辨。”

曾国藩认为，观神识人，可以看“神”的清浊。

神昏而浊，就如同一潭浑浊的水。

这样的人精神涣散，整日都处在一种混混沌沌的状态，说话办事往往错误连连。

于己，会让自己觉得生活乏味，对任何事情都提不起兴趣;

于人，也会让别人觉得这个人天资鲁钝、办事拖沓。

神清而朗的人，外表给人爽利、干练的感觉，内里也是逻辑清晰。

这是因为他们身体健康，生命力旺盛，有足够的思想力和行动力去处理问题。

然而，神的清浊不是定数，可以通过后天的努力去调整。

神愈定，则愈清。这就要看个人所下的功夫。

三、体定

 曾国藩崇尚道家养生思想，自称为“君逸臣劳”。

他说：“省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。”

“君逸”是“静养”，“臣劳”是“动养”。 

静养即定心安神，动养则是让肢体活动起来，也就是经常锻炼。

曾国藩说：“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。”

圣贤之所以为圣，佛陀之所以成佛，都是在面对大磨难时，能够将心放得宽、修得定。

既要有活泼泼的胸襟，又要有坦荡荡的心境。

只需心定、神定，即便身体偶有外感，亦不至于造成实质性的损伤。