很多人想求得恩典，想行善求恩惠。
就去做一些所谓的放生求神拜佛。只会放纵自己贪念之心或者求得安慰而已
其实恩典和福报就在身边没必要跑这么远，有人山穷水远专门跑去一个地方去求或者去拜烧柱香放个身就叫积德行善了吗？
所有的恩典和根源就在你身边，你却没有好好的去珍惜和察觉～行善之事和积累福报蒙福就在身边～
请问你孝顺父母了吗？
请问你好好爱护孩子了吗？
请问你好好顺服你的丈夫了吗？
请问你好好疼爱你的妻子了吗？
请问你对待身边的人真实真诚了吗？
请问你忠诚于你的丈夫和你的妻子了吗？
你想事业有成财富靠近你心满足先把你自己身边的人爱好福报就来了。福报就在身边的爱一点一滴积累起来的。
行善积德真的没必要跑那么远
你说你在寺庙疯狂的虔诚、疯狂的洗碗、疯狂的有礼貌、疯狂的做义工，可是在家里对长辈不礼貌尊敬，对妻子不疼爱，什么家务也不干，对丈夫有凶猛，好吃懒做这有用吗？
上天是很公平，从来不看表面功夫！
你喜悦的心有爱的心乃是万物的良药
保守你的心，胜过保守一切
人算不如天算，当你的爱多了，你生活的美景也会多了。因为你的心平静，眼睛明亮，事物通透，感恩的种子埋下 福报世世代代

另一个临在当下的方式是“爱的觉知”，那是我们最真实的本质，一直存在着。

当我们沉浸于思考过去或幻想未来时，就不会注意到我们的知觉在哪里。我们可以利用身体去超越身体。

临在就是当我们有意识地把注意力放在身体上时升起来的知觉。我们只能在此刻感受到我们的身体。

现在去感受一下你的双手，一旦你把注意力放到你的双手上，就能觉知到你的双手，我们把这称为生命的真相。一旦觉知到你的双手，你双手的画面就在心意里出现。我们正在感受着双手，同时，我们也通过心意的眼睛看着这双手。

现在，问自己一个问题，是谁在感知着双手？是谁在看着这双手的画面？谁是那个寂静的知晓者？“我”，这就是知觉的爱之光。

对自己的双手不是喜欢也不是抗拒，而是中立的态度。可能同时有许多念头升起来，比如说，我们手是不是太大了，是不是太小，或太皱巴等等。

现在，让我们把注意力放在双脚，去感受你的双脚，感受你的脚趾头，感受你的脚踝、脚关节，感受你的脚后跟，去留意双脚在我们心意脑海里出现的画面，保持好奇心。

问是谁在看着这个画面？有个知晓者――“我、我是。” Bhakti就这样出现了－－我的存在，因为神的恩典，所有一切，包括我的生命都是因为他的恩典。

当我们有知觉的时候，就处于知觉的中心。现在把你的注意力带到腹部丹田的部位，去感受丹田这个区域，你身体的最中间，不要想象，只是去感受这个位置，在你的一吸一呼间，感受它。

是谁在感受着呢？现在你就处于知觉的中心，一切都在此时、此地,你是最根本的存在。持续地感受“我在这里”的感觉，保持好奇心，保持敞开的心态。在你的一吸一呼之间去感受你丹田的位置，在三个呼吸内保持临在。

“我是”的这个知觉都是神的恩典，带着这种平静感恩的心，在一呼一吸之间感受丹田的同时，一起念诵哈瑞奎师那曼陀罗。

如果你注意到你的注意力游走于你的念头、你的感觉、一个声音的时候，没有问题，把念头/感觉/声音也带到当下。

是谁注意到你的注意力跑到了念头里去了呢？我，是我，“我是，是因为神是”。

然后，继续感受丹田，继续安静念诵哈瑞奎师那曼陀罗，没有任何期待，只是感恩如其所是的一切。

尊嚴10思
常聽到人說：「我要有尊嚴地」這樣那樣。到底，尊嚴為何物？是我們說有就有的嗎？
今早，就讓我們好好思考這題目吧！
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(羅乃萱，歡迎網上或手機ppt原圖轉貼，但請註明作者。如欲文字轉載於任何刊物上，務必徵得作者同意，可電郵：fdf@familyfoundationhk.com 查詢)
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1.銜頭，學位，職位，獎項等等所賦予的，只是體面，不一定與尊嚴扯上關係。
2.尊嚴若出於旁人對自己的認可，這種尊嚴很快就會消失的。
3.更糟糕的是滿以為自己有尊嚴而瞧不起別人，這是一種對尊嚴的侮辱。
4.尊嚴始於對自己的尊重，而這份尊重更始於明白「我是上主所創造的，是美好的」。
5.意識到自己尊嚴的人，內心是有一份說不出的坦然與自由的。
6.意識到自己尊嚴的人，會接納個人雖然如此渺小不足，但靠著上主恩典，依然可以悠然自在。
7.最讓人感覺失去尊嚴的話，就是斥責對方「無用」。
8.我們常以為那些有許多銜頭的某某某是最有尊嚴，其實可能甚麼都不是而活得快樂的nobody才是更有尊嚴。
9.病痛與身體衰殘的狀況最容易讓人感覺失去尊嚴，身邊有這樣的人請以忍耐寬容待之。
10.當我們真心相信自己在神眼中的位置，知道祂不離不棄的愛，這就是我們尊嚴的底線。
#無用
#瞧不起別人
#渺小不足