他不怕国王，却怕国王的太太——圣经故事120
原创 草梗儿 随手传福音 2020-7-10
圣经故事之120·先知狂逃索命王
文 | 草梗儿
编辑 | 随手君（微信：suishouchuanfuyinjun）
“耶和华啊，我知道你喜悦我，因为你没有让仇敌胜过我。” - 诗篇 41:10-11
以利亚带领群众将几百名假先知杀死在迦密山下的基顺河边，随即让群众趁着天色尽早回家，自己却带了一个少年，再次爬上一千八百尺的迦密山顶。这时夕阳将坠，将山顶涂上一层橙色，喧闹了一天的山顶上只剩以利亚和少年二人。以利亚跪在耶和华祭坛边，随着祭坛上还在袅袅上升的余烟，头伏在两膝之间，默默向耶和华祷告。
祷告片刻后，以利亚让那少年去山顶的悬崖边，向西边的大海眺望。那少年很快回来说：“什么都没有，万里无云。” 以利亚继续低头祷告，然后再派少年观望，少年回报一样的结果。如是七次。第七次少年回来，声音有些颤抖：“我看见一朵手掌那么大的云从海里升起来了。”
以利亚站起身，将衣襟束紧，吩咐那少年：“你先下山去告诉亚哈王，叫他赶紧套车回耶斯列城，免得被暴雨阻拦。” 看那少年飞身跑远了，以利亚回身望天，西边已经升腾起密布的乌云，如万仞的绝壁滚滚而来，似乎要随时倾倒，压垮最后一抹夕阳。三年来，风第一次簌簌而起，继而旋起山上的沙尘。以利亚甩开大步，快速向山下跑去，暴雨将至，他要跑回耶斯列城，在那里等待巴哈王，等他复兴耶和华的律法，帮他重建破敝的家园。
夜提前降临了，雨倾盆而下，风裹挟着雨，不分方向击打以利亚，似乎要将他吹倒，他却如在水上漂行。夜色浓重，雨幕将依稀的路标晃得朦胧难辨，雨水冰凉，却在他心中点燃无数希望的烛光。肆虐三年的异教终于被今天的豪雨洗涤一空，神三年的熬炼终于让亚哈王能分辨真假，百姓三年来空虚的心田终于要被神的话语浇濯了。
以利亚一口气在雨中跑完了五十里的山路，先于亚哈王进了耶斯列城，他在王的夏宫旁住了下来，匆匆吃完当天第一顿饭后，正襟危坐，抵御着一天身心疲累后浓浓的睡意，随时准备亚哈王可能的召见。门忽然砰砰的敲响了。
以利亚压住激动的心跳，打开房门，一人闪身而入，随即关上房门。以利亚认得来人，却是亚哈王的内侍长俄巴底，为人正派，敬畏耶和华，前两天帮以利亚与亚哈见面。以利亚心想他必带来亚哈的口信，正要寒暄，俄巴底却以目示意，不要他说话，然后压低声音，附在以利亚耳边说：“巴哈王刚刚回来，把白天发生的一起告诉了王后耶洗别。她听到巴力的先知被你杀死，大发雷霆，要派人前来告诉你：'明天这个时候，我若不使你像我的那些先知一样丧命，愿神明重重惩罚我。'我在旁边听了，偷偷出来告诉你。”
俄巴底不敢久留，再三警告以利亚后，匆匆辞别。以利亚呆坐在床沿，耳边仿佛响起几个平地而起的霹雳，不由汗毛倒竖。事情的反转如此之快，超乎他的意料，他机械的拉开房门，迈开酸楚的双腿，重新冲入雨幕中去。
风和雨更肆虐了，以利亚往南狂奔，那里是犹大国，是他唯一可以逃命的去处。夜色如墨，整个世界都在飘摇的风雨中昏昏沉睡，只有以利亚在风雨如织的荒郊奔逃，如逃避猎人追杀的孤狼。后半夜浓重的寒意透过雨水渗入他的躯体，将他狂跳的心脏冰成重重的铁锤。“神可以让一群乌鸦喂养我，可以让寡妇的面缸天天有余，可以让她儿子死里复活，可以让烈火从天而降，可以让暴雨转瞬即来，却不能奈何这个恶毒的耶洗别。神啊，她杀死了你所有的先知，现只剩我一人。你却毫无作为，难道你要容许她杀死你这最后的先知吗！”
凌晨时雨停了，以利亚跑到了犹大的最南端别示巴，想到犹大王约沙法与亚哈交好，怕早起的人报告他的行踪，就继续向南奔跑，跑出犹大。傍晚时分，他进入了荒漠深处，早已精疲力竭，一夜一天跑出了二百多里路，水早没了，昨晚吃的食物也早消耗殆尽。烈日悬在荒漠尽头，蒸发着他体内残余的水分。耶利亚心知再无力气活着走出荒漠了，看到前面有棵罗腾树，就挣扎着爬过去，倒在树荫之下，望着天，心中祷告说：“我受够了，神啊，你取走我的性命吧，我死了倒好。” 说罢，累极困极渴极的他倒头在地，昏死过去。
朦胧中，有人拍他说：“快起来吃饭。” 以利亚心中一惊，睁开睡眼，左右查看，树下仍是他独自一人，在他的头边却有一块面包和一罐水。以利亚勉强吃喝几口，睡意如浪袭来，便倒头又睡。不知过了多久，有人又扣他肩膀，叫醒他说：“快起来吃饭，要不前面的路途对你太过遥远。” 以利亚一激灵醒来，头上已是一片繁星，对面坐着一人，递给他面包和水。虽然看不清对方的面目，以利亚却心知他是天使，也明白自己不会死在这里，于是坐起来吃喝。
面包不大，以利亚的体力却神奇的恢复过来，天使不知何时消失了，荒漠中又只剩下以利亚一人。繁星满天，似乎与以利亚只有咫尺之遥，将沙漠映照的如凝固的海面，笼罩着一层银色的光晕。以利亚将衣襟扎紧，心中有了方向，便望着星宿，朝西南走去。
他要去西乃山，去瞻仰神与以色列立约之地，踏上神曾用巨雷和烈火焚烧过的山顶。那之后，他便一无所憾，可以心安理得的死在那里，追寻历史中神曾与以色列同在的荣光。
（待续。） https://t.cn/zRYKXUM
原创 草梗儿 随手传福音 2020-7-10
圣经故事之120·先知狂逃索命王
文 | 草梗儿
编辑 | 随手君（微信：suishouchuanfuyinjun）
“耶和华啊，我知道你喜悦我，因为你没有让仇敌胜过我。” - 诗篇 41:10-11
以利亚带领群众将几百名假先知杀死在迦密山下的基顺河边，随即让群众趁着天色尽早回家，自己却带了一个少年，再次爬上一千八百尺的迦密山顶。这时夕阳将坠，将山顶涂上一层橙色，喧闹了一天的山顶上只剩以利亚和少年二人。以利亚跪在耶和华祭坛边，随着祭坛上还在袅袅上升的余烟，头伏在两膝之间，默默向耶和华祷告。
祷告片刻后，以利亚让那少年去山顶的悬崖边，向西边的大海眺望。那少年很快回来说：“什么都没有，万里无云。” 以利亚继续低头祷告，然后再派少年观望，少年回报一样的结果。如是七次。第七次少年回来，声音有些颤抖：“我看见一朵手掌那么大的云从海里升起来了。”
以利亚站起身，将衣襟束紧，吩咐那少年：“你先下山去告诉亚哈王，叫他赶紧套车回耶斯列城，免得被暴雨阻拦。” 看那少年飞身跑远了，以利亚回身望天，西边已经升腾起密布的乌云，如万仞的绝壁滚滚而来，似乎要随时倾倒，压垮最后一抹夕阳。三年来，风第一次簌簌而起，继而旋起山上的沙尘。以利亚甩开大步，快速向山下跑去，暴雨将至，他要跑回耶斯列城，在那里等待巴哈王，等他复兴耶和华的律法，帮他重建破敝的家园。
夜提前降临了，雨倾盆而下，风裹挟着雨，不分方向击打以利亚，似乎要将他吹倒，他却如在水上漂行。夜色浓重，雨幕将依稀的路标晃得朦胧难辨，雨水冰凉，却在他心中点燃无数希望的烛光。肆虐三年的异教终于被今天的豪雨洗涤一空，神三年的熬炼终于让亚哈王能分辨真假，百姓三年来空虚的心田终于要被神的话语浇濯了。
以利亚一口气在雨中跑完了五十里的山路，先于亚哈王进了耶斯列城，他在王的夏宫旁住了下来，匆匆吃完当天第一顿饭后，正襟危坐，抵御着一天身心疲累后浓浓的睡意，随时准备亚哈王可能的召见。门忽然砰砰的敲响了。
以利亚压住激动的心跳，打开房门，一人闪身而入，随即关上房门。以利亚认得来人，却是亚哈王的内侍长俄巴底，为人正派，敬畏耶和华，前两天帮以利亚与亚哈见面。以利亚心想他必带来亚哈的口信，正要寒暄，俄巴底却以目示意，不要他说话，然后压低声音，附在以利亚耳边说：“巴哈王刚刚回来，把白天发生的一起告诉了王后耶洗别。她听到巴力的先知被你杀死，大发雷霆，要派人前来告诉你：'明天这个时候，我若不使你像我的那些先知一样丧命，愿神明重重惩罚我。'我在旁边听了，偷偷出来告诉你。”
俄巴底不敢久留，再三警告以利亚后，匆匆辞别。以利亚呆坐在床沿，耳边仿佛响起几个平地而起的霹雳，不由汗毛倒竖。事情的反转如此之快，超乎他的意料，他机械的拉开房门，迈开酸楚的双腿，重新冲入雨幕中去。
风和雨更肆虐了，以利亚往南狂奔，那里是犹大国，是他唯一可以逃命的去处。夜色如墨，整个世界都在飘摇的风雨中昏昏沉睡，只有以利亚在风雨如织的荒郊奔逃，如逃避猎人追杀的孤狼。后半夜浓重的寒意透过雨水渗入他的躯体，将他狂跳的心脏冰成重重的铁锤。“神可以让一群乌鸦喂养我，可以让寡妇的面缸天天有余，可以让她儿子死里复活，可以让烈火从天而降，可以让暴雨转瞬即来，却不能奈何这个恶毒的耶洗别。神啊，她杀死了你所有的先知，现只剩我一人。你却毫无作为，难道你要容许她杀死你这最后的先知吗！”
凌晨时雨停了，以利亚跑到了犹大的最南端别示巴，想到犹大王约沙法与亚哈交好，怕早起的人报告他的行踪，就继续向南奔跑，跑出犹大。傍晚时分，他进入了荒漠深处，早已精疲力竭，一夜一天跑出了二百多里路，水早没了，昨晚吃的食物也早消耗殆尽。烈日悬在荒漠尽头，蒸发着他体内残余的水分。耶利亚心知再无力气活着走出荒漠了，看到前面有棵罗腾树，就挣扎着爬过去，倒在树荫之下，望着天，心中祷告说：“我受够了，神啊，你取走我的性命吧，我死了倒好。” 说罢，累极困极渴极的他倒头在地，昏死过去。
朦胧中，有人拍他说：“快起来吃饭。” 以利亚心中一惊，睁开睡眼，左右查看，树下仍是他独自一人，在他的头边却有一块面包和一罐水。以利亚勉强吃喝几口，睡意如浪袭来，便倒头又睡。不知过了多久，有人又扣他肩膀，叫醒他说：“快起来吃饭，要不前面的路途对你太过遥远。” 以利亚一激灵醒来，头上已是一片繁星，对面坐着一人，递给他面包和水。虽然看不清对方的面目，以利亚却心知他是天使，也明白自己不会死在这里，于是坐起来吃喝。
面包不大，以利亚的体力却神奇的恢复过来，天使不知何时消失了，荒漠中又只剩下以利亚一人。繁星满天，似乎与以利亚只有咫尺之遥，将沙漠映照的如凝固的海面，笼罩着一层银色的光晕。以利亚将衣襟扎紧，心中有了方向，便望着星宿，朝西南走去。
他要去西乃山，去瞻仰神与以色列立约之地，踏上神曾用巨雷和烈火焚烧过的山顶。那之后，他便一无所憾，可以心安理得的死在那里，追寻历史中神曾与以色列同在的荣光。
（待续。） https://t.cn/zRYKXUM
第84课 勿虑衣食——耶稣基督的福音
建勋 基督信仰 今天
主题经文：太六25~34
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 26 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线， 29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？31 所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
25节，“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”
天国子民若不追求“玛门”，在地上怎么生活下去呢？跟随主不是只有忍受缺乏，因为“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（诗二十三1）。主耶稣要我们为日用的饮食祈求（太六11），却不要我们为衣食忧虑，因为祈求是信的表示，忧虑是不信的表示。天国子民为饮食衣着忧虑乃是罪，因为忧虑表示不信任神的看顾。“所以”表示本节与24节有关，连我们为正当的衣食需用忧虑，也会来到事奉玛门的地步。神既然给了我们生命，他必然会顾到生命的需要，赐给我们吃的和喝的东西，“我们生活、动作、存留，都在乎他”（徒十七28）。“忧虑”的意思是忧虑不安，指过分担心的精神状态，而不是说不要尽责和关心。
26节，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？”
主耶稣并非叫我们不要工作。飞鸟需要盘旋觅食，人也需要工作养生，“若有人不肯做工，就不可吃饭”（帖后三10）。关键是神为飞鸟预备了食物，让它们有食可觅，神更会恩待他祂的儿女。
27节，“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或译：使身量多加一肘呢)？”
人的忧虑既不能改变神的安排，也不能改变自己的命运，有办法的事用不着忧虑，没有办法的事忧虑也没有用。忧虑既然无济于事，人却常常忧虑，是因为不信任神，心里对所有的依靠都不放心。天国子民“应当一无挂虑”（腓四6），单单信靠神。
28节，“何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。”
圣母百合（Madonna Lily，Lilium Candidum）
以色列的野地里有许多种百合花
29节，“然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”
所罗门王时代是以色列历史上国力最富强，疆土最广阔的时期。所罗门“所穿戴的”，象征人工的极品，但任何人工的成果，远不如神的创造。
30节，“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”
野草的生命这么短暂，“神还给它这样的妆饰”，有永生盼望的天国子民又何须为自己的吃穿而忧虑呢？
31节，“所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？”
天国子民要尽生活的责任，但不要为生活忧虑，因为人若为衣食忧虑，单纯向着神的信心就会出问题。
32节，“这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”
“外邦人”就是不认识神的人，他们没有医治忧虑症的良药，更无法摆脱物质主义，对物质需要最为关心。天国子民既然知道有一位看顾自己的天父，就不应该和外邦人一样忧虑。
33节，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
“先求他的国”就是让神在心中掌权作王，致力于神国度的最终降临；“先求他的义”就是让属天的生命从自己身上活出来。这里的“求”不是祷告祈求，而是生活上的“追求”，是天国子民首要的人生目标，其它的事情虽然合理合法，但都是次要的。当我们脱离自己，体贴神的心意，将首要之事放在该放的地位的时候，神就记念体贴他的人，必然看顾我们“需用的这一切东西”。
34节，“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
门徒应该好好地在“今日”尽天国子民的本分，“总要趁着还有今日，天天彼此相劝”（来三13），让神的恩典带领我们渡过每个“今日”。不要成为“明天”还没有到来的难处和需要的奴隶，因为“其实明天如何，你们还不知道”（雅四14）。
建勋 基督信仰 今天
主题经文：太六25~34
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 26 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线， 29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？31 所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
25节，“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”
天国子民若不追求“玛门”，在地上怎么生活下去呢？跟随主不是只有忍受缺乏，因为“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（诗二十三1）。主耶稣要我们为日用的饮食祈求（太六11），却不要我们为衣食忧虑，因为祈求是信的表示，忧虑是不信的表示。天国子民为饮食衣着忧虑乃是罪，因为忧虑表示不信任神的看顾。“所以”表示本节与24节有关，连我们为正当的衣食需用忧虑，也会来到事奉玛门的地步。神既然给了我们生命，他必然会顾到生命的需要，赐给我们吃的和喝的东西，“我们生活、动作、存留，都在乎他”（徒十七28）。“忧虑”的意思是忧虑不安，指过分担心的精神状态，而不是说不要尽责和关心。
26节，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？”
主耶稣并非叫我们不要工作。飞鸟需要盘旋觅食，人也需要工作养生，“若有人不肯做工，就不可吃饭”（帖后三10）。关键是神为飞鸟预备了食物，让它们有食可觅，神更会恩待他祂的儿女。
27节，“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或译：使身量多加一肘呢)？”
人的忧虑既不能改变神的安排，也不能改变自己的命运，有办法的事用不着忧虑，没有办法的事忧虑也没有用。忧虑既然无济于事，人却常常忧虑，是因为不信任神，心里对所有的依靠都不放心。天国子民“应当一无挂虑”（腓四6），单单信靠神。
28节，“何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。”
圣母百合（Madonna Lily，Lilium Candidum）
以色列的野地里有许多种百合花
29节，“然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”
所罗门王时代是以色列历史上国力最富强，疆土最广阔的时期。所罗门“所穿戴的”，象征人工的极品，但任何人工的成果，远不如神的创造。
30节，“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”
野草的生命这么短暂，“神还给它这样的妆饰”，有永生盼望的天国子民又何须为自己的吃穿而忧虑呢？
31节，“所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？”
天国子民要尽生活的责任，但不要为生活忧虑，因为人若为衣食忧虑，单纯向着神的信心就会出问题。
32节，“这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”
“外邦人”就是不认识神的人，他们没有医治忧虑症的良药，更无法摆脱物质主义，对物质需要最为关心。天国子民既然知道有一位看顾自己的天父，就不应该和外邦人一样忧虑。
33节，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
“先求他的国”就是让神在心中掌权作王，致力于神国度的最终降临；“先求他的义”就是让属天的生命从自己身上活出来。这里的“求”不是祷告祈求，而是生活上的“追求”，是天国子民首要的人生目标，其它的事情虽然合理合法，但都是次要的。当我们脱离自己，体贴神的心意，将首要之事放在该放的地位的时候，神就记念体贴他的人，必然看顾我们“需用的这一切东西”。
34节，“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
门徒应该好好地在“今日”尽天国子民的本分，“总要趁着还有今日，天天彼此相劝”（来三13），让神的恩典带领我们渡过每个“今日”。不要成为“明天”还没有到来的难处和需要的奴隶，因为“其实明天如何，你们还不知道”（雅四14）。
有没有人告诉你你努力的样子最美
一次正确的选择＞百倍的努力
不要总是以带孩子为由拒绝接受新事物、拒绝和社会接轨、拒绝经济独立的机会
这些所谓的借口只是在为你的懒惰、怯懦、安于现状找借口罢了；
不要说我站着说话不腰疼：我有两宝大的两岁我妈带，小的不到半岁我自己带，平时趁着孩子睡着我才去洗衣服……看书，发圈等只要想去做办法总比借口多‼️
我不想我的生活除了老公、孩子、家庭一无所除了家长里短一无所有、除了一群人在哪儿唠家常理短一无所有，三十岁不到过着像老年人一样的生活⚠️ 而若干年后孩子对你说：你除了洗衣做饭拖地，花钱找我爸要你还会什么，你自己都是这样你凭什么对我要求真么多…… 虽然你觉得你功劳大，可是又谁真正懂得你用青春换来的这些背后付出了多少努力
✅✅ 优秀的妈妈更是孩子的好榜样，良师益友……
✅✅ 如果你的孩子已经十四五岁了你不妨问问他/她们➡️ 你心目中的妈妈是怎样的❓
以前你可以抱怨家事琐碎出不了门可现在微商时代已经到来，不用成天在外你也可以一部手机就发展自己事业，不管赚钱多少……
⚠️⚠️记得有个电视台记者采访十个孩子：你希望你的妈妈是什么样的❓ 90％的孩子回答“我希望我的妈妈漂亮、时尚，有一份自己的工作，能和我一起讨论生活中发生的事，而不是所有精力都放在我身上我已经不小了……” 爱孩子更要懂孩子❤️ ❤️ ❤️
～～～～～共勉～～～～～
一次正确的选择＞百倍的努力
不要总是以带孩子为由拒绝接受新事物、拒绝和社会接轨、拒绝经济独立的机会
这些所谓的借口只是在为你的懒惰、怯懦、安于现状找借口罢了；
不要说我站着说话不腰疼：我有两宝大的两岁我妈带，小的不到半岁我自己带，平时趁着孩子睡着我才去洗衣服……看书，发圈等只要想去做办法总比借口多‼️
我不想我的生活除了老公、孩子、家庭一无所除了家长里短一无所有、除了一群人在哪儿唠家常理短一无所有，三十岁不到过着像老年人一样的生活⚠️ 而若干年后孩子对你说：你除了洗衣做饭拖地，花钱找我爸要你还会什么，你自己都是这样你凭什么对我要求真么多…… 虽然你觉得你功劳大，可是又谁真正懂得你用青春换来的这些背后付出了多少努力
✅✅ 优秀的妈妈更是孩子的好榜样，良师益友……
✅✅ 如果你的孩子已经十四五岁了你不妨问问他/她们➡️ 你心目中的妈妈是怎样的❓
以前你可以抱怨家事琐碎出不了门可现在微商时代已经到来，不用成天在外你也可以一部手机就发展自己事业，不管赚钱多少……
⚠️⚠️记得有个电视台记者采访十个孩子：你希望你的妈妈是什么样的❓ 90％的孩子回答“我希望我的妈妈漂亮、时尚，有一份自己的工作，能和我一起讨论生活中发生的事，而不是所有精力都放在我身上我已经不小了……” 爱孩子更要懂孩子❤️ ❤️ ❤️
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