《术藏》
藏，即经典的总汇。道家理论有《中华道藏》，儒家有《儒藏》，诸子有《子藏》，佛家有《中华大藏经·初编》、《中华大藏经·续编》，皆是汇集各家经典而成；而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。
它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。
由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。
《术藏》一书，按成书先后的顺序，对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分，是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。
术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。术，指方式方法；数，指理数气数。
总的说来，术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法，用阴阳五行生克制化的运动规律，也就是方法运用时的数理规律，来推断人事吉凶；通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等。术数学是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有术数或术士的影子。可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。
《术藏》重大的现实意义：
1、存世的千余种术数典籍中，大陆的图书馆和研究机构约保存了百分之九十，其余的散存于世界各地的图书馆中。由于术数典籍保存的分散性，当前的研究者们，无论是在文献的占有上，或是使用上，均有诸多的不便，难窥术数学典籍的全貌，而《术藏》一书的出版，将彻底地解决这个问题。
2、《术藏》将在世的术数典籍结集出版，是中华民族文化史上的盛事，是前无古人的大工程，对于保存和研究民族文化，对促进中华文明在世界范围内的传播，提高中华民族的自信心，无疑有着巨大的现实意义。
3、《术藏》的出版，必使海内外学者为之瞩目，对于中华文化的传播和世界范围的中华文明的研究，必有巨大的推动作用。
4、术数研究与现代科学的结合，必将使古老的术数学，为现代科学研究提供新的思路，为人类社会的进步和发展作出更大的贡献，有助于促进全人类的文明进程。
藏，即经典的总汇。道家理论有《中华道藏》，儒家有《儒藏》，诸子有《子藏》，佛家有《中华大藏经·初编》、《中华大藏经·续编》，皆是汇集各家经典而成；而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。
它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。
由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。
《术藏》一书，按成书先后的顺序，对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分，是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。
术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。术，指方式方法；数，指理数气数。
总的说来，术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法，用阴阳五行生克制化的运动规律，也就是方法运用时的数理规律，来推断人事吉凶；通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等。术数学是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有术数或术士的影子。可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。
《术藏》重大的现实意义：
1、存世的千余种术数典籍中，大陆的图书馆和研究机构约保存了百分之九十，其余的散存于世界各地的图书馆中。由于术数典籍保存的分散性，当前的研究者们，无论是在文献的占有上，或是使用上，均有诸多的不便，难窥术数学典籍的全貌，而《术藏》一书的出版，将彻底地解决这个问题。
2、《术藏》将在世的术数典籍结集出版，是中华民族文化史上的盛事，是前无古人的大工程，对于保存和研究民族文化，对促进中华文明在世界范围内的传播，提高中华民族的自信心，无疑有着巨大的现实意义。
3、《术藏》的出版，必使海内外学者为之瞩目，对于中华文化的传播和世界范围的中华文明的研究，必有巨大的推动作用。
4、术数研究与现代科学的结合，必将使古老的术数学，为现代科学研究提供新的思路，为人类社会的进步和发展作出更大的贡献，有助于促进全人类的文明进程。
命宫
命宫是在中国术数学中里出现的专用名词，是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。
在紫微斗数的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。
八字中重视命宫者是以<<三命通会>>为依据，其经文说："神无庙无所归， 人无室无所栖， 命无宫无所主·"命宫宜生旺不宜衰， 宜与年命相生相合， 不宜刑冲克害。
命宫在人体中属大脑，管一个人的思相、行为，非常重要。凡推命宫，须以生月之数（如过中气，作次月之数推。）与生时之数合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四为本位。如月之数不满十四当加之，加到十四为止。即以所加之数，为某宫。如满十四数者。当加至二十六，为本位。亦以所加之数为某宫。或以十四减去月令时辰之总和，所余之数，即为命宫。欲知某宫之干，再以年干遁之。与年上起月法同。
列式如下：14-（月令（过候加一）+时辰）=命宫26-（月令（过候加一）+时辰）=命宫由于命宫是人出生时在东方升起的星座，故此法只适用于北纬三十度以下，日出为卯时的地区。
命宫原理编辑
古人将出生的年份比作根，将月比作苗，将日看作花叶，将时看作果实。这里所说的根，指的是植物种子要播下去的那块泥土。这在人类而言，就是母亲的胞胎宫。在没有出现月令之前，泥土也好，胞胎宫也罢，这个时候是空无的，或者说是虚空的。也就是说，年这个根，其实指的是胚胎将要着床的地方。
而月令的出现，就是种子下到泥土里去了。就人类而言，就是父母的精血相结合而孕育出的胚胎，相当于种子萌芽了但还未露出土面之时。所以，月令才是真正的植物根系。当然，这个根，也还只是种子萌芽后，长得白白的、嫩嫩的、象胡须一样的根，所以，命宫由月而起也就是这个道理。
地支起首的“子”，就是滋生之意。要想知道植物何时滋生，就要反推到种子是何时萌芽。所以，起命宫是由子位逆行数到出生的月份，这个时候就是胚胎孕育之时。出生的时辰，就是植物的苗芽露出土面的那一刹那。但苗芽要见到阳光才能生长，卯时天亮了，有阳光了，便可以生长。这也就是说：命宫如草木吐芽露出土面并见阳光的那一刹那。所以，起命宫法就是在逆行找到出生月份后，再将生时加在这个月份上。月份为胚胎、时辰为出生，在这个点上，其实就是胚胎出生了。但是，胚胎出生后，要见到阳光才能生长，而要想见到阳光，就要等到天亮，于是，就从出生的那个点上数起，顺数到天亮的卯打止，这个卯位，就是命宫。这就是命宫的由来。
命宫查法编辑
命宫推算法，就是将十二个地支安排好之后，再找出自己的命，是属于这十二个地支中的哪一个。
命宫的查法是：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。见附一：出生的月份表：
如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。具体各月各时所属命宫，为方便大家直接查找，特制定如下之自我命宫速查表：
自我命宫速查表
本表查法：
假如正月出生的人，出生时辰是子时，那么，命宫就是卯；丑时出生的，命宫就是寅；九月卯时生，命宫就是辰。其余各月各时依此类推。
说明：
立春之后才算是正月出生；哪怕你是去年十二月出生的，只要交了春就属于今年正月生。惊蛰之后才算是二月出生。假如是在网络上查找而得出的八字，不管你是在阴历二月下旬出生的还是阴历四月上旬出生的，只要八字是“辰”月，都是作三月。只要八字上显示的是午月，你就按照五月去查找。如：五月的午时出生，那么，一查表就可得知自己的命宫属“巳”。其余个月各时依此类推。
命宫是在中国术数学中里出现的专用名词，是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。
在紫微斗数的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。
八字中重视命宫者是以<<三命通会>>为依据，其经文说："神无庙无所归， 人无室无所栖， 命无宫无所主·"命宫宜生旺不宜衰， 宜与年命相生相合， 不宜刑冲克害。
命宫在人体中属大脑，管一个人的思相、行为，非常重要。凡推命宫，须以生月之数（如过中气，作次月之数推。）与生时之数合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四为本位。如月之数不满十四当加之，加到十四为止。即以所加之数，为某宫。如满十四数者。当加至二十六，为本位。亦以所加之数为某宫。或以十四减去月令时辰之总和，所余之数，即为命宫。欲知某宫之干，再以年干遁之。与年上起月法同。
列式如下：14-（月令（过候加一）+时辰）=命宫26-（月令（过候加一）+时辰）=命宫由于命宫是人出生时在东方升起的星座，故此法只适用于北纬三十度以下，日出为卯时的地区。
命宫原理编辑
古人将出生的年份比作根，将月比作苗，将日看作花叶，将时看作果实。这里所说的根，指的是植物种子要播下去的那块泥土。这在人类而言，就是母亲的胞胎宫。在没有出现月令之前，泥土也好，胞胎宫也罢，这个时候是空无的，或者说是虚空的。也就是说，年这个根，其实指的是胚胎将要着床的地方。
而月令的出现，就是种子下到泥土里去了。就人类而言，就是父母的精血相结合而孕育出的胚胎，相当于种子萌芽了但还未露出土面之时。所以，月令才是真正的植物根系。当然，这个根，也还只是种子萌芽后，长得白白的、嫩嫩的、象胡须一样的根，所以，命宫由月而起也就是这个道理。
地支起首的“子”，就是滋生之意。要想知道植物何时滋生，就要反推到种子是何时萌芽。所以，起命宫是由子位逆行数到出生的月份，这个时候就是胚胎孕育之时。出生的时辰，就是植物的苗芽露出土面的那一刹那。但苗芽要见到阳光才能生长，卯时天亮了，有阳光了，便可以生长。这也就是说：命宫如草木吐芽露出土面并见阳光的那一刹那。所以，起命宫法就是在逆行找到出生月份后，再将生时加在这个月份上。月份为胚胎、时辰为出生，在这个点上，其实就是胚胎出生了。但是，胚胎出生后，要见到阳光才能生长，而要想见到阳光，就要等到天亮，于是，就从出生的那个点上数起，顺数到天亮的卯打止，这个卯位，就是命宫。这就是命宫的由来。
命宫查法编辑
命宫推算法，就是将十二个地支安排好之后，再找出自己的命，是属于这十二个地支中的哪一个。
命宫的查法是：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。见附一：出生的月份表：
如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。具体各月各时所属命宫，为方便大家直接查找，特制定如下之自我命宫速查表：
自我命宫速查表
本表查法：
假如正月出生的人，出生时辰是子时，那么，命宫就是卯；丑时出生的，命宫就是寅；九月卯时生，命宫就是辰。其余各月各时依此类推。
说明：
立春之后才算是正月出生；哪怕你是去年十二月出生的，只要交了春就属于今年正月生。惊蛰之后才算是二月出生。假如是在网络上查找而得出的八字，不管你是在阴历二月下旬出生的还是阴历四月上旬出生的，只要八字是“辰”月，都是作三月。只要八字上显示的是午月，你就按照五月去查找。如：五月的午时出生，那么，一查表就可得知自己的命宫属“巳”。其余个月各时依此类推。
《数学与人类文明》：
中东，或数学的起源
尼罗河文明
在河流之间
希腊的那些先哲们
数学家的诞生
柏拉图学园
亚历山大学派
中世纪的中国
从割圆术到孙子定理
宋元六大家
印度人和波斯人
从印度河到恒河
从北印度到南印度
神赐的土地
波斯的智者
从文艺复兴到微积分诞生
欧洲的文艺复兴
微积分的创立
分析时代与法国大革命
法国大革命
现代数学与现代艺术
代数学的新生
几何学的变革
艺术的新纪元
抽象化：20世纪以来
走向抽象化
数学的应用
数学与逻辑学
中东，或数学的起源
尼罗河文明
在河流之间
希腊的那些先哲们
数学家的诞生
柏拉图学园
亚历山大学派
中世纪的中国
从割圆术到孙子定理
宋元六大家
印度人和波斯人
从印度河到恒河
从北印度到南印度
神赐的土地
波斯的智者
从文艺复兴到微积分诞生
欧洲的文艺复兴
微积分的创立
分析时代与法国大革命
法国大革命
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代数学的新生
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走向抽象化
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数学与逻辑学
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