#每日一善[超话]##日行一善[超话]# [微笑]#阳光信用#
慈善就在身边，就在眼前，
就在一转念间，就在举手投足中,
我们没有，没有势，
并不说明就没有帮助别人的能力，
俗话说：千里送鹅毛，礼轻情谊重。
慈善事业的最终目的不在于给予了多少，
而在于有没有一颗同情和善良的心。
慈善不应该是fu人，
良心发现时的施舍和恩赐，
而应该是每个人从内心深处发出的对他人的同情与关爱。

#日行一善[超话]#[太阳]#每日一善#
慈善就在身边，就在眼前，
就在一转念间，就在举手投足中,
我们没有，没有势，
并不说明就没有帮助别人的能力，
俗话说：千里送鹅毛，礼轻情谊重。
慈善事业的最终目的不在于给予了多少，
而在于有没有一颗同情和善良的心。
慈善不应该是fu人，
良心发现时的施舍和恩赐，
而应该是每个人从内心深处发出的对他人的同情与关爱。早安[太阳][太阳]

《李贺诗歌集注》（清）王琦等注/p308/吕将军歌/吕将军 骑赤兔 独携大胆出秦门 金粟堆边哭陵树 北方逆气汙wu1青天 剑龙夜叫将军闲 将军振袖拂剑锷 玉阙朱城有门阁 榼ke1榼银龟摇白马 傅粉女郎火旗下 恒山铁骑请金枪 遥闻箙fu2中花箭香 西郊寒蓬叶如刺 皇天新栽养神骥 厩中高桁heng2排蹇蹄 饱食青刍饮白水 圆苍低迷盖张地 九州人事皆如此 赤山秀铤ding4御时英 绿眼将军会天意/《艺文类聚·曹瞒传》曰吕布乘马名赤兔 人曰 人中有吕布 马中有赤兔 因将军是吕姓 故以吕布比之 《世语》姜维死时见剖 胆如斗大 秦门 谓西京城门也 《大唐新语》玄宗尝谒桥陵 至金粟山 睹冈峦有龙盘凤翔之势 谓左右曰 吾千秋后宜葬此地 宝应初 追述先旨 而置山陵焉 《长安志》玄宗泰陵 在蒲城县东北三十里金粟山 吕将军盖为泰陵护卫之官 故云 曾谦甫以将军为明皇时将 是时不用而留京者 非也 德宗 宪总时 北方藩镇互相盟结 旅拒王命 所谓逆气汙青天也 此正志士效命立功之日 乃弃在闲地 匣中龙剑 夜中空自鸣吼 有时振袖起舞 思一试其雄心 无奈君门九重 断隔不闻 剑龙 以古时之剑化为龙者 故云剑龙 锷 剑之锋刃也 玉阙朱城 天下所居之处 外有门阁重重 止隔外人 此即《楚辞》君门九重意 笑其时所用将帅 腰佩银印 身骑白马 非不形似 而孱怯无能 乃一傅粉女子在旗纛之下 何足以威服敌人 是以恒山铁骑 请与比较金枪 藏匿不出 但遥闻其箙中花箭香而已 盖传言其善射也 曰花 曰香 亦从傅粉女郎生出 言其不见可畏之意 又曰遥闻 则又不曾亲试之行阵可知 银龟 银印也 《汉官仪》曰 王公侯金印 二千石银印 皆龟钮 旧注或以佩龟为解 非也 改内外官佩鱼为龟 乃武后时事 中宗神龙初 依旧易佩鱼也 诗人借用古事 初无害 若武后所变易之制度已经改正者 后人初未尝敢用以为典实 诚恶之也 亦丑之也 摇者 徘徊之意 当依俚语摇摆解 火旗 旗之红者 李太白诗 火旗云马生光彩 杜子美诗 火旗邀锦缆是也 恒山 郡名 战国时赵地 汉置恒山郡 后以文帝讳改曰常山郡 唐时改为恒州 又改恒山郡 又改平山郡 元和四年 成德军节度使王承宗据郡叛 帝遣宦官吐突承璀率诸道兵讨之 王师屡挫 所谓恒山铁骑者 指承宗麾下骁骑而言 请金枪者 单骑挑战 请与比试金枪高下 邱注以为边将请甲兵者 非也 遥闻箙中花箭香 即指银龟白马之将而言 邱注以为边塞之间 亦知有将军之名者 亦非 神骥乃德力兼备之马 人不能识 放弃郊野 仅以蓬叶充饥 而厩中排列之马 俱系蹇蹄不善驰走者 反得安饱 岂不可叹 寒蓬之叶如刺 骥不得已而食之 长吉则谓天实生此不堪适口之物以为骥食 新栽者 见向来尚不至此 而今乃新见之也 意间 一腔愤懑不平之气 于此二字发露殆尽 桁 屋中橫木所以系马者 蹇蹄 不善行走之马 圆苍 天也 低迷盖张地 言其不明也 董懋策注 即诗人视天梦梦之意 如此 承上指神骥蹇蹄而言 赤山秀铤乃御世之英器 天意未必竟置于无用之地 将军当会天意 徐以俟之可也 《越绝书》当造此剑之时 赤堇之山破而出锡 若耶之溪涸而出铜 《太平寰宇记》赤堇山在会稽县南三十里 《会稽记》昔欧冶子造剑于此山云 涸耶溪而采铜 破赤堇而取锡 张景阳《七命》耶溪之铤 赤山之精 《说文》铤 铜铁璞也 据此若溪之铜可以言铤 赤山之锡不可以言铤 今曰赤山秀铤 亦是语疵 绿眼将军正指吕也 盖其眼绿故云 https://t.cn/z8ANDBp