【三格教育】助人者自助、成人者达己 | 棠湖中学开展学生心理互助组织建设暨班级心理委员培训活动
2022年10月13日晚，在棠湖中学高中部国际报告厅，由学生处、心理教研组、学生发展指导中心精心组织的“棠中学学生心理互助组织建设暨班级心理委员培训”活动正式拉开帷幕。
学生处领导、心理老师和全校班级心理委员和班长参加了此次培训，培训由心理老师张乾主持。首先学生处副主任周怀友老师强调学校对学校心理健康的重视和指导原则，对心理委员的工作提出了具体要求，就中学生心理问题的识别，重点关注的对象，容易引发心理危机的时段等问题做了相关的讲解，希望心理委员和班长能确实履行职责，用心工作，善于发现，及时汇报，充分发挥在班级管理和心理互助组织建设中的桥梁纽带作用，周主任的发言让班级心理委员们备受鼓舞。
随后，心理教研组组长张怀建老师对棠湖中学班级心理委员进行了专题培训。他从学生心理健康教育的相关政策、现实需要、理论基础三个方面阐述了学生心理互助建设的必要性，增强了班级心理委员对这项工作的重视。
随后，他就建设学生心理互助组织层级设计、班级心理委员的工作职责、工作内容、工作技巧、激励机制以及10——12月的具体工作任务、时间节点、检查评估方式等进行了详细的培训，让所有的班级心理委员明确了自己的工作方向。
20时30分，培训大会结束后，张怀建和张乾老师还分别与部分班级心理委员进行了个别沟通和交流。通过同伴互助——寝室互助——小组互助——班级互助——年级互助，达成生生互助——师生互助——亲子互助——全员互助，在这个脉络中，发挥班级心理委员的核心和纽带作用。
通过本次培训，棠湖中学以“助人者自助、成人者达己”为宗旨的学生心理互助组织必将在学生的心理健康教育中生根发芽，绚丽绽放，也必将在提高全校师生的心理健康水平中发挥重要作用。
#心理成长联盟##四川教育##棠湖中学校友[超话]# https://t.cn/A65zsRpl
2022年10月13日晚，在棠湖中学高中部国际报告厅，由学生处、心理教研组、学生发展指导中心精心组织的“棠中学学生心理互助组织建设暨班级心理委员培训”活动正式拉开帷幕。
学生处领导、心理老师和全校班级心理委员和班长参加了此次培训，培训由心理老师张乾主持。首先学生处副主任周怀友老师强调学校对学校心理健康的重视和指导原则，对心理委员的工作提出了具体要求，就中学生心理问题的识别，重点关注的对象，容易引发心理危机的时段等问题做了相关的讲解，希望心理委员和班长能确实履行职责，用心工作，善于发现，及时汇报，充分发挥在班级管理和心理互助组织建设中的桥梁纽带作用，周主任的发言让班级心理委员们备受鼓舞。
随后，心理教研组组长张怀建老师对棠湖中学班级心理委员进行了专题培训。他从学生心理健康教育的相关政策、现实需要、理论基础三个方面阐述了学生心理互助建设的必要性，增强了班级心理委员对这项工作的重视。
随后，他就建设学生心理互助组织层级设计、班级心理委员的工作职责、工作内容、工作技巧、激励机制以及10——12月的具体工作任务、时间节点、检查评估方式等进行了详细的培训，让所有的班级心理委员明确了自己的工作方向。
20时30分，培训大会结束后，张怀建和张乾老师还分别与部分班级心理委员进行了个别沟通和交流。通过同伴互助——寝室互助——小组互助——班级互助——年级互助，达成生生互助——师生互助——亲子互助——全员互助，在这个脉络中，发挥班级心理委员的核心和纽带作用。
通过本次培训，棠湖中学以“助人者自助、成人者达己”为宗旨的学生心理互助组织必将在学生的心理健康教育中生根发芽，绚丽绽放，也必将在提高全校师生的心理健康水平中发挥重要作用。
#心理成长联盟##四川教育##棠湖中学校友[超话]# https://t.cn/A65zsRpl
【理念】
遵道行义
天人合一、普渡众生
自由、民主、R 权、博爱、和平
【集世界智慧、创巅峰荣耀】
信任开放、创新效率
协同共享、责任使命
共商、共建、共享、共赢
共同进化
互通有无、优势互补
互利共赢、结盟并进
成人达己、内圣外王
一体两翼、战略协同联动
人有多大胆、地有多大产
与靠谱的人同行、追求未来伟大的…
建立最高等级的信任和使命感…
单一业务的成败、并没有关系本事重要…
同行的人和要去的地方，同样重要或更重要
亚太平衡➡️印太战略➡️环球战略
换位思考、敬天爱人
使命召唤、X X 动员
先要成就一群有品质的人，才能成就有品质的事业
遵道行义
天人合一、普渡众生
自由、民主、R 权、博爱、和平
【集世界智慧、创巅峰荣耀】
信任开放、创新效率
协同共享、责任使命
共商、共建、共享、共赢
共同进化
互通有无、优势互补
互利共赢、结盟并进
成人达己、内圣外王
一体两翼、战略协同联动
人有多大胆、地有多大产
与靠谱的人同行、追求未来伟大的…
建立最高等级的信任和使命感…
单一业务的成败、并没有关系本事重要…
同行的人和要去的地方，同样重要或更重要
亚太平衡➡️印太战略➡️环球战略
换位思考、敬天爱人
使命召唤、X X 动员
先要成就一群有品质的人，才能成就有品质的事业
#古诗词#
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”
子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”z
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”
子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”z
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