一人之智，不如众人之愚；
一目之察，不如众目之明。
蚍蜉撼树，愚在不自量力；
吾人修身，贵有自知之明。
沧海横流，方显英雄本色；
大浪淘沙，才见壮志豪情。
好学者则庶民之子为公卿，
不学者则公卿之子为庶民。
入安乐场，当体患难人景况；
处旁观地，务悉局内人苦心。君子之身可大可小，
丈夫之志能屈能伸。
心术不可得罪于天地，
言行要留好样与子孙。
倚势凌人，势败人凌我；
穷巷追狗，巷穷狗咬人。
家累千金，不如日进分文；
良田万顷，不如薄技随身。
竹本无心，外生许多枝节；
藕虽有空，内中不染污尘。天下奇观看尽，无过书本；
世间滋味尝来，无过菜根。
知事晓事不多事，太平无事；
忍人让人不欺人，方可为人。
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失时人。
世事如棋，让一着不会亏我；
心田似海，纳百川方见容人。
为恶畏人知，恶中犹有善路；
为善急人知，善处即是恶根。
父不慈，则子不孝；
兄不友，则弟不恭.
融得性情上偏私，便是大学问；
消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；
结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
何必读尽圣贤书，能识世态，便为实学；
纵然周遍天下事，不知进退，终是愚人。
处世要让，让到无可让地存，存心重新再让；
居家要忍，忍至不能妨时耐，耐性仍旧还忍。
一目之察，不如众目之明。
蚍蜉撼树，愚在不自量力；
吾人修身，贵有自知之明。
沧海横流，方显英雄本色；
大浪淘沙，才见壮志豪情。
好学者则庶民之子为公卿，
不学者则公卿之子为庶民。
入安乐场，当体患难人景况；
处旁观地，务悉局内人苦心。君子之身可大可小，
丈夫之志能屈能伸。
心术不可得罪于天地，
言行要留好样与子孙。
倚势凌人，势败人凌我；
穷巷追狗，巷穷狗咬人。
家累千金，不如日进分文；
良田万顷，不如薄技随身。
竹本无心，外生许多枝节；
藕虽有空，内中不染污尘。天下奇观看尽，无过书本；
世间滋味尝来，无过菜根。
知事晓事不多事，太平无事；
忍人让人不欺人，方可为人。
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失时人。
世事如棋，让一着不会亏我；
心田似海，纳百川方见容人。
为恶畏人知，恶中犹有善路；
为善急人知，善处即是恶根。
父不慈，则子不孝；
兄不友，则弟不恭.
融得性情上偏私，便是大学问；
消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；
结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
何必读尽圣贤书，能识世态，便为实学；
纵然周遍天下事，不知进退，终是愚人。
处世要让，让到无可让地存，存心重新再让；
居家要忍，忍至不能妨时耐，耐性仍旧还忍。
有病是好事，还是坏事
中毉大夫
中国的老话有一句叫塞翁失马，焉知非福。如果用在生病上呢？也是一样，人体分物质层面，能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面，生病一定不是好事，肉体的痛苦，遭的罪，无法用笔墨描述。如果站在心神的层面，站在无我慈悲大爱的角度，生病真的是好事，因为无我，一切能量上的变化，都是因缘众生，我一定用慈悲大爱去救度他们，用此心可化解天下一切因缘，有此愿力者，即可通天地鬼神，冠状病毒？如果我得了冠状病毒，我会把你们看成家人，众生平等都是亲人，我救你们离苦得乐，我让你们解脱，问题是你得真的能看到冠状病毒，真的能与冠状病毒沟通，这样才可以化解因缘，不可以向精神病一样，对不起，请原谅，我爱你，自言自语，自欺欺人，有的人，你都不知道病因，病的因缘是什么，天天喊我是最棒的，宇宙我最强，这和精神病有什么区别，真正的医者，必须的修到天人合一，只有天人合一了，才可以通天地鬼神，才可以望而之知谓之神，闻而之知谓之圣。可看到无形，可听到无声，这才是真正的中医，真正的中医知道疾病之因，心神控制气，气决定经络，经络决定人的生死与疾病。西方的医学，针对物质的肉体，中国中医中的下医，针对经络和气体，其实真正的中医人，只针对心神，只有心神，才可以化解一切，人体所谓的疾病问题，一切疾病皆由心生，其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题，没有文化的人，都知道笑一笑十年少，愁一愁白了头。何况今天的学者，修行大家了，但是世界的医疗界，及天下的患者，你们能达到无我吗？你们有慈悲大爱之心吗？你们在疾病面前，是想让症状消失，还是拥有慈悲大爱之心，要知道谁在给我疼痛的感应求我，我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者，希望众生来找我，给我感应，因为我为众生而生，我活着的意义，就是要让众生解脱，我也经常有大的因缘显现，别人看到了我，如大病一样，浑身冒火，高烧不退，身体无力，眼睛都睁不得，天旋地转，就这样我们一心化解因缘，三天两夜，我们没认为是大病，我们很高兴，我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人，希望众生来找我，假修的人，画符用咒都希望众生远离，只希望为自己肉身好的来，什么财神爷，观音菩萨，佛，神仙能来保佑我，真正的修行人，希望众生来找我，因为我就是天人合一者。所以说病，是福是祸？要问自心？重肉体，还重是道德，
心中有德关关过，
心中无德即是业，
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
庸医杀人业力现
无德行医即变魔
业力加魔对肉体
凡夫俗子难逃劫
唯有无我正能量
慈悲大爱化解业
众生离苦脱恶道
我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
中毉大夫
中国的老话有一句叫塞翁失马，焉知非福。如果用在生病上呢？也是一样，人体分物质层面，能量层面和心识的心神层面。如果站在物质的层面，生病一定不是好事，肉体的痛苦，遭的罪，无法用笔墨描述。如果站在心神的层面，站在无我慈悲大爱的角度，生病真的是好事，因为无我，一切能量上的变化，都是因缘众生，我一定用慈悲大爱去救度他们，用此心可化解天下一切因缘，有此愿力者，即可通天地鬼神，冠状病毒？如果我得了冠状病毒，我会把你们看成家人，众生平等都是亲人，我救你们离苦得乐，我让你们解脱，问题是你得真的能看到冠状病毒，真的能与冠状病毒沟通，这样才可以化解因缘，不可以向精神病一样，对不起，请原谅，我爱你，自言自语，自欺欺人，有的人，你都不知道病因，病的因缘是什么，天天喊我是最棒的，宇宙我最强，这和精神病有什么区别，真正的医者，必须的修到天人合一，只有天人合一了，才可以通天地鬼神，才可以望而之知谓之神，闻而之知谓之圣。可看到无形，可听到无声，这才是真正的中医，真正的中医知道疾病之因，心神控制气，气决定经络，经络决定人的生死与疾病。西方的医学，针对物质的肉体，中国中医中的下医，针对经络和气体，其实真正的中医人，只针对心神，只有心神，才可以化解一切，人体所谓的疾病问题，一切疾病皆由心生，其实世界上谁不知道一切疾病都是精神层面的问题，没有文化的人，都知道笑一笑十年少，愁一愁白了头。何况今天的学者，修行大家了，但是世界的医疗界，及天下的患者，你们能达到无我吗？你们有慈悲大爱之心吗？你们在疾病面前，是想让症状消失，还是拥有慈悲大爱之心，要知道谁在给我疼痛的感应求我，我一定要帮助你们解脱。真正的修心修德者，希望众生来找我，给我感应，因为我为众生而生，我活着的意义，就是要让众生解脱，我也经常有大的因缘显现，别人看到了我，如大病一样，浑身冒火，高烧不退，身体无力，眼睛都睁不得，天旋地转，就这样我们一心化解因缘，三天两夜，我们没认为是大病，我们很高兴，我们又化解了天地之间的因缘。真正的修行人，希望众生来找我，假修的人，画符用咒都希望众生远离，只希望为自己肉身好的来，什么财神爷，观音菩萨，佛，神仙能来保佑我，真正的修行人，希望众生来找我，因为我就是天人合一者。所以说病，是福是祸？要问自心？重肉体，还重是道德，
心中有德关关过，
心中无德即是业，
业力显现需用爱
慈悲大爱化罪业
心中无德又无道
怨气杀念添新业
业业相加业不断
肉体背业即渡劫
庸医杀人业力现
无德行医即变魔
业力加魔对肉体
凡夫俗子难逃劫
唯有无我正能量
慈悲大爱化解业
众生离苦脱恶道
我因众生成正果
要问我是哪一个
天地之间觉悟者
中毉大夫
那些触碰心灵的诗词~
1.而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人·听雨》
2.我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
——李贺《开愁歌》
3.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
4.长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。
——姜夔《庆宫春》
5.追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
——辛弃疾《鹧鸪天》
6.天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
——谢枋得《武夷山中》
7.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
8.我来问道无馀说，云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
9.每怪东阳瘦损，常嗤骑省多情。如今我也瘦棱棱。却喜青青两鬓。
——刘学箕《西江月》
10.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
11.草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
——王安石《示长安君》
12.记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。
——纳兰性德《赤枣子》
13.不须更叹，花开花落，春去春来。
——刘因《人月圆》
14.人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
——白居易《太行路》
15.思还故里闾，欲归道无因。
——《去者日以疏》
16.吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。
——李贺《苦昼短》
17.城头一片西山月，多少征人马上看。
——李攀龙《塞上曲送元美》
18.梦中不识路，何以慰相思？
——沈约《别范安成》
19.季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！
——顾贞观《金缕曲词二首》
20.枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
——徐再思《水仙子·夜雨》
21.长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。
——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
22.文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅。
——姜夔《玲珑四犯》
23.月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》
24.夜深人物不相管，我独形影相嬉娱。
——苏轼《舟中夜起》
25.君臣一梦，今古空名，但远山长，云山乱，晓山青。
——苏轼《行香子·过七里濑》
26.拂窗桐叶下，绕舍稻花香。
——陆游《六七月之交山中凉甚》
27.此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
——杜甫《乐游园歌》
28.试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。
——辛弃疾《哨遍》
29.不结同心人，空结同心草。
——薛涛《春望词》
30.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
1.而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人·听雨》
2.我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
——李贺《开愁歌》
3.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
4.长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。
——姜夔《庆宫春》
5.追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
——辛弃疾《鹧鸪天》
6.天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
——谢枋得《武夷山中》
7.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
8.我来问道无馀说，云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
9.每怪东阳瘦损，常嗤骑省多情。如今我也瘦棱棱。却喜青青两鬓。
——刘学箕《西江月》
10.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
11.草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
——王安石《示长安君》
12.记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。
——纳兰性德《赤枣子》
13.不须更叹，花开花落，春去春来。
——刘因《人月圆》
14.人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
——白居易《太行路》
15.思还故里闾，欲归道无因。
——《去者日以疏》
16.吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。
——李贺《苦昼短》
17.城头一片西山月，多少征人马上看。
——李攀龙《塞上曲送元美》
18.梦中不识路，何以慰相思？
——沈约《别范安成》
19.季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！
——顾贞观《金缕曲词二首》
20.枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
——徐再思《水仙子·夜雨》
21.长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。
——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
22.文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅。
——姜夔《玲珑四犯》
23.月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》
24.夜深人物不相管，我独形影相嬉娱。
——苏轼《舟中夜起》
25.君臣一梦，今古空名，但远山长，云山乱，晓山青。
——苏轼《行香子·过七里濑》
26.拂窗桐叶下，绕舍稻花香。
——陆游《六七月之交山中凉甚》
27.此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
——杜甫《乐游园歌》
28.试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。
——辛弃疾《哨遍》
29.不结同心人，空结同心草。
——薛涛《春望词》
30.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
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