奎罗斯带弟子完成救赎 伊朗队员把主教练高高抛起
在伊朗队2-0击败威尔士比赛结束后，伊朗队员将老帅奎罗斯高高抛起庆祝胜利。这是伊朗世界杯历史上第10次与欧洲球队交手，而他们也是首次在世界杯历史上战胜欧洲球队。正因如此，伊朗队员在赛后将老帅奎罗斯高高抛起，庆祝这场来之不易的胜利。奎罗斯从事教练员工作至今已超过40年，尽管奎罗斯生涯执教多支球队，但他只有在伊朗队的执教时间较长。2019年离开伊朗队主帅帅位后，在距离卡塔尔世界杯决赛阶段开赛仅仅两月有余时，他又重新拿起了这支球队的教鞭。在临危受命再度执教伊朗的情况下，在经历了首场比赛的失利后，奎罗斯带领伊朗队走出阴影，用铁血和精神拿下了威尔士。#卡塔尔世界杯#

《橙衣兵团又登场。巴西队是统治力还是霸气。铁血伊朗队。菜菜卡塔尔队》

荷兰队的第2场比赛，能检验出他们在范加尔调教下新老结合情况及球队小组赛状态调整经验的传承。

下午看了葡萄牙队集锦（有机会回看其下半场录像研究下是什么办法下半场让加纳不摆铁桶阵的。）。同时看了巴西队集锦（有机会回看全场录像，有一说超越统治力的叫霸气，但每界都热门，某一阶段遇到真正对头，运气靠那边，电光火石少不了。本届巴西南美风格后防体系需遇欧洲强队才能检验。)。夜瞄菜菜卡塔尔队的同对，看到了亚洲队春天来了，伊朗队铁血胜瑞士的集锦，真坚韧，输首场后复活真不容易！

转眼15分钟，5分钟左右荷兰队X型跑位后重炮轰入首球，荷兰队很努力，但感觉不到西班牙队，加拿大队那样的青春风暴，小组赛荷兰队踢的并不兴奋，但这恰恰也许是能真正能走得远的感觉吧！，，，

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治guo为zheng，仁与不仁，容与不容，界限究竟何在？”

“先说仁与不仁。何为仁zheng？
孔夫子一生讲仁，儒家几百年讲仁，却从未给‘仁’一个实实在在的根基。
作为guo家大zheng，对民众仁是仁，抑或对贵族仁是仁？
tian下郡县一治民众安居乐业是仁，抑或诸侯lie土刀bing连绵是仁？
儒家从来不说。大约也不愿意说。说清楚了，也就没那个‘仁’了。

法家何以反对儒家之仁？从根本上说，正是反对此等大而无当又宽泛无边的滥仁！
春秋zhan guo五百余年，真正确立仁zheng界标者，不是儒家，而是法家。是商君，是韩子。不是孔子，不是孟子。
商君有言，法以爱民，大仁不仁。韩子有言，严家无败虏，而慈母有败子。

秦fa不行救济，不赦zui犯，看似不仁，却能激发民众奋发，遏制zui行膨胀，一举而达大治，又是大仁！为政之仁，正在此等天下大仁，而不在小仁。
何为大仁？说到底，四海安定，tian下太平，民众富庶，guo家强盛，就是大仁。
欲达大仁之境，就要摒弃儒家之滥仁。就要荡涤污秽，清灭蠹虫，除掉hai群之马！”

……

“再说容与不容。容者，兼存也，共处也。
然则，tian下有善恶正邪，人众有利害纠葛，zheng道有变fa复bi，学派有法先王法后王。此等纷纭纠葛之下，任是guo家，任是学派，果能一切皆容乎？不能也。
孔子讲中庸，何以不容少正卯？墨子讲兼爱，何以不容暴君暴政？法家讲爱民，何以不容疲民游侠儒生？
凡此等等，根源皆在一处：大道同则容，大道不同则不容。兼容一切，无异于污泥浊水，无异于hui mie文明。

今我大秦开三千年之新zheng，破三千年之旧制，而这棵大树的根基，却只能扎在脚下这方老土之中。
当此之时，这棵大树要壮盛生长，便容不得虫蚁蛇鼠败叶残枝。否则，大秦的根基便会腐烂，大树便会轰然折断。
其时也，六guo贵族之fubi势力，容得大秦新zheng么？不会。决然不会！若我等jun臣为彰显兼容之量，而听任fubi言行泛滥，误国也，误民也，误华夏文明也。

zhan guo之世xue流成海，泪洒成河，尸骨成山，不都是在告诫我等：fu bi lie土乃千古zui人么？

儒家以治史为癖好。嬴政宁肯被儒家在史书上将嬴政写成暴bao君，写成虎狼，也绝不会用guo家安危去换一个仁政虚名，绝不会用文明存亡去换一个兼容，换一个海纳！”

……

至于如何处置儒家zui行，zhen意已决：依fa论zui，一人不容。
何以如此？
一则，大秦fa行在先，触fa理当惩治二则，儒家既不愿做兴盛文明之大qi，便教他做鼓噪fu bi之大qi。
zhen要严cheng儒家以告诫tian下：任谁要fu bi，先得踏过大秦fa治这一关。”

——《大秦帝国》王·下《铁血文明》
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