不要一直想父母的事，这是生死念头

广钦老和尚开示：

☆ 无始以来，世世相生，六道中都是我们过去的怨亲眷属，因隔世相远而忘失，今生为父母兄弟，来世可能为怨家债主，有的甚或堕入地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道中。所以，我们度众生，必须怨亲平等，慈悲一切，现世父母、兄弟固为亲眷，一切众生亦为过去生的亲眷，故要发大悲心，誓度一切众生，像大愿地藏王菩萨一般，地狱不空誓不成佛。

☆ 父母生我们恩情很大，不出家要报父母恩很难，因为都是冤亲来的，出家要上报四重恩，要父母也能了生死，才是度他们。

☆ 像这样怨亲平等地度众，把现世父母兄弟亲眷，也视作一般众生，平等度化，在这种基本的态度上，为度亲人而与俗家亲属往来，亦不属攀缘。

☆ 父母不仅是这一世的，不出家就不知道，还有以前那么多世的父母，所以不要起想父母的念头，不要一直想父母的事，这是生死念头。父母喜欢我们嫁人，像他们一样，爱别离苦。如果你喜欢这些，以后你爱怎么演都可以，可以演更自然的戏，也不用礼、义、廉、耻，畜生中都没有这一些，更自然。

☆ 父母对我们越好，越是有恩怨。出家与社会是相反的，越疼我们的，到临终时，越放不下。不要一直想父母如何如何，应专心于道上，否则又是爱别离苦，生死轮回的路真危险。

☆ 没有说还有我的父母、朋友、同事、亲戚……等，爱情爱别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。如果有佛的种子，修行就比较快。 https://t.cn/RBSR99B

念佛三昧入门——资粮
佛法由正文老师开示

我们知道念佛法门，无论是要求生诸佛净土，或者是要透过念佛来修学三昧、透过念佛来修学定力，都应该先具足三种资粮。具体哪三种资粮呢？就是要具足信、愿、行！

华严经》云：信为道元功德母，信能长养诸善根，信能超出众魔路，信能得入三摩地……，信能成就佛菩提。】

信是一切修道的根源，信是一切修道的功德之母，信能够长养一切所有的善根，信能够超出一切的魔障。因为信能够入三摩地，能够得念佛的定力，因为信能够成就佛菩提，能够明心见性，所以信是修学一切佛法的根本。

是为度众生所以求往生西方极乐世界，亲见弥陀世尊以后，具足道粮后赶快回入娑婆世界，然后来利益众生，所以这个愿就是菩萨所应该发的大愿。

什么是行呢？行就是说如何将念佛的修行落实于身口意行！而行又分为事行还有理行，那事行的部分，又分为三福净业的修行，还有功夫行门的修行。

信、愿、行三者不断地相互增长，不断地相互的累积，能够让信力来增长愿力，让愿力来增长功夫行门的力量，那进而再增加信力、愿力，还有功夫行门的这个力量周而复始的不断地往上升，所以能够让念佛的定力，让念佛的功夫继续的往前进。

佛教正法:
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会看到一些伪命题让人去思考，浪费时间，浪费脑细胞[允悲]但昨天晚上，我还真的无聊的想了想一个问题：如果让你再从头活一次，你愿意吗？
我确定的回答：不愿意。
人生，本身就是一个伪命题。来的时候，不经过你同意，随便帮你投胎，然后，来了，想走还没那么容易，必须让你经过九九八十一难，方可让你回归。让你在病痛中，在各种不舍中离去。这好不容易，终于脱生了，你还问我愿不愿意再来一次？不愿意，坚决不愿意！
但是，如果，有不可违抗的指令，并且可以让我随便选择年龄段，那么，我愿意回到35岁以后。因为，35岁以后，自己才有了成熟的思想，独立的生活能力，这个时候，才有能力理性的构建自己的生活。没办法，懂事太晚！
不知道我能不能活到70岁。以前，我总觉得活过60岁就算了，脸都没法看了。至于去做个医美啥的，毕竟不是原装的，显得自己对自己很没信心一样。现在，有点希望能活到80岁[捂脸]我觉得，已经过了最佳年龄段，再一个最佳年龄段就是70岁以后。
那时候，应该真正的，可以做到了无牵挂了，真正的可以为自己所愿，所想，而脸的问题，即使再不堪，也不会有人计较，只要自己，还有能力想山就是山，爱水就有水，甜言蜜语，尽在吟诗填词中！