向汝借一物,以压众心,汝必勿吝
曹操缺粮。
仓官王垕入禀操曰:“兵多粮少,当如之何?”
操曰:“可将小斛散之,权且救一时之急。”
垕曰:“兵士倘怨,如何?”
操曰:“吾自有策。”
垕依命,以小斛分散。操暗使人各寨探听,无不嗟怨,皆言丞相欺众。
操乃密召王垕入曰:“吾欲向汝借一物,以压众心,汝必勿吝。”
垕曰:“丞相欲用何物?”
操曰:“欲借汝头以示众耳。”
垕大惊曰:“某实无罪!”
操曰:“吾亦知汝无罪,但不杀汝,军必变矣。汝死后,汝妻子吾自养之,汝勿虑也。”
垕再欲言时,操早呼刀斧手推出门外,一刀斩讫,悬头高竿,出榜晓示曰:“王垕故行小斛,盗窃官粮,谨按军法。”于是众怨始解。
——《三国演义》
自古以来,多数官员也是韭菜的一种,不要把自己当镰刀。千万不要以为上面发话了,自己就可以拼命做,因为官员的使命不仅有干活,还有必要时候的背锅,冲在最前面,权力范围内把恶做到极致的,上面改弦更张平息民愤时候一般首先拿他们献祭。
——于赓哲
史料来源
据《三国志》裴松之注引《曹瞒传》记载:常讨贼,廪谷不足,私谓主者曰:"如何?"主者曰:"可以小斛以足之。"太祖曰:"善。"后军中言太祖欺众,太祖谓主者曰:"特当借君死以厌众,不然事不解。"乃斩之,取首题徇曰:"行小斛,盗官谷,斩之军门。"其酷虐变诈,皆此类也。
曹操缺粮。
仓官王垕入禀操曰:“兵多粮少,当如之何?”
操曰:“可将小斛散之,权且救一时之急。”
垕曰:“兵士倘怨,如何?”
操曰:“吾自有策。”
垕依命,以小斛分散。操暗使人各寨探听,无不嗟怨,皆言丞相欺众。
操乃密召王垕入曰:“吾欲向汝借一物,以压众心,汝必勿吝。”
垕曰:“丞相欲用何物?”
操曰:“欲借汝头以示众耳。”
垕大惊曰:“某实无罪!”
操曰:“吾亦知汝无罪,但不杀汝,军必变矣。汝死后,汝妻子吾自养之,汝勿虑也。”
垕再欲言时,操早呼刀斧手推出门外,一刀斩讫,悬头高竿,出榜晓示曰:“王垕故行小斛,盗窃官粮,谨按军法。”于是众怨始解。
——《三国演义》
自古以来,多数官员也是韭菜的一种,不要把自己当镰刀。千万不要以为上面发话了,自己就可以拼命做,因为官员的使命不仅有干活,还有必要时候的背锅,冲在最前面,权力范围内把恶做到极致的,上面改弦更张平息民愤时候一般首先拿他们献祭。
——于赓哲
史料来源
据《三国志》裴松之注引《曹瞒传》记载:常讨贼,廪谷不足,私谓主者曰:"如何?"主者曰:"可以小斛以足之。"太祖曰:"善。"后军中言太祖欺众,太祖谓主者曰:"特当借君死以厌众,不然事不解。"乃斩之,取首题徇曰:"行小斛,盗官谷,斩之军门。"其酷虐变诈,皆此类也。
大方广佛华严经 善财童子五十三参白话文
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24、公正的法官
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波罗蜜多号一出海口,当晚就开始与风浪相争。善财初入大海,心里自不免有点惊惶。好在在婆罗施的指导下,同舟共济,到底是平安的过去了。东方发白,风浪也平静了许多,善财这才到船上的三昧园散步。见慧日的光明,照破了长夜的黑暗;功德池中的解脱华,也被拂拂的晨风吹开了。
虚空是无边,大海是无边,求菩萨道的大愿,不觉也就扩充一切法界而无碍。大船不断的前进,忽见右手方隐隐的有一片陆地,渐渐的近了。听见婆罗施在向大众说:「这是欢喜国的可乐城,大船要停泊一天」。
善财去见婆罗施说:「圣者!我也上去看看」!
「好!不过你得准时回来。城东的大庄严幢无忧林,是本城的风景区,你顺便可以去走走」。船靠了岸,善财杂在商人们中间走上去。记起婆罗施的话,就一直向大庄严无忧林来。见一带丛密的无忧林,在滨海的山坡上展开。林子里建筑有茅亭、台阁,可以坐看海城的景物。这里的游人不少,商人,居士,各式的人都有。
见一位中年的长者,在一棵无忧树下,有许多人围着他。他庄严而和平的,在理断人间种种的事务。问起旁人,才知他是无上胜长者,是欢喜国里著名的法官。善财看了很久,纠纷一件件的解决。后来似乎是事件理完了,长者开始向大众说法,他说:「不要争讼吧!我慢、我我所、悭吝、嫉妒,财物的积聚,这一切只有使你们争讼苦痛。你们要从这一切的压迫下自拔出来,让心地清净的享受和乐无诤的幸福,这才是无上的胜利。使你们的心地净信,常见佛,多闻法,修学菩萨道吧」!
善财听了,心中非常叹服,立刻上前去顶礼说:「圣者!我是善财!我是善财!我专求菩萨行而还不知怎样行。圣者!我到底要怎样行才是」?
长者说:「善财!你能发心求菩萨行,这是好极了!大菩萨的菩萨道,我可不得而知,我自己的至一切处菩萨行解脱门,是这样的:这三千世界中,我不问他是天上,人间,凡是有众生所在的村落城邑,我都去。除息他们的诤讼、战斗的行为、忿恨而竞求一逞的恶意。那些受冤屈的,我为他们伸理,使他们解除系缚,出狱而享受自由。我禁断了杀、盗、邪淫等一切恶业,使他们行一切善。我教他们修学一切技艺,使他们得到世间的利益。又说王论、军论等种种论,使他们欢喜。那些顺行外道的,我也有时给他们说些外道的胜智,这样的渐渐使他们归入佛法。
善财!我不但在这三千界,一切世界中我都去。为他们演说佛法、菩萨法、声闻法、缘觉法;也说明世间五趣的苦乐因果。功德与过患,迷惑受苦与知见无碍,生死苦与寂灭乐,明白的给他们指出,使他们走上应走的正道。善财!天色不早,你可以走了」!
善财静听善知识的开示,受益不浅。礼谢以后,赶回海岸来上船,只见商人们都已回来,正准备要开船了!
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24、公正的法官
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波罗蜜多号一出海口,当晚就开始与风浪相争。善财初入大海,心里自不免有点惊惶。好在在婆罗施的指导下,同舟共济,到底是平安的过去了。东方发白,风浪也平静了许多,善财这才到船上的三昧园散步。见慧日的光明,照破了长夜的黑暗;功德池中的解脱华,也被拂拂的晨风吹开了。
虚空是无边,大海是无边,求菩萨道的大愿,不觉也就扩充一切法界而无碍。大船不断的前进,忽见右手方隐隐的有一片陆地,渐渐的近了。听见婆罗施在向大众说:「这是欢喜国的可乐城,大船要停泊一天」。
善财去见婆罗施说:「圣者!我也上去看看」!
「好!不过你得准时回来。城东的大庄严幢无忧林,是本城的风景区,你顺便可以去走走」。船靠了岸,善财杂在商人们中间走上去。记起婆罗施的话,就一直向大庄严无忧林来。见一带丛密的无忧林,在滨海的山坡上展开。林子里建筑有茅亭、台阁,可以坐看海城的景物。这里的游人不少,商人,居士,各式的人都有。
见一位中年的长者,在一棵无忧树下,有许多人围着他。他庄严而和平的,在理断人间种种的事务。问起旁人,才知他是无上胜长者,是欢喜国里著名的法官。善财看了很久,纠纷一件件的解决。后来似乎是事件理完了,长者开始向大众说法,他说:「不要争讼吧!我慢、我我所、悭吝、嫉妒,财物的积聚,这一切只有使你们争讼苦痛。你们要从这一切的压迫下自拔出来,让心地清净的享受和乐无诤的幸福,这才是无上的胜利。使你们的心地净信,常见佛,多闻法,修学菩萨道吧」!
善财听了,心中非常叹服,立刻上前去顶礼说:「圣者!我是善财!我是善财!我专求菩萨行而还不知怎样行。圣者!我到底要怎样行才是」?
长者说:「善财!你能发心求菩萨行,这是好极了!大菩萨的菩萨道,我可不得而知,我自己的至一切处菩萨行解脱门,是这样的:这三千世界中,我不问他是天上,人间,凡是有众生所在的村落城邑,我都去。除息他们的诤讼、战斗的行为、忿恨而竞求一逞的恶意。那些受冤屈的,我为他们伸理,使他们解除系缚,出狱而享受自由。我禁断了杀、盗、邪淫等一切恶业,使他们行一切善。我教他们修学一切技艺,使他们得到世间的利益。又说王论、军论等种种论,使他们欢喜。那些顺行外道的,我也有时给他们说些外道的胜智,这样的渐渐使他们归入佛法。
善财!我不但在这三千界,一切世界中我都去。为他们演说佛法、菩萨法、声闻法、缘觉法;也说明世间五趣的苦乐因果。功德与过患,迷惑受苦与知见无碍,生死苦与寂灭乐,明白的给他们指出,使他们走上应走的正道。善财!天色不早,你可以走了」!
善财静听善知识的开示,受益不浅。礼谢以后,赶回海岸来上船,只见商人们都已回来,正准备要开船了!
为什么大家总认为“历史上但凡通览和熟知二十四史的人都很强大”?
很简单,二十四史是传记体史书,如果没有足够的知识储备,读了之后就是一头雾水,仅仅是传记部分你就必须前后反复对照,才能厘清时间线,所需要花费的时间和精力非常可怕。
我随便贴一页《新五代史》的内容上来,大家可以感受一下。我就不说别的,单说这一句话:“五月己丑,潞州行营都虞候康怀英及晋人战于夹城,败绩。”这句话看着平平无奇,为什么非要写到本纪里呢?不细究的话,就是某人于某时在某地战败了,完了。
当然,假如所谓的“通览”就是随便读过一遍,那非常简单:这句话读完了,完事了——你说我读没读懂?我读懂了啊,不就是“潞州行营都虞候康怀英跟晋人在夹城打了一仗,输了”么?可问题是你要读史,就得搞明白这一仗打的是个什么意义?为什么一定要记录下来?
接着往后看,看唐本纪第五、梁臣传第十,才能把事情经过理个大概:喔,原来这是梁晋争霸中的关键一战,梁军从开平元年五月发兵攻潞州,与晋军在潞州连番血战却始终没能把城池拿下来,所以朱温非常生气,降了康怀英的职务,调李思安来做主将,结果李思安打了半天也没搞定这事,朱温又把李思安免了调刘知俊过来做主将,并亲自到潞州城下督战——就在这个当口,李克用死了,李存勖上位,本来增援潞州的周德威听到信之后也回去奔丧去了。后梁听说李克用新丧都以为破城指日可待,于是就懈怠了,朱温也回洛阳去了,结果李存勖是个狠人,“乃与德威等疾驰六日至北黄碾,会天大昏雾,伏兵三垂冈,直趋夹城,攻破之。怀英大败,亡大将三百人,怀英以百骑遁归”。一下子把整个局面都打开了。
所以说潞州之战非常重要,是梁晋争霸的一个关键节点,理应被记录下来。不过到这没完,继续深究,你会发现朱温在这一战后心态崩了,“猜忍日甚”,最后听信谗言诛杀了佑国节度使王重师,导致人心涣散,刘知俊投李茂贞、王镕投李存勖跟这事都有千丝万缕的关系。
所以说这次大败一定是要被记入史册的。
你以为这就完事了么?没有,这就入个门,刚刚算是把事情弄明白了。继续研究你会发现更多的问题:潞州在哪?行营都虞候是个什么职位?五月己丑到底是几月几日?你看都是问题,然后你就需要读志和表了——对,新五代史还没有志,你得去翻旧五代史、新旧唐书,然后你会发现好像这些书里也没说清楚到底都虞候是什么啊!然后你得去翻唐会要,翻五代会要,翻通典,翻过之后你发现你还是没搞明白这个官职到底是干嘛的!
对,你搞不明白,因为“唐代方镇使府之武职军将至多,前史均无明文”,你得去看严耕望先生的《唐代方镇使府僚佐考》,然后知道虞候的地位比较低,但是唐代后期都虞候地位开始上升,在不同编制的军队中都有出现,可统兵刺奸、整顿军纪,一般是由节度使的亲信牙校担任的。在军事行动中都虞侯负责统领所有虞侯,并单独统军一部,一般事罢即废——由于潞州之战非常重要,因此一开始康怀英是顶着招讨使的名头出去的,结果久战无攻,被朱温贬成了潞州行营都虞侯,但由于继任的李思安也久战无功,所以也被朱温给免了,康怀英在下一任招讨使到来之前应该是以都虞侯的身份暂时统军,结果就在这个当口,李存勖带人突袭,大败梁军。
所以我们知道了,一来这次大败有李存勖出其不意之功,二来李存勖进攻的时间节点非常巧妙,正好抓住了梁军诸将听闻李克用新丧略有懈怠、军中主帅未至的这么个机会,所以打出了非常漂亮的一仗。
因此二十四史不是越读越快的,反而会越读越慢。这种读法,通览并熟知是可以消耗掉一个人一辈子精力的。一般来说我们默认一个人“通览和熟知二十四史”都是按照这个读法来算的,所以你能说这种人不强大么?何止强大,简直强到没边了好吗!
但问题是,所谓“通览”,自然也有另外一种通览的法子,那就是“潞州行营都虞侯康怀英跟晋人在夹城打了一仗,输了”这种高中文言文阅读的路子,明白个大概意思,就算读过了,读过之后沾沾自喜:嘿!老子通读过二十四史啦!
两者相差不可以道理计。
很简单,二十四史是传记体史书,如果没有足够的知识储备,读了之后就是一头雾水,仅仅是传记部分你就必须前后反复对照,才能厘清时间线,所需要花费的时间和精力非常可怕。
我随便贴一页《新五代史》的内容上来,大家可以感受一下。我就不说别的,单说这一句话:“五月己丑,潞州行营都虞候康怀英及晋人战于夹城,败绩。”这句话看着平平无奇,为什么非要写到本纪里呢?不细究的话,就是某人于某时在某地战败了,完了。
当然,假如所谓的“通览”就是随便读过一遍,那非常简单:这句话读完了,完事了——你说我读没读懂?我读懂了啊,不就是“潞州行营都虞候康怀英跟晋人在夹城打了一仗,输了”么?可问题是你要读史,就得搞明白这一仗打的是个什么意义?为什么一定要记录下来?
接着往后看,看唐本纪第五、梁臣传第十,才能把事情经过理个大概:喔,原来这是梁晋争霸中的关键一战,梁军从开平元年五月发兵攻潞州,与晋军在潞州连番血战却始终没能把城池拿下来,所以朱温非常生气,降了康怀英的职务,调李思安来做主将,结果李思安打了半天也没搞定这事,朱温又把李思安免了调刘知俊过来做主将,并亲自到潞州城下督战——就在这个当口,李克用死了,李存勖上位,本来增援潞州的周德威听到信之后也回去奔丧去了。后梁听说李克用新丧都以为破城指日可待,于是就懈怠了,朱温也回洛阳去了,结果李存勖是个狠人,“乃与德威等疾驰六日至北黄碾,会天大昏雾,伏兵三垂冈,直趋夹城,攻破之。怀英大败,亡大将三百人,怀英以百骑遁归”。一下子把整个局面都打开了。
所以说潞州之战非常重要,是梁晋争霸的一个关键节点,理应被记录下来。不过到这没完,继续深究,你会发现朱温在这一战后心态崩了,“猜忍日甚”,最后听信谗言诛杀了佑国节度使王重师,导致人心涣散,刘知俊投李茂贞、王镕投李存勖跟这事都有千丝万缕的关系。
所以说这次大败一定是要被记入史册的。
你以为这就完事了么?没有,这就入个门,刚刚算是把事情弄明白了。继续研究你会发现更多的问题:潞州在哪?行营都虞候是个什么职位?五月己丑到底是几月几日?你看都是问题,然后你就需要读志和表了——对,新五代史还没有志,你得去翻旧五代史、新旧唐书,然后你会发现好像这些书里也没说清楚到底都虞候是什么啊!然后你得去翻唐会要,翻五代会要,翻通典,翻过之后你发现你还是没搞明白这个官职到底是干嘛的!
对,你搞不明白,因为“唐代方镇使府之武职军将至多,前史均无明文”,你得去看严耕望先生的《唐代方镇使府僚佐考》,然后知道虞候的地位比较低,但是唐代后期都虞候地位开始上升,在不同编制的军队中都有出现,可统兵刺奸、整顿军纪,一般是由节度使的亲信牙校担任的。在军事行动中都虞侯负责统领所有虞侯,并单独统军一部,一般事罢即废——由于潞州之战非常重要,因此一开始康怀英是顶着招讨使的名头出去的,结果久战无攻,被朱温贬成了潞州行营都虞侯,但由于继任的李思安也久战无功,所以也被朱温给免了,康怀英在下一任招讨使到来之前应该是以都虞侯的身份暂时统军,结果就在这个当口,李存勖带人突袭,大败梁军。
所以我们知道了,一来这次大败有李存勖出其不意之功,二来李存勖进攻的时间节点非常巧妙,正好抓住了梁军诸将听闻李克用新丧略有懈怠、军中主帅未至的这么个机会,所以打出了非常漂亮的一仗。
因此二十四史不是越读越快的,反而会越读越慢。这种读法,通览并熟知是可以消耗掉一个人一辈子精力的。一般来说我们默认一个人“通览和熟知二十四史”都是按照这个读法来算的,所以你能说这种人不强大么?何止强大,简直强到没边了好吗!
但问题是,所谓“通览”,自然也有另外一种通览的法子,那就是“潞州行营都虞侯康怀英跟晋人在夹城打了一仗,输了”这种高中文言文阅读的路子,明白个大概意思,就算读过了,读过之后沾沾自喜:嘿!老子通读过二十四史啦!
两者相差不可以道理计。
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