黛钗的命运与贾雨村密切有关（一）：叕读《红楼梦》之十二
过去看一百二十回本《红楼梦》，有过一个感觉：后四十回林黛玉与薛宝钗命运结局的交代，与前面八十回有关诗词判词谜语等的喻示，并不尽相符。
这回叕读，看八十回《脂评汇校本<红楼梦>》，再看到“脂评”提示，同样的感觉，越发强烈。
第五回《开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情》中，关于林黛玉与薛宝钗命运的判词是这样的：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋”。与这段判词相配的图，“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”。
“玉带林中挂，金钗雪里埋”句后，“脂评”批注云：“寓意深远，皆生非其地之意”。后面又进一步批注指出，这样图配文隐约其辞为“为儿女子数运之机”，借用的《推背图》“其法”。
那么，这样的图与判词，到底喻示着林黛玉与薛宝钗有着什么样的命运？以前看的一百二十回本《红楼梦》，所交代的林黛玉与薛宝钗的结局，是不是无缝妥贴对应着前置的这样的图和判词？
“生非其地”，是不是意味着，林黛玉薛宝钗来在了自己本不该来的地方，她们的归宿应该是都离开此地-----贾府？
而在一百二十回本《红楼梦》中，林黛玉至死没离开贾府；薛宝钗嫁入贾府。即便后来贾宝玉出家，薛宝钗也还是贾家人。后来虽然搬出了荣宁二府，也并没有真正离开贾家。
薛宝钗婚后被贾宝玉冷落，而至于因为贾宝玉出家而守活寡，就是“雪里埋”的意思吗？被雪掩埋在地，显然还有着由高处掉落在低处而至污淖的意思，对应的应该还有“辱没”、“贱落”的处境。这就是说，图与判词所喻示薛宝钗最后结局的正解，应该比冷落、守活寡还差。“雪里埋”的境遇应在于屈辱、贱落。
“玉带林中挂”又是什么意思？难道“玉带林”三个字，就是为了反过来读若“林黛玉”吗？即或如此，那个“挂”字又如何着落？无论如何，“玉带林中挂”五个字的判词，与“木上悬着一围玉带”的图，是不能对应一百二十回本《红楼梦》所交代的林黛玉的结局的。林黛玉与史湘云联对的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”诗句，其中的凄苦悲惋，同样有着“雪里埋”的寒气瘆然。也就是说，按图与判词的隐示，林黛玉与薛宝钗一样，应该也有着比泪尽病亡更屈辱乃至更悲惨的遭遇。“质本洁来还洁去”，很可能是林黛玉想实现而并没完满实现的愿望。
上述问题，迄今为止，并没有令人完全信服的解答。
本文认为，需要指出，真正破解林黛玉与薛宝钗命运之谜，必须注意并把握一个关键：林黛玉薛宝钗的命运，与贾雨村有着很重要的关系。透过二人与贾雨村的关系，才能找到林黛玉与薛宝钗结局的正解，或者是与诗句判词谜语更吻合的对应安排。
而这一点，恰恰是《红楼梦》有特别提示的。
后文再续
过去看一百二十回本《红楼梦》，有过一个感觉：后四十回林黛玉与薛宝钗命运结局的交代，与前面八十回有关诗词判词谜语等的喻示，并不尽相符。
这回叕读，看八十回《脂评汇校本<红楼梦>》，再看到“脂评”提示，同样的感觉，越发强烈。
第五回《开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情》中，关于林黛玉与薛宝钗命运的判词是这样的：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋”。与这段判词相配的图，“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”。
“玉带林中挂，金钗雪里埋”句后，“脂评”批注云：“寓意深远，皆生非其地之意”。后面又进一步批注指出，这样图配文隐约其辞为“为儿女子数运之机”，借用的《推背图》“其法”。
那么，这样的图与判词，到底喻示着林黛玉与薛宝钗有着什么样的命运？以前看的一百二十回本《红楼梦》，所交代的林黛玉与薛宝钗的结局，是不是无缝妥贴对应着前置的这样的图和判词？
“生非其地”，是不是意味着，林黛玉薛宝钗来在了自己本不该来的地方，她们的归宿应该是都离开此地-----贾府？
而在一百二十回本《红楼梦》中，林黛玉至死没离开贾府；薛宝钗嫁入贾府。即便后来贾宝玉出家，薛宝钗也还是贾家人。后来虽然搬出了荣宁二府，也并没有真正离开贾家。
薛宝钗婚后被贾宝玉冷落，而至于因为贾宝玉出家而守活寡，就是“雪里埋”的意思吗？被雪掩埋在地，显然还有着由高处掉落在低处而至污淖的意思，对应的应该还有“辱没”、“贱落”的处境。这就是说，图与判词所喻示薛宝钗最后结局的正解，应该比冷落、守活寡还差。“雪里埋”的境遇应在于屈辱、贱落。
“玉带林中挂”又是什么意思？难道“玉带林”三个字，就是为了反过来读若“林黛玉”吗？即或如此，那个“挂”字又如何着落？无论如何，“玉带林中挂”五个字的判词，与“木上悬着一围玉带”的图，是不能对应一百二十回本《红楼梦》所交代的林黛玉的结局的。林黛玉与史湘云联对的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”诗句，其中的凄苦悲惋，同样有着“雪里埋”的寒气瘆然。也就是说，按图与判词的隐示，林黛玉与薛宝钗一样，应该也有着比泪尽病亡更屈辱乃至更悲惨的遭遇。“质本洁来还洁去”，很可能是林黛玉想实现而并没完满实现的愿望。
上述问题，迄今为止，并没有令人完全信服的解答。
本文认为，需要指出，真正破解林黛玉与薛宝钗命运之谜，必须注意并把握一个关键：林黛玉薛宝钗的命运，与贾雨村有着很重要的关系。透过二人与贾雨村的关系，才能找到林黛玉与薛宝钗结局的正解，或者是与诗句判词谜语更吻合的对应安排。
而这一点，恰恰是《红楼梦》有特别提示的。
后文再续
宝钗、宝玉的金玉良姻才是《红楼梦》设定的真配与正配！（批驳鬼粉黛鼠“你的目光所及之处”的诬钗谎言）
宝钗、宝玉的金玉良姻是《红楼梦》设定的真配与正配，好不好？甲戌本第8回盛赞宝钗、宝玉婚后的夫妻恩爱、鹣鲽情浓：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”作者专门告诫那些妄图诽谤金玉良姻的拥林派读者闭嘴“莫言”！哪里来的你们拥林派造谣诋毁所谓的“薛家瞎编”一说？事实上，癞头和尚在第25回才第一次现身于贾府。此前贾府中没有任何人知道癞头和尚与贾宝玉及其通灵宝玉有何渊源。但早在第7回宝钗就明说冷香丸配方是癞头和尚给的，早在第8回莺儿就明说宝钗的金锁是癞头和尚送的。如果金玉良姻是你胡扯的所谓“薛家瞎编”，薛家怎么可能提前知道跟跟贾宝玉和通灵宝玉有渊源的是一个癞头和尚，而不是其它形貌的僧人或道人？如果薛家真要“瞎编”，为何不假称是某个相貌堂堂的高僧给的？为何要假托一个其貌不扬的癞头和尚来当说辞？你们拥林派只顾造谣诽谤金玉良姻，连这点起码的生活常识也不懂了吗？
再一点，宝钗是曹雪芹心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，是女娲后身，是《红楼梦》的第一女主角。居然问“薛宝钗何德何能能得其操心婚姻大事”？难道你不知道癞头和尚之所以要安排宝钗、宝玉的金玉良姻，就是要让宝钗来引导宝玉悟道出家的吗？从庚辰本第22回《山门、寄生草》到庚辰本第63回《邯郸梦、赏花时》，这些脂本原文都预示后三十回佚稿中，贾宝玉最后的悟道出家恰恰是听从妻子宝钗的主动劝导的结果！正因为宝钗能够以“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”的大彻悟精神，主动引导丈夫悟道出家，并推动其复返大荒山，所以癞头和尚才给宝钗、宝玉安排了一场金玉良姻，通过宝钗的力量度化顽石贾宝玉！这又有什么不可理解的？
更进一步，宝钗之所以能够引导宝玉悟道出家，也甘愿劝导丈夫出家为僧，是因为宝钗乃是女娲后身，而贾宝玉是女娲所炼之顽石后身。《红楼梦》第1回一开头就明说，女娲炼成了三万六千五百零一块顽石。一年是三百六十五天，三万六千五百天就是一百年。所以女娲与她所炼出的第三万六千五百零一块顽石注定是有“百年作合”之缘，也就是红尘中的婚姻之缘。所以，宝钗与宝玉的金玉良姻是命中注定的天命姻缘。同时，由于女娲将顽石弃置于大荒山下，导致顽石后来堕落情根，女娲自然也就有责任有义务将顽石从尘网中拯救、拔离出来。所以，金玉良姻的最后结局，也必定是宝钗主动引导宝玉悟道出家，宝钗自己则甘愿沦为“弃妇”，即使付出一生守节抚孤的代价，她也是“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”，内心照样拥有一种安宁与幸福！
而上述前因后果，癞头和尚作为神仙中人、佛门中人，他自然是最清楚的。正是为了促成女娲宝钗与顽石贾宝玉的这种宿命之缘，顺利度脱顽石贾宝玉，所以癞头和尚一手安排了金玉良姻。这又有什么不可理解的？居然胡扯什么“给宝钗和宝玉制造冤孽”、“跟薛宝钗多大仇”？你没看到脂本正文、脂批反复提及宝钗是甘愿引导丈夫悟道出家的吗？所谓“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”，宝钗即使将丈夫送入空门，作出重大的自我牺牲，她的内心也照样充满安宁与幸福！这才是宝钗作为书中“艳冠群芳”的“群芳之冠”所该有的大彻悟境界！只因为你们拥林派看不懂《红楼梦》的思想主题，看不懂宝钗所代表的愤世出世的思想境界，就在那里造谣胡喷金玉良姻。这不是滑稽透顶又是什么？
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
宝钗、宝玉的金玉良姻是《红楼梦》设定的真配与正配，好不好？甲戌本第8回盛赞宝钗、宝玉婚后的夫妻恩爱、鹣鲽情浓：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”作者专门告诫那些妄图诽谤金玉良姻的拥林派读者闭嘴“莫言”！哪里来的你们拥林派造谣诋毁所谓的“薛家瞎编”一说？事实上，癞头和尚在第25回才第一次现身于贾府。此前贾府中没有任何人知道癞头和尚与贾宝玉及其通灵宝玉有何渊源。但早在第7回宝钗就明说冷香丸配方是癞头和尚给的，早在第8回莺儿就明说宝钗的金锁是癞头和尚送的。如果金玉良姻是你胡扯的所谓“薛家瞎编”，薛家怎么可能提前知道跟跟贾宝玉和通灵宝玉有渊源的是一个癞头和尚，而不是其它形貌的僧人或道人？如果薛家真要“瞎编”，为何不假称是某个相貌堂堂的高僧给的？为何要假托一个其貌不扬的癞头和尚来当说辞？你们拥林派只顾造谣诽谤金玉良姻，连这点起码的生活常识也不懂了吗？
再一点，宝钗是曹雪芹心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，是女娲后身，是《红楼梦》的第一女主角。居然问“薛宝钗何德何能能得其操心婚姻大事”？难道你不知道癞头和尚之所以要安排宝钗、宝玉的金玉良姻，就是要让宝钗来引导宝玉悟道出家的吗？从庚辰本第22回《山门、寄生草》到庚辰本第63回《邯郸梦、赏花时》，这些脂本原文都预示后三十回佚稿中，贾宝玉最后的悟道出家恰恰是听从妻子宝钗的主动劝导的结果！正因为宝钗能够以“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”的大彻悟精神，主动引导丈夫悟道出家，并推动其复返大荒山，所以癞头和尚才给宝钗、宝玉安排了一场金玉良姻，通过宝钗的力量度化顽石贾宝玉！这又有什么不可理解的？
更进一步，宝钗之所以能够引导宝玉悟道出家，也甘愿劝导丈夫出家为僧，是因为宝钗乃是女娲后身，而贾宝玉是女娲所炼之顽石后身。《红楼梦》第1回一开头就明说，女娲炼成了三万六千五百零一块顽石。一年是三百六十五天，三万六千五百天就是一百年。所以女娲与她所炼出的第三万六千五百零一块顽石注定是有“百年作合”之缘，也就是红尘中的婚姻之缘。所以，宝钗与宝玉的金玉良姻是命中注定的天命姻缘。同时，由于女娲将顽石弃置于大荒山下，导致顽石后来堕落情根，女娲自然也就有责任有义务将顽石从尘网中拯救、拔离出来。所以，金玉良姻的最后结局，也必定是宝钗主动引导宝玉悟道出家，宝钗自己则甘愿沦为“弃妇”，即使付出一生守节抚孤的代价，她也是“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”，内心照样拥有一种安宁与幸福！
而上述前因后果，癞头和尚作为神仙中人、佛门中人，他自然是最清楚的。正是为了促成女娲宝钗与顽石贾宝玉的这种宿命之缘，顺利度脱顽石贾宝玉，所以癞头和尚一手安排了金玉良姻。这又有什么不可理解的？居然胡扯什么“给宝钗和宝玉制造冤孽”、“跟薛宝钗多大仇”？你没看到脂本正文、脂批反复提及宝钗是甘愿引导丈夫悟道出家的吗？所谓“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”，宝钗即使将丈夫送入空门，作出重大的自我牺牲，她的内心也照样充满安宁与幸福！这才是宝钗作为书中“艳冠群芳”的“群芳之冠”所该有的大彻悟境界！只因为你们拥林派看不懂《红楼梦》的思想主题，看不懂宝钗所代表的愤世出世的思想境界，就在那里造谣胡喷金玉良姻。这不是滑稽透顶又是什么？
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
北影89版《红楼梦》中宝钗的新娘妆
傅艺伟在北京电影制片厂89版系列电影《红楼梦》中饰演薛宝钗。该剧主要依据程本改编，虽整体仍然坚持拥林派及反封建论的观点，但诬钗程度较87版为轻。尤其是“薛宝钗出闺成大礼”一节，比较尊重高鹗原文，细致表现了宝钗出嫁时的委屈心态，以及宝钗对宝玉、黛玉二人的体贴爱护情态。跟87版电视剧一味造谣诋毁宝钗，将张莉版宝钗演绎成庸俗虚伪之恶毒女配的恶俗设定，完全是大相径庭。傅艺伟后来在90版电视剧《封神榜》中饰演妲己而为观众所熟知，但在饰演妲己之前，傅艺伟饰演的多是温柔贤惠的女性角色。可能也正是这个原因，北影89版《红楼梦》的导演谢铁骊安排傅艺伟在剧中饰演宝钗。傅艺伟亦不负众望，在电影中较为出色地演绎了宝钗的温婉贤淑、善良体贴。虽然演的还是程本宝钗，而不具有脂本宝钗愤世嫉俗、淡泊出世的思想灵魂，但比起87版那种“美女蛇”（王扶林语）式反原著设定，无疑是距离原著要近得多。此后，国内影视戏剧中的宝钗形象，大约也只有王玉梅的川剧版宝钗和沈昳丽版的昆剧宝钗，正面赞美了宝钗的各种高尚善良特征，算是打破了傅艺伟版宝钗所创造并长期保持的纪录。北影89版《红楼梦》中宝钗的新娘妆衣裙包括：大红底子彩绣凤凰牡丹纹样立领垂珠珞云肩、大红底子彩绣凤凰牡丹祥云江崖海水纹偏襟立领长袄子、大红底子彩绣纹样镶边马面裙，跟87版中宝钗的新娘盛装一样，代表了二十世纪八十年代戏服的制作水平。两相比较，89版的制作仍较87版更为精良。
（配图：北影89版《红楼梦》，傅艺伟 饰 薛宝钗）
傅艺伟在北京电影制片厂89版系列电影《红楼梦》中饰演薛宝钗。该剧主要依据程本改编，虽整体仍然坚持拥林派及反封建论的观点，但诬钗程度较87版为轻。尤其是“薛宝钗出闺成大礼”一节，比较尊重高鹗原文，细致表现了宝钗出嫁时的委屈心态，以及宝钗对宝玉、黛玉二人的体贴爱护情态。跟87版电视剧一味造谣诋毁宝钗，将张莉版宝钗演绎成庸俗虚伪之恶毒女配的恶俗设定，完全是大相径庭。傅艺伟后来在90版电视剧《封神榜》中饰演妲己而为观众所熟知，但在饰演妲己之前，傅艺伟饰演的多是温柔贤惠的女性角色。可能也正是这个原因，北影89版《红楼梦》的导演谢铁骊安排傅艺伟在剧中饰演宝钗。傅艺伟亦不负众望，在电影中较为出色地演绎了宝钗的温婉贤淑、善良体贴。虽然演的还是程本宝钗，而不具有脂本宝钗愤世嫉俗、淡泊出世的思想灵魂，但比起87版那种“美女蛇”（王扶林语）式反原著设定，无疑是距离原著要近得多。此后，国内影视戏剧中的宝钗形象，大约也只有王玉梅的川剧版宝钗和沈昳丽版的昆剧宝钗，正面赞美了宝钗的各种高尚善良特征，算是打破了傅艺伟版宝钗所创造并长期保持的纪录。北影89版《红楼梦》中宝钗的新娘妆衣裙包括：大红底子彩绣凤凰牡丹纹样立领垂珠珞云肩、大红底子彩绣凤凰牡丹祥云江崖海水纹偏襟立领长袄子、大红底子彩绣纹样镶边马面裙，跟87版中宝钗的新娘盛装一样，代表了二十世纪八十年代戏服的制作水平。两相比较，89版的制作仍较87版更为精良。
（配图：北影89版《红楼梦》，傅艺伟 饰 薛宝钗）
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