「又按《往生论》,如是种种,悉为一清净句之所显现」。这一清净句是什么?我们都念得很熟了,清净智慧,无为法身,这就是清净句。再说得清楚明白一点,这个清净句就是阿弥陀佛,名号!这个名号是从清净智慧无为法身流出来的,所以念这句佛号就是念无为法身、念清净智慧。清净智慧是慧,无为法身是福报、福德,所以念这句佛号福慧双修,而且福跟慧都达到登峰造极、究竟圆满,没有比这个更殊胜。净宗同学对这句佛号真正认识清楚的不多,所以虽念佛,功夫不得力,他没有那种亲切感。真搞清楚、搞明白了,要怎样才能搞清楚、搞明白?那就是这部经、这部注解要熟读。什么时候读?先读,因为搞清楚之后念佛,句句佛号有力量;没搞清楚,这个佛号力量不足。所以先看这个注解,看多少遍?三十遍,至少要看三十遍,你真清楚、真明白了。
如果不看书,听讲也行,听我讲经这个录音,现在他们做的有随身听的录音,一部就可以了,听完了,从头再听,听三十遍,真念佛!三十遍是听讲解,读注解读三十遍,然后不要读注解了,你信心坚定,你真的认识了。注解、讲经就是帮助你这个事情,真相信,真正发愿,然后你每天念佛、读经。读经不读注解,就是读会集本,要读多少遍?希望一天能读十遍。这经不长,念熟了之后,从头到尾会背的时候,背一遍大概四十多分钟。一天背十遍,剩下来时间老实念佛,把一切统统放下,不要再理会了。世间法放下,佛法也放下,你会得定,这种方法就是戒律、规矩。你心真定下来,没有妄念了。二、三年,念佛三昧就得到。得到念佛三昧,还是这样做法,绝不舍弃,每天念《无量寿经》十遍,再完全念佛号。不定什么时候大彻大悟,明心见性,你开悟了。这一开悟,所有佛的经教全通了,不可思议的境界现前,全通了,全明白了。这个时候出来教化众生,得大自在,世法、佛法全通了。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》(第四0四集)
如果不看书,听讲也行,听我讲经这个录音,现在他们做的有随身听的录音,一部就可以了,听完了,从头再听,听三十遍,真念佛!三十遍是听讲解,读注解读三十遍,然后不要读注解了,你信心坚定,你真的认识了。注解、讲经就是帮助你这个事情,真相信,真正发愿,然后你每天念佛、读经。读经不读注解,就是读会集本,要读多少遍?希望一天能读十遍。这经不长,念熟了之后,从头到尾会背的时候,背一遍大概四十多分钟。一天背十遍,剩下来时间老实念佛,把一切统统放下,不要再理会了。世间法放下,佛法也放下,你会得定,这种方法就是戒律、规矩。你心真定下来,没有妄念了。二、三年,念佛三昧就得到。得到念佛三昧,还是这样做法,绝不舍弃,每天念《无量寿经》十遍,再完全念佛号。不定什么时候大彻大悟,明心见性,你开悟了。这一开悟,所有佛的经教全通了,不可思议的境界现前,全通了,全明白了。这个时候出来教化众生,得大自在,世法、佛法全通了。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》(第四0四集)
佛法修行离不开定慧,不但是禅宗修禅定,学教也要修禅定。定就能入门,没有定功入不了门。
定教什么?定教我们放下,放下妄想、放下杂念,把清净心找回来。清净心就是禅定,定能开慧,大彻大悟,这叫入佛境界。
宗门不能得定,没成就;教下没有定,也不能开悟。所以定是修行。
第一个是信心,要老师建立。
第二个要多听经、多研究经教,理明白了,究竟是怎么回事情搞清楚。
最后的成就,净土,一心老实专修。
每个人用功勤惰不相同,真正遇到好老师指教,不走冤枉路。由信到解、到行,后面是成就,果是成就。
到后来,你自自然然会把应该放下的全部放下,应该提起来的全部提起,五年到十年,功夫就现前。一门深入,长时薰修,老实念佛,必定往生见佛。
佛法的方法很多,也就是入门的门道很多,门门都能成就。
能不能入门,一定要放下;关键在,放不下就没办法,学一点皮毛,不能深入。
明白这个道理,心就定了。定在哪里了?定在不会改变,我这一生就走这条路,一定要把它走通,一定要达到目的。
净宗达到目的,从念佛悟入,悟入之后要深入,功夫浅不得力,功夫要深才能得力。
要扎根,扎根比什么都重要。用什么扎根?定慧,大乘离不开定慧。定慧要经教,所以我学佛之后就开始讲经,讲了六十年,发心把佛家的使命肩负过来。
这个差事很苦,但是一定要做,如果不做,佛教断了怎么办?这是一门大学问,只要发大心,求佛菩萨加持,能够继承一个宗派,功德无量;纵然不能够继承一个宗派,你依这个修行不间断,修行真的念佛往生,行,也是大成就。
定教什么?定教我们放下,放下妄想、放下杂念,把清净心找回来。清净心就是禅定,定能开慧,大彻大悟,这叫入佛境界。
宗门不能得定,没成就;教下没有定,也不能开悟。所以定是修行。
第一个是信心,要老师建立。
第二个要多听经、多研究经教,理明白了,究竟是怎么回事情搞清楚。
最后的成就,净土,一心老实专修。
每个人用功勤惰不相同,真正遇到好老师指教,不走冤枉路。由信到解、到行,后面是成就,果是成就。
到后来,你自自然然会把应该放下的全部放下,应该提起来的全部提起,五年到十年,功夫就现前。一门深入,长时薰修,老实念佛,必定往生见佛。
佛法的方法很多,也就是入门的门道很多,门门都能成就。
能不能入门,一定要放下;关键在,放不下就没办法,学一点皮毛,不能深入。
明白这个道理,心就定了。定在哪里了?定在不会改变,我这一生就走这条路,一定要把它走通,一定要达到目的。
净宗达到目的,从念佛悟入,悟入之后要深入,功夫浅不得力,功夫要深才能得力。
要扎根,扎根比什么都重要。用什么扎根?定慧,大乘离不开定慧。定慧要经教,所以我学佛之后就开始讲经,讲了六十年,发心把佛家的使命肩负过来。
这个差事很苦,但是一定要做,如果不做,佛教断了怎么办?这是一门大学问,只要发大心,求佛菩萨加持,能够继承一个宗派,功德无量;纵然不能够继承一个宗派,你依这个修行不间断,修行真的念佛往生,行,也是大成就。
【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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