#读书打卡#《非虚构的艺术》［美］特雷西.基德尔；理查德.托德著
这本书记录了一位作家和编辑在数十年的往来中汲取的经验教训，其目的是让受众学会如何更好地写作。
开头，要清晰易懂，作家要为读者、故事、观念服务。毕竟你不是托尔斯泰和狄更斯，高谈阔论往往容易起到反效果。
叙事，“每个故事都得被发现两次，第一次是在这世上，第二次是在作者的案头。通过建构一个故事，作者重新发现了它。在非虚构写作中，材料是事实性的，不过建构本身不同于事实”。一个好的故事往往囊括了大量的信息，有冲突、有启示、有视角、有人物、有结构。
回忆录，“把自己写进作品，部分是自我发现，部分是自我创造”。回忆录是在尊重事实的前提下，描述自己的某一个方面的影子，如何呈现过往？如何控制自我与本我的比例？如何区分虚假与真实的记忆？
随笔，“每一位随笔作家都会处理同样的元素——自我、经验和观念——可是每个人处理的方式各不相同。优秀的随笔作家在发挥自身坚定信念的威力时，无不才华横溢、信心十足，这些信念在作品里得到了高度详尽的说明”。随笔是一种相对自由的体裁，同时也是极度个人化的作品。“你可以拥有最凡俗的经历，却创作出高于它们的东西”。
超越准确，“真相就在现实生活的种种细节之中”，在坚持事实的基础上去讲述一个故事，并且适当的进行删减。
作品的风格问题、艺术与商业之间的平衡、作家与编辑身份的不同……
阅读这本书，能够更多地让我们以作家的身份去思考，想象自己是那个讲故事的人，如何更好地向他人输出自己的故事与观点，尝试去架构一个小小的文字世界。
（书中还涉及大量英语语法、单词、俗语等知识，对于非英语文学参考性相对较低）
这本书记录了一位作家和编辑在数十年的往来中汲取的经验教训，其目的是让受众学会如何更好地写作。
开头，要清晰易懂，作家要为读者、故事、观念服务。毕竟你不是托尔斯泰和狄更斯，高谈阔论往往容易起到反效果。
叙事，“每个故事都得被发现两次，第一次是在这世上，第二次是在作者的案头。通过建构一个故事，作者重新发现了它。在非虚构写作中，材料是事实性的，不过建构本身不同于事实”。一个好的故事往往囊括了大量的信息，有冲突、有启示、有视角、有人物、有结构。
回忆录，“把自己写进作品，部分是自我发现，部分是自我创造”。回忆录是在尊重事实的前提下，描述自己的某一个方面的影子，如何呈现过往？如何控制自我与本我的比例？如何区分虚假与真实的记忆？
随笔，“每一位随笔作家都会处理同样的元素——自我、经验和观念——可是每个人处理的方式各不相同。优秀的随笔作家在发挥自身坚定信念的威力时，无不才华横溢、信心十足，这些信念在作品里得到了高度详尽的说明”。随笔是一种相对自由的体裁，同时也是极度个人化的作品。“你可以拥有最凡俗的经历，却创作出高于它们的东西”。
超越准确，“真相就在现实生活的种种细节之中”，在坚持事实的基础上去讲述一个故事，并且适当的进行删减。
作品的风格问题、艺术与商业之间的平衡、作家与编辑身份的不同……
阅读这本书，能够更多地让我们以作家的身份去思考，想象自己是那个讲故事的人，如何更好地向他人输出自己的故事与观点，尝试去架构一个小小的文字世界。
（书中还涉及大量英语语法、单词、俗语等知识，对于非英语文学参考性相对较低）
（清代乾隆画家李敬谟二十四开书画册页）鉴赏
《书法》上篇
数十年前，一位学生的爷爷送给我一套24开册页，当时因年代久远，保存不当，册页已散页，只是用柔软的卫生纸一页一页㚒着，已没有原来装桢成册的原貌，品相较差。后经余重新装裱为两页一张镜片保存至今。
据说册页起源于唐代，是书画作品的一种装裱形式，其主要原因是受书籍册页装祯出现的影响而形成的。通常情况，册页作品因其小，难于施展，所以需要书画家匠心独运，煞费苦心。故书画册页都是书画家们的精品力作。
李敬谟，清代乾隆年间书画家，江苏南通人，字息耘，一作思耕，工诗书，善行草。所作钩勒花鸟鱼虫，颇姸雅。活跃于清代乾隆年间。《墨香居画识》《历代画史汇传》有载。
此二十四开册页，因年代久远已重新装裱为镜片欣赏。其中：
行草书十二页，为论书，论画，论诗。
花卉画十二页，为梅，兰，竹，菊，松，栀子花。
观李敬谟法书，纯出“二王”，行草笔意离奇超妙，深得“二王”神髓 。
十二页论书，论画，论诗册页小品书法线条极妙，基本章法以短线条，粗细，大小组合，有行云流水，潇洒磊落，聚散平险的节奏感。每页作品注重了凝聚和整体的力度艺术处理，使通篇的点线形成牵动活跃，笔画的长短，粗细，正斜 ，快慢，繁简，时连时断，姿态各异，自由活活泼，妙趣横生，毫无俗态之感，非常典雅自然。可见李敬谟深得“二王”书体精髓，把握“二王”书风，驾驭文字的能力。
总结李敬谟十二页册页书法：
一、以“二王”为宗，博涉多优，兼取众美。
二、行草书笔势遒劲，富有力度。
三、各字大小，粗细不同变化自然。
四、每篇内容不同，书风变化统一。
在清代乾隆时期，李敬谟仅是一个小名家，但分析解读李敬谟十二幅册页书法内容，李敬谟在书法，绘画，诗词文化实践和理论上的造诣是丝毫不逊于大家的。
2022年又写于南通笔雀铜瓦斋
《书法》上篇
数十年前，一位学生的爷爷送给我一套24开册页，当时因年代久远，保存不当，册页已散页，只是用柔软的卫生纸一页一页㚒着，已没有原来装桢成册的原貌，品相较差。后经余重新装裱为两页一张镜片保存至今。
据说册页起源于唐代，是书画作品的一种装裱形式，其主要原因是受书籍册页装祯出现的影响而形成的。通常情况，册页作品因其小，难于施展，所以需要书画家匠心独运，煞费苦心。故书画册页都是书画家们的精品力作。
李敬谟，清代乾隆年间书画家，江苏南通人，字息耘，一作思耕，工诗书，善行草。所作钩勒花鸟鱼虫，颇姸雅。活跃于清代乾隆年间。《墨香居画识》《历代画史汇传》有载。
此二十四开册页，因年代久远已重新装裱为镜片欣赏。其中：
行草书十二页，为论书，论画，论诗。
花卉画十二页，为梅，兰，竹，菊，松，栀子花。
观李敬谟法书，纯出“二王”，行草笔意离奇超妙，深得“二王”神髓 。
十二页论书，论画，论诗册页小品书法线条极妙，基本章法以短线条，粗细，大小组合，有行云流水，潇洒磊落，聚散平险的节奏感。每页作品注重了凝聚和整体的力度艺术处理，使通篇的点线形成牵动活跃，笔画的长短，粗细，正斜 ，快慢，繁简，时连时断，姿态各异，自由活活泼，妙趣横生，毫无俗态之感，非常典雅自然。可见李敬谟深得“二王”书体精髓，把握“二王”书风，驾驭文字的能力。
总结李敬谟十二页册页书法：
一、以“二王”为宗，博涉多优，兼取众美。
二、行草书笔势遒劲，富有力度。
三、各字大小，粗细不同变化自然。
四、每篇内容不同，书风变化统一。
在清代乾隆时期，李敬谟仅是一个小名家，但分析解读李敬谟十二幅册页书法内容，李敬谟在书法，绘画，诗词文化实践和理论上的造诣是丝毫不逊于大家的。
2022年又写于南通笔雀铜瓦斋
发布于2022.02.25
个人关于理想和现实的一些思考
目前任何国家的现行社会制度都无法撑起自由和民主这两个字的重量，所以无论是教育给人描绘的那种过于理想的现实，还是个人对于实现自身自由意志的理想在现行制度和道德下都是不可能实现的，不必吹嘘哪个国家更好，哪种制度更好。如果让我重新选择，成为衣食无忧，不需要面对现实和各种真相的人，每天不需要思考无所事事忙于各种生理和消费需求无疑是非常幸福的。这种人在当下也是没有的，因为总会面临精神危机。在这辈子也许是无法实现的。这种描述有点类似《三体》中的未来人，和《流浪地球》原著中的婚姻关系。（我阅读量比较少，看过的觉得比较好的描绘未来世界的目前只有刘慈欣的作品）。
所以当下的人要在年龄不断成长的情况下，不断的逐渐面对现实，打破自己之前被人称之为“不成熟”的想法和理想，这个过程通常伴随着痛苦并且被称之为“成长”，在几千几万年的社会之后可能这种过程就不必要了，类似于刘慈欣作品《赡养上帝》。这个过程必定是妥协的过程，在当下社会完全不愿意这样妥协的人我也不认同，这属于没有根据实际情况做出调整。同时也不应该让自己完全成为异化劳动下的工具人（很多这种异化的发生都是在不自觉的情况下），起码我们还可以保留一些理想，起码我们还可以欣赏一些作品，感受一些美学上的“美”（包括丑与荒诞那种），这也是对艺术在面对现实的绵软无力下的一种妥协。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
一个人的思想可能很大程度上来自他看到的东西，我赞同多元的，根据自由意志思考的思想，无论对错。
#世界和平#
个人关于理想和现实的一些思考
目前任何国家的现行社会制度都无法撑起自由和民主这两个字的重量，所以无论是教育给人描绘的那种过于理想的现实，还是个人对于实现自身自由意志的理想在现行制度和道德下都是不可能实现的，不必吹嘘哪个国家更好，哪种制度更好。如果让我重新选择，成为衣食无忧，不需要面对现实和各种真相的人，每天不需要思考无所事事忙于各种生理和消费需求无疑是非常幸福的。这种人在当下也是没有的，因为总会面临精神危机。在这辈子也许是无法实现的。这种描述有点类似《三体》中的未来人，和《流浪地球》原著中的婚姻关系。（我阅读量比较少，看过的觉得比较好的描绘未来世界的目前只有刘慈欣的作品）。
所以当下的人要在年龄不断成长的情况下，不断的逐渐面对现实，打破自己之前被人称之为“不成熟”的想法和理想，这个过程通常伴随着痛苦并且被称之为“成长”，在几千几万年的社会之后可能这种过程就不必要了，类似于刘慈欣作品《赡养上帝》。这个过程必定是妥协的过程，在当下社会完全不愿意这样妥协的人我也不认同，这属于没有根据实际情况做出调整。同时也不应该让自己完全成为异化劳动下的工具人（很多这种异化的发生都是在不自觉的情况下），起码我们还可以保留一些理想，起码我们还可以欣赏一些作品，感受一些美学上的“美”（包括丑与荒诞那种），这也是对艺术在面对现实的绵软无力下的一种妥协。
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一个人的思想可能很大程度上来自他看到的东西，我赞同多元的，根据自由意志思考的思想，无论对错。
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