老宋讲故事169（二）：（故事音频：https://t.cn/A6A6MMPE）
天眼怎么用 注意事项有哪些（二）
这个时候呢我就要给大家聊一聊，就是说陈瑶师兄接待的一个师兄。陈瑶师兄现在网名叫晨溪，他说来我测试一下宋师兄的天眼如何?让他看看我在哪里?请教这位师兄这句话说的有问题吗?站在这个师兄的角度来说，没有问题!因为我也曾经有过此念头来验证别人的天眼，情有可原。但是你真正有了天眼，你就不会这么去想，也不会这么去问了。天眼，神通嘛!这个东西不是说你可以任意去观察，否则呢你就是犯规了。在你的德行还没有证得菩萨果位之前，你的智慧还无法明了的时候，菩萨会给予你的天眼以限制。这个时候，很多我打开的天眼里边，就有个师兄当时想让他看一下车牌号。当然我家的车牌号他是肯定不知道的。当打开之后呢?展示我家的车牌号发现什么?发现我家的车牌号有四个数字一个英文，他能看见第一个数字和最后一个数字，中间的就一股白光给挡住了。当然这个车肯定不在身边，是在车库里边，他也不知道我的车牌号是多少?这证明什么呢?证明天眼是可以有办法看到，肉眼看不到的阻碍，物质的阻碍通通都不成为阻碍。天眼是可查的，菩萨即告知你这个数字可以看到，说这个天眼有这个功能，又不让你知道全部的数字，这在提示什么?这在提示你有些事情你犯规了，天眼不能轻易观察肉眼看的世界。比如说你想看彩票，我想一定能看到彩票号，但绝对不是七个号都能看。我猜想佛菩萨给的限制是七个号给你出两个，又让你的天眼，让你有信心，但是你又中不了奖。但是这两个号是不是你就可以一直看呢?不可以，完全不可以。给你看上一次半次，让你增加一些信心!如果再有下次，你知道了还犯规就不行了。有一次我的手机放到车上，从弟弟家回来的时候才发现手机没有，又回去我弟弟家找也没有。我就在想查一下吧，当准备查手机在哪的时候，一股白光就挡住了去路不让查。这个时候你就知道了我在犯规，但是我当时没有这个意识。我还请护法帮忙去找，找见后护法回来刚准备告知，手机在不在车上，又被菩萨给阻止了。不能告诉，神通不能干预人肉眼可以观察的事物。切忌切忌!如果群里边有的师兄有这种状况，有些眼功，切忌切忌!否则你的眼功很快就会丧失了，尤其还有一些师兄心怀，不能说心怀不轨啦!有些师兄“哎呀，我开个天眼吧。”你开天眼什么目的呢?除了看这些，想见证一下佛菩萨之外，哎呀，看哪个美女吧!有没有这种人呢?我想应该有。你有这种念头，你的天眼肯定打不开。如果你有眼功，天眼是开着的，我猜想你这种念头会很快让你的天眼完全关闭。窥探他人隐私，窥探国家机密，窥探一些不该窥探的东西，有些规则的东西，你是犯规的，一定一定要明白。就好像菩萨一样，你家里边供的菩萨很可能一直在那里边，菩萨有分身在。如果你没有天眼，菩萨是基本上除了特例之外，是不会化成肉身让你看的。就连一个化身，比如说菩萨给你显像一下，像峨眉山普贤菩萨的道场，会显像一下佛光，有时候会显像普贤菩萨。像这种特定的情况，也不是都能常见。只是有些时候出现一下，给大家增强一下信心。比如说还有咱们的南海观世音菩萨，那个普陀山开光大典的时候，有很多人看见了观世音菩萨在空中显现神异。那只能是特定的情况下，特定的时空点，给你予以短暂的示现，并不能让大家一直看到。如果是说一直看就犯规了，所以说一定要明了，天眼不是万能的。你和人沟通，你就要想办法视频、微信、QQ、短信、电话来沟通。虽然有的时候我可以和灵魂沟通，你能省电话费吗?不可以的!我要有啥事情，直接把灵魂请来问一问吧!这样子你一次两次还行，你多了你就犯规了。所以说切记用这样的神通，有时候呢该电话的电话，该手机的手机，该QQ的QQ，你的神通是用来做什么的?虽然是副产品，为什么你的机缘就有这种神通?你要明了这种神通不是让你平白无故就有了，它是让你干什么?办事的!比如说讲小故事度人就是一个过程对不对?讲小故事，故事的素材从哪里取?那就是取之于现代人的素材。人呢在哪有?还得在身边的人当中或者是网上。在这群里边的师兄，因为讲的都是大家的事情，听起来比较亲切、真实，更容易度化。
以前给大家说过，通灵就是你看到的事情，你看到的灵性，比如说附体。前天有个师兄他是胸闷，还有其它地方是生病。但是他没有告知我是查病，查病不能查。他告诉查附体，查附体的时候呢，他的左右脚各一个附体。左右脚上菩萨告知什么?告知这两个附体只影响财运，不影响身体，这个很明了。但是他的确是心脏这个地方不舒服。那就证明什么?那你就不用问了，没有查到。那就证明心脏和其它位置的生病，病因和附体肯定无关，明白了吗?不是所有疾病都是由附体引起的。所以说不要什么都归咎于附体之上，附体上有重点，有的让你生病，有的破坏你财运，有的是破坏你婚姻，有的三者都有破坏看情况。有的人虽然生病，运气也不好，但是人家身上一个附体也没有，所以说也不要一味想每个人都有附体，不是的。另外每次和大家聊，切记老宋比大家更了解地狱有什么样的苦处。那里实在是太苦了，如果是普通小地狱还好受一点，尤其是那个无间地狱，在无间地狱那是苦不堪言呀!无间地狱写着5个字“永远不得出”。老宋比大家清楚这里边的苦处，所以老宋绝对不敢胡言不敢乱语。是什么就是什么，你可以把老宋当成一个传话筒，菩萨怎么说老宋怎么转达。有时候也别问那么多为什么?因为有时候我也问不出为什么!
有的时候好多人都来查病因，推了起码有几十例上百例了，是老宋故意拒绝吗?老宋查病是收费的，是老宋不想挣这个钱吗?和钱有仇吗?不是的，是这个因果还没有到化解的最佳时机，菩萨不允许去查。菩萨比咱慈悲，比咱有智慧，老宋不能逆天而为，法不空出，因果平衡。有时候你可以通过做法，收取一定的红包，喜悦红包嘛!不然的话没有限制的话老宋可天天在里边给人家治病吧!一家大小不用管了，对不对?老宋还要工作，每天讲故事。为了给人看看这些事情，能有些素材。但是必须设一个门槛儿，不然的话真的是人数绝对暴多，大家一定能想象的到对不对?所以说也请谅解，不要以为一收费就是邪法。在你的心中那就是钱是最贵的，就好像当时超度婴灵，在身上的婴灵，身上的婴灵什么状况呢?他的恨怨非常之大，就没有那么容易超度，说实话特别特别难。而且他就是个小孩儿知道不?非常难沟通，他的思维就那么一半岁的样子，又没人教他，是非常难沟通。有的时候还不会说话，所以说你要想让他原谅，非常难沟通，非常难。所以当时什么，当时我问菩萨价格的时候，我写了几个价格，但是菩萨就选了一个最高。明白吗?你为你的杀人，杀的不是普通人，而是自己的亲生子女，要付出代价的。这是为你的错误去买单，你不想为自己的错误买单吗?你不认错吗?你看看《佛说长寿灭罪陀罗尼经》，你的杀子堕胎罪报在哪里呢?我相信远远大于你所付的金额，而且你到时候一旦堕入这个地方你就是掏一个亿也出不来，果已形成，判官是铁面。
大家这样说，宋师兄你每天做超度不是也能拔上来吗?那都是机缘快成熟了才会找到我。机缘不成熟他是找不到我的，明白吗?也不是说宋师兄有多能，机缘成熟了他就能找到一个能把他度走的法师，机缘不成熟，你只能找一个花了多少钱送不走的人，明白不?现在10点28分，也就不给大家唠了。在二群最早给大家分享，就是解决一下二群师兄的这些疑惑和争端。把这两天大家探讨的问题，给大家综合解答一下。今天我也就任务完成了，就是婚姻的事情可能在其他群里讲。感恩感谢大家传播小故事，多多分享，法布施功德无量。阿弥陀佛。愿以此功德庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 和尽此一报身 同生极乐国也愿将讲小故事感动回向给诸位师兄及其家人。愿大家人人都幸福、健康，家庭和睦，愿大家家和万事兴，阿弥陀佛。
回向文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
天眼怎么用 注意事项有哪些（二）
这个时候呢我就要给大家聊一聊，就是说陈瑶师兄接待的一个师兄。陈瑶师兄现在网名叫晨溪，他说来我测试一下宋师兄的天眼如何?让他看看我在哪里?请教这位师兄这句话说的有问题吗?站在这个师兄的角度来说，没有问题!因为我也曾经有过此念头来验证别人的天眼，情有可原。但是你真正有了天眼，你就不会这么去想，也不会这么去问了。天眼，神通嘛!这个东西不是说你可以任意去观察，否则呢你就是犯规了。在你的德行还没有证得菩萨果位之前，你的智慧还无法明了的时候，菩萨会给予你的天眼以限制。这个时候，很多我打开的天眼里边，就有个师兄当时想让他看一下车牌号。当然我家的车牌号他是肯定不知道的。当打开之后呢?展示我家的车牌号发现什么?发现我家的车牌号有四个数字一个英文，他能看见第一个数字和最后一个数字，中间的就一股白光给挡住了。当然这个车肯定不在身边，是在车库里边，他也不知道我的车牌号是多少?这证明什么呢?证明天眼是可以有办法看到，肉眼看不到的阻碍，物质的阻碍通通都不成为阻碍。天眼是可查的，菩萨即告知你这个数字可以看到，说这个天眼有这个功能，又不让你知道全部的数字，这在提示什么?这在提示你有些事情你犯规了，天眼不能轻易观察肉眼看的世界。比如说你想看彩票，我想一定能看到彩票号，但绝对不是七个号都能看。我猜想佛菩萨给的限制是七个号给你出两个，又让你的天眼，让你有信心，但是你又中不了奖。但是这两个号是不是你就可以一直看呢?不可以，完全不可以。给你看上一次半次，让你增加一些信心!如果再有下次，你知道了还犯规就不行了。有一次我的手机放到车上，从弟弟家回来的时候才发现手机没有，又回去我弟弟家找也没有。我就在想查一下吧，当准备查手机在哪的时候，一股白光就挡住了去路不让查。这个时候你就知道了我在犯规，但是我当时没有这个意识。我还请护法帮忙去找，找见后护法回来刚准备告知，手机在不在车上，又被菩萨给阻止了。不能告诉，神通不能干预人肉眼可以观察的事物。切忌切忌!如果群里边有的师兄有这种状况，有些眼功，切忌切忌!否则你的眼功很快就会丧失了，尤其还有一些师兄心怀，不能说心怀不轨啦!有些师兄“哎呀，我开个天眼吧。”你开天眼什么目的呢?除了看这些，想见证一下佛菩萨之外，哎呀，看哪个美女吧!有没有这种人呢?我想应该有。你有这种念头，你的天眼肯定打不开。如果你有眼功，天眼是开着的，我猜想你这种念头会很快让你的天眼完全关闭。窥探他人隐私，窥探国家机密，窥探一些不该窥探的东西，有些规则的东西，你是犯规的，一定一定要明白。就好像菩萨一样，你家里边供的菩萨很可能一直在那里边，菩萨有分身在。如果你没有天眼，菩萨是基本上除了特例之外，是不会化成肉身让你看的。就连一个化身，比如说菩萨给你显像一下，像峨眉山普贤菩萨的道场，会显像一下佛光，有时候会显像普贤菩萨。像这种特定的情况，也不是都能常见。只是有些时候出现一下，给大家增强一下信心。比如说还有咱们的南海观世音菩萨，那个普陀山开光大典的时候，有很多人看见了观世音菩萨在空中显现神异。那只能是特定的情况下，特定的时空点，给你予以短暂的示现，并不能让大家一直看到。如果是说一直看就犯规了，所以说一定要明了，天眼不是万能的。你和人沟通，你就要想办法视频、微信、QQ、短信、电话来沟通。虽然有的时候我可以和灵魂沟通，你能省电话费吗?不可以的!我要有啥事情，直接把灵魂请来问一问吧!这样子你一次两次还行，你多了你就犯规了。所以说切记用这样的神通，有时候呢该电话的电话，该手机的手机，该QQ的QQ，你的神通是用来做什么的?虽然是副产品，为什么你的机缘就有这种神通?你要明了这种神通不是让你平白无故就有了，它是让你干什么?办事的!比如说讲小故事度人就是一个过程对不对?讲小故事，故事的素材从哪里取?那就是取之于现代人的素材。人呢在哪有?还得在身边的人当中或者是网上。在这群里边的师兄，因为讲的都是大家的事情，听起来比较亲切、真实，更容易度化。
以前给大家说过，通灵就是你看到的事情，你看到的灵性，比如说附体。前天有个师兄他是胸闷，还有其它地方是生病。但是他没有告知我是查病，查病不能查。他告诉查附体，查附体的时候呢，他的左右脚各一个附体。左右脚上菩萨告知什么?告知这两个附体只影响财运，不影响身体，这个很明了。但是他的确是心脏这个地方不舒服。那就证明什么?那你就不用问了，没有查到。那就证明心脏和其它位置的生病，病因和附体肯定无关，明白了吗?不是所有疾病都是由附体引起的。所以说不要什么都归咎于附体之上，附体上有重点，有的让你生病，有的破坏你财运，有的是破坏你婚姻，有的三者都有破坏看情况。有的人虽然生病，运气也不好，但是人家身上一个附体也没有，所以说也不要一味想每个人都有附体，不是的。另外每次和大家聊，切记老宋比大家更了解地狱有什么样的苦处。那里实在是太苦了，如果是普通小地狱还好受一点，尤其是那个无间地狱，在无间地狱那是苦不堪言呀!无间地狱写着5个字“永远不得出”。老宋比大家清楚这里边的苦处，所以老宋绝对不敢胡言不敢乱语。是什么就是什么，你可以把老宋当成一个传话筒，菩萨怎么说老宋怎么转达。有时候也别问那么多为什么?因为有时候我也问不出为什么!
有的时候好多人都来查病因，推了起码有几十例上百例了，是老宋故意拒绝吗?老宋查病是收费的，是老宋不想挣这个钱吗?和钱有仇吗?不是的，是这个因果还没有到化解的最佳时机，菩萨不允许去查。菩萨比咱慈悲，比咱有智慧，老宋不能逆天而为，法不空出，因果平衡。有时候你可以通过做法，收取一定的红包，喜悦红包嘛!不然的话没有限制的话老宋可天天在里边给人家治病吧!一家大小不用管了，对不对?老宋还要工作，每天讲故事。为了给人看看这些事情，能有些素材。但是必须设一个门槛儿，不然的话真的是人数绝对暴多，大家一定能想象的到对不对?所以说也请谅解，不要以为一收费就是邪法。在你的心中那就是钱是最贵的，就好像当时超度婴灵，在身上的婴灵，身上的婴灵什么状况呢?他的恨怨非常之大，就没有那么容易超度，说实话特别特别难。而且他就是个小孩儿知道不?非常难沟通，他的思维就那么一半岁的样子，又没人教他，是非常难沟通。有的时候还不会说话，所以说你要想让他原谅，非常难沟通，非常难。所以当时什么，当时我问菩萨价格的时候，我写了几个价格，但是菩萨就选了一个最高。明白吗?你为你的杀人，杀的不是普通人，而是自己的亲生子女，要付出代价的。这是为你的错误去买单，你不想为自己的错误买单吗?你不认错吗?你看看《佛说长寿灭罪陀罗尼经》，你的杀子堕胎罪报在哪里呢?我相信远远大于你所付的金额，而且你到时候一旦堕入这个地方你就是掏一个亿也出不来，果已形成，判官是铁面。
大家这样说，宋师兄你每天做超度不是也能拔上来吗?那都是机缘快成熟了才会找到我。机缘不成熟他是找不到我的，明白吗?也不是说宋师兄有多能，机缘成熟了他就能找到一个能把他度走的法师，机缘不成熟，你只能找一个花了多少钱送不走的人，明白不?现在10点28分，也就不给大家唠了。在二群最早给大家分享，就是解决一下二群师兄的这些疑惑和争端。把这两天大家探讨的问题，给大家综合解答一下。今天我也就任务完成了，就是婚姻的事情可能在其他群里讲。感恩感谢大家传播小故事，多多分享，法布施功德无量。阿弥陀佛。愿以此功德庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 和尽此一报身 同生极乐国也愿将讲小故事感动回向给诸位师兄及其家人。愿大家人人都幸福、健康，家庭和睦，愿大家家和万事兴，阿弥陀佛。
回向文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
分享嘉宾：中伦律师事务所 合伙人 周兰萍
云课实录
01“新基建”背景下的ICT与PPP
“新基建”的内涵和政策发展
“新基建”主要就是与数字、经济相关的新型基础设施，包括人工智能、新能源充电桩、大数据中心、5GG基站、特高压、高铁与轨道交通、工业互联网这7个方面。
新基建，包含用基建投资稳增长促消费，但要注入新的内涵，与创新、协调、绿色这些理念吻合。新基建会带来和数字经济相关的上下游产业链发展，助力经济发展转型升级。
ICT项目概念特征与功能划分
根据我国《国民经济行业分类》，ICT（information and communications technology）产业主要指制造信息处理与传输载体的产业和通过电子手段满足信息处理和通信的服务业。
特征：
ICT项目提供的产品/服务形式为信息和信息载体，技术密集度高， 更新换代快。
功能：
•功能导向：管理类；服务类；综合类
•功能层次：直接服务类；间接服务类，提升政府工作效率改善公共服务；双向服务类
•功能辐射面：单一类；综合类
•设施形态：基础设施；软硬件结合的信息系统：软件网站类
PPP的概念特征
PPP（Public-Private Partnership）没有一个全世界统一的概念。世界银行认为，PPP是私营部门和政府机构间就提供公共资产和公共服务签订的长期合同，亚洲开发银行在这一概念之上强调，政府授权、规制和监管，私营部门出资、运营提供服务，双方长期合作、共担风险，以提高效率和服务水平。
从国家部委对PPP的定义来看，其吸取两了个国际金融组织的精髓，同时把“竞争性方式”在概念里特别强调出来，由社会资本提供公共服务，政府依据公共服务绩效评价结果向社会资本支付相应对价，保证社会资本获得合理收益。
PPP与传统政府投资模式的区别
相比较传统投资模式而言，PPP在政府和供应商之间多了一个SPV，这是整个PPP交易结构里面核心的地方。按照绩效付费，项目公司必须保证工程质量，以便到运营期能够提供更好的服务。此外，PPP模式下政府是采购服务，在运营期政府支付的是服务费用，从财政正常支出里列支，而在传统投资模式下是直接进入政府债务。
PPP模式在国内的发展演变
典型特许经营模式是由政府通过社会特许权，给社会资本组建项目公司，项目公司找承包商建设公共设施项目，建完之后进入运营，向用户提供服务，其收益来源于在运营过程中使用者的付费。
政府通过引入社会资本解决项目建设的问题，解决老百姓公共服务的需求问题，投资人从中获得了合理长期性的收益，这是传统典型特许经营模式的做法。
典型的特许经营模式→PPP
PPP和特许经营之间出现了这样一个变化，从回报机制来看，原来以使用者付费为主，现在使用者付费只是其中一部分，可行性缺口补助、政府付费逐渐增多。
02PPP模式在ICT项目中的应用
“PPP+ICT”给PPP模式带来了新的内涵和应用空间。
ICT项目更依赖于数字化技术，这部分项目主要是靠具备技术能力的市场主体通过市场化模式自行商业化实施，或与地方政府合作实施。通过PPP模式的话，则可以让政府、社会资本共同参与到项目的管理和运营。这可以为政府管理“补短板”，也可以促使整个产业的生长与发展。
PPP有助于公共服务提质增效
发挥社会资本的技术优势：利用社会资本的技术和管理优势，将研发建设与运营相衔接，能显著降低成本和风险，提高效率。
改善项目融资条件：通过使用者付费来拓展资金来源，将PPP市场化模式与财政补助相结合，改善了项目的融资条件，可以协助解决项目的融资问题。
实现各类产业协同发展：建立政企合作关系来帮助地区科创产业发展、建立地方科技产业链生态系统，进而实现地区内各类产业的协同发展，让地区经济发展模式转型和产业升级步伐更为稳健。
PPP可缓解政府的当期财政压力
ICT项目的发展融资需求大、建设周期长，当前地方政府财政压力不断加大，单纯依靠政府财政难以为继，PPP有助于缓解当期财政压力，以时间换取发展空间。
PPP有助于提升政府治理能力
ICT产业涉及到高科技领域，PPP通过引入专业社会资本，有助于促进政府治理能力提升，有助于实现“共治、善治”的目标，二者“双重发力”，有助于基建领域从粗放走向高质量发展。
上海市政府在今年2月份发布的《关于进一步加快智慧城市建设的若干意见》提到，优 化政府采购相应条款，建立政府信息化项目全生命周期管理制度，通过政府引导、企业主导，大力吸引社会资本和金融资源投入。从中我们也可以看到，在政府信息化项目里，社会资本的介入空间非常大。
PPP有利于项目尽快落地
财政部PPP中心在今年出台的1号文里面，特别就“PPP如何更好地去帮助补短板”提出了绿色通道的做法，为了保障包括像ICT类似项目，技术导向性强、社会资本参与性比较高的项目优先入库。在1号文支持下，未来PPP更多项目如果具备这样一种特点，可以更快落地。
03PPP-ICT项目交易结构设计要点
PPP-ICT项目的特点
▪ 运作方式以BOT（Build-Operate-Transfer）为主，趋向多样化发展，如BOO（Build-Own-Operate）等。
▪ 项目的业务和收益方式远比传统PPP项目更为丰富，具有收费对象多和业务门类多等特点。
▪ 更新换代较快，收益方式多样，因此特许经营期较其他传统基建项目较短。
▪ 产品边际成本低，网际交换成本高，具有明显的规模经济效应。
ICT项目PPP模式案例
我们来看几个国际案例：
第一个是美国印第安纳州电子政务项目。
它的运作方式是BOT，纯使用者付费项目。我们特别注意到，网站上99%的信息和服务是对公众免费提供，另外1%所获得得利润足以维持整个网站运营开销，这是这类项目非常明显的特点。
第二个是意大利宽带基础设施项目。
这个项目运作方式也是BOT。Megabeam通过特许获得15年的服务资格，负责宽带网络维护和接入。思科公司在项目实施中，为众多的城镇提供宽带解决方案。这个项目的实施，实现了政府消除数字鸿沟的预期目标，不仅让原来传统汽车和机械工程基地受益，而且惠及到广大偏远地区。
第三个是香港双语电子政务中心项目。
这个项目采用的运作方式是BOO，特许期限相对比较短，是8年，也是向用户收费，同时通过提供商业服务，如广告和电子商务，获取额外收入。对于香港地区来讲，这样一个项目实施也是让众多老百姓受益很多。
第四个是“数字阿克苏”数据中心项目（以下简称“阿克苏”项目）。
当时这个项目有非常大的影响。社会资本为阿克苏地区提供统一的、插线板式的地理信息数据共享服务，并通过与疆内外国土测绘部门的数据交换与互存，形成南疆地区地理空间大数据中心 。这个项目采用的运作方式是BOT，合作期限长达30年。政府方指定出资代表占小股，社会资本占大股，组建了SPV公司。在具体资金来源上，这个项目也是充分体现了社会资本强强联合的理念。
ICT-PPP项目交易结构设计
①运作方式的选择
针对ICT等科技型的PPP项目，运作方式可重点考虑：
委托运维(Operation &Maintenance，O&M)，是指政府将存量公共资产的运营维护职责委托给社会资本或项目公司，社会资本或项目公司不负责用户服务的政府和社会资本合作项目运作方式。政府保留资产所有权，只向社会资本或项目公司支付委托运维费。
建设-运维-移交(Build-Operate-Transfer，BOT)或 改建-运维-移交(Rehabilitate-Operate-Transfer，ROT)，是指由社会资本或项目公司承担新建项目设计、融资、新建（改建）、运维、维护和用户服务职责，合同期满后项目资产及相关权利等移交给政府的项目运作方式。
建设-拥有-运维(Build-Own-Operate，BOO)，由BOT方式演变而来，二者区别主要是BOO方式下社会资本或项目公司拥有项目所有权，但必须在合同中注明保证公益性的约束条款，一般不涉及项目期满移交。
综合考虑项目性质、风险分配基本框架、融资需求和期满处置等各项因素，“阿克苏”项目采用的是“BOT”运作方式。
②项目资金来源——基金投资模式
“阿克苏”项目中，社会资本由设备供应商、运营维护商和产业投资基金三方组成联合体方式参与，在确保完成项目产出质量的同时解决了前段投资资金来源的问题，由基金方负责大部分资本金的筹集以及项目贷款的对接，通过在项目公司层面控股并取得运营期内的股权分红方式取得收益。
③项目风险防范——需重点考虑技术系统风险
风险因子包括：
* 需求不清晰
* 设计方案不当
* 系统兼容性风险
* 系统集成和运行环境风险
* 系统开发质量风险
* 系统交付风险
* 分包商违约风险
* 系统安全风险
④项目风险防范——项目立项与审批风险
四个前提：项目立项、节能审查、电力指标、牌照
六个要素：土地、厂房、环评、用电、消防、网络、
政府和社会资本之间应该做好分工，且要在合同上做全面的考虑和安排。
⑤回报机制——建立风险共担和激励相容机制
经营收入可来源于信息化服务和数据中心档案室租金收入，用户来自政府相关部门、企业、个人，其中政府相关部门、企业是目前使用者付费的主要来源。经营性收入不足部分，由政府提供可行性缺口补助。
PPP比较注重激励相容，激发社会资本的积极性，让它能够在预期基础上提供更优质的服务。
⑥绩效考核机制
绩效考核机制是PPP的重点，当年特许经营项目是没有这样一种绩效考核机制的。主要包括这几个方面：
* 考核方法
* 考核方式
* 争议解决机制
* 中期评估
⑦政府支持与保障
在政企合作项目里面，政府方应当协助乙方取得相关许可手续，另外，在法律法规范围内给予政策支持。
⑧再谈判机制
在项目交易安排里，应当为未来变量留出空间，以确保项目公司能够取得合理的收益。
Q&A
Q1生物医药厂房PPP项目的发展趋势？
A：如果项目库中的生物医药厂房是用于孵化一些产业的标准化厂房，我们可以把它界定为孵化器，具有一定的公共属性。但即便是这样的具有公益性质的标准化厂房，也要在交易结构上十分注意，避免变成房地产项目，要把PPP项目的公益性和做房地产项目的边界界定清楚。财政部的有关文件也明确，商业性的地产项目不能用PPP来做。
Q2这个机制也适用于一些暂时不赢利的科研项目吗？
A：若是政府主导的科研项目，具备公益属性和运营特征，就可以考虑使用PPP模式。PPP模式的应用与项目自身的经营性没有必然关系，关键在是否符合PPP的特征要求。
Q3境外社会资本参与国内PPP项目是否有限制性条件？
A：没有。
Q4当前环境下，哪些行业发展前景可能更好？
A：结合近几年推行的PPP情况看，PPP主要用于一些民生补短板的领域，养老、医疗、教育、场馆等公共服务类项目，以及一些科技类项目，财政部目前也在鼓励农业产业园区做PPP。还有新基建范畴内的城际铁路、轨道交通、新能源充电桩等领域。
Q5PPP 项目的争议解决条款怎么设计？FEDIC 条款适用吗？
A：PPP项目争议是行政性质还是民事性质，在2019年的《行政协议司法解释》出台后有很多争议和探讨，但主流观点认为PPP协议具有民事和行政双重属性，发生争议后民事类争议按民事程序解决，行政范畴争议按行政程序解决。仲裁对于PPP民商事争议可以适用。FIDIC合同条件是工程承包领域的合同条件，与PPP是不同范畴，PPP是投融资模式。
Q6与政府合作的PPP项目如果进入运营期后，政府不能按时付款，社会资本如何维护自己的合法权益？
A：与政府合作项目最大的风险就是政府的信用风险，运营期内如果提供了服务而政府违约，可以按照合同约定的争议解决机制加以解决，也可设法通过上级监管部门进行协调。
Q7PPP项目主要的定价规则和原则是？
A：如果是纯政府付费项目，财务模型里已经设计好如何收回投资。如果回报机制中涉及使用者收费，其中向公众收费的费用标准需要取得物价部门批准。
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01“新基建”背景下的ICT与PPP
“新基建”的内涵和政策发展
“新基建”主要就是与数字、经济相关的新型基础设施，包括人工智能、新能源充电桩、大数据中心、5GG基站、特高压、高铁与轨道交通、工业互联网这7个方面。
新基建，包含用基建投资稳增长促消费，但要注入新的内涵，与创新、协调、绿色这些理念吻合。新基建会带来和数字经济相关的上下游产业链发展，助力经济发展转型升级。
ICT项目概念特征与功能划分
根据我国《国民经济行业分类》，ICT（information and communications technology）产业主要指制造信息处理与传输载体的产业和通过电子手段满足信息处理和通信的服务业。
特征：
ICT项目提供的产品/服务形式为信息和信息载体，技术密集度高， 更新换代快。
功能：
•功能导向：管理类；服务类；综合类
•功能层次：直接服务类；间接服务类，提升政府工作效率改善公共服务；双向服务类
•功能辐射面：单一类；综合类
•设施形态：基础设施；软硬件结合的信息系统：软件网站类
PPP的概念特征
PPP（Public-Private Partnership）没有一个全世界统一的概念。世界银行认为，PPP是私营部门和政府机构间就提供公共资产和公共服务签订的长期合同，亚洲开发银行在这一概念之上强调，政府授权、规制和监管，私营部门出资、运营提供服务，双方长期合作、共担风险，以提高效率和服务水平。
从国家部委对PPP的定义来看，其吸取两了个国际金融组织的精髓，同时把“竞争性方式”在概念里特别强调出来，由社会资本提供公共服务，政府依据公共服务绩效评价结果向社会资本支付相应对价，保证社会资本获得合理收益。
PPP与传统政府投资模式的区别
相比较传统投资模式而言，PPP在政府和供应商之间多了一个SPV，这是整个PPP交易结构里面核心的地方。按照绩效付费，项目公司必须保证工程质量，以便到运营期能够提供更好的服务。此外，PPP模式下政府是采购服务，在运营期政府支付的是服务费用，从财政正常支出里列支，而在传统投资模式下是直接进入政府债务。
PPP模式在国内的发展演变
典型特许经营模式是由政府通过社会特许权，给社会资本组建项目公司，项目公司找承包商建设公共设施项目，建完之后进入运营，向用户提供服务，其收益来源于在运营过程中使用者的付费。
政府通过引入社会资本解决项目建设的问题，解决老百姓公共服务的需求问题，投资人从中获得了合理长期性的收益，这是传统典型特许经营模式的做法。
典型的特许经营模式→PPP
PPP和特许经营之间出现了这样一个变化，从回报机制来看，原来以使用者付费为主，现在使用者付费只是其中一部分，可行性缺口补助、政府付费逐渐增多。
02PPP模式在ICT项目中的应用
“PPP+ICT”给PPP模式带来了新的内涵和应用空间。
ICT项目更依赖于数字化技术，这部分项目主要是靠具备技术能力的市场主体通过市场化模式自行商业化实施，或与地方政府合作实施。通过PPP模式的话，则可以让政府、社会资本共同参与到项目的管理和运营。这可以为政府管理“补短板”，也可以促使整个产业的生长与发展。
PPP有助于公共服务提质增效
发挥社会资本的技术优势：利用社会资本的技术和管理优势，将研发建设与运营相衔接，能显著降低成本和风险，提高效率。
改善项目融资条件：通过使用者付费来拓展资金来源，将PPP市场化模式与财政补助相结合，改善了项目的融资条件，可以协助解决项目的融资问题。
实现各类产业协同发展：建立政企合作关系来帮助地区科创产业发展、建立地方科技产业链生态系统，进而实现地区内各类产业的协同发展，让地区经济发展模式转型和产业升级步伐更为稳健。
PPP可缓解政府的当期财政压力
ICT项目的发展融资需求大、建设周期长，当前地方政府财政压力不断加大，单纯依靠政府财政难以为继，PPP有助于缓解当期财政压力，以时间换取发展空间。
PPP有助于提升政府治理能力
ICT产业涉及到高科技领域，PPP通过引入专业社会资本，有助于促进政府治理能力提升，有助于实现“共治、善治”的目标，二者“双重发力”，有助于基建领域从粗放走向高质量发展。
上海市政府在今年2月份发布的《关于进一步加快智慧城市建设的若干意见》提到，优 化政府采购相应条款，建立政府信息化项目全生命周期管理制度，通过政府引导、企业主导，大力吸引社会资本和金融资源投入。从中我们也可以看到，在政府信息化项目里，社会资本的介入空间非常大。
PPP有利于项目尽快落地
财政部PPP中心在今年出台的1号文里面，特别就“PPP如何更好地去帮助补短板”提出了绿色通道的做法，为了保障包括像ICT类似项目，技术导向性强、社会资本参与性比较高的项目优先入库。在1号文支持下，未来PPP更多项目如果具备这样一种特点，可以更快落地。
03PPP-ICT项目交易结构设计要点
PPP-ICT项目的特点
▪ 运作方式以BOT（Build-Operate-Transfer）为主，趋向多样化发展，如BOO（Build-Own-Operate）等。
▪ 项目的业务和收益方式远比传统PPP项目更为丰富，具有收费对象多和业务门类多等特点。
▪ 更新换代较快，收益方式多样，因此特许经营期较其他传统基建项目较短。
▪ 产品边际成本低，网际交换成本高，具有明显的规模经济效应。
ICT项目PPP模式案例
我们来看几个国际案例：
第一个是美国印第安纳州电子政务项目。
它的运作方式是BOT，纯使用者付费项目。我们特别注意到，网站上99%的信息和服务是对公众免费提供，另外1%所获得得利润足以维持整个网站运营开销，这是这类项目非常明显的特点。
第二个是意大利宽带基础设施项目。
这个项目运作方式也是BOT。Megabeam通过特许获得15年的服务资格，负责宽带网络维护和接入。思科公司在项目实施中，为众多的城镇提供宽带解决方案。这个项目的实施，实现了政府消除数字鸿沟的预期目标，不仅让原来传统汽车和机械工程基地受益，而且惠及到广大偏远地区。
第三个是香港双语电子政务中心项目。
这个项目采用的运作方式是BOO，特许期限相对比较短，是8年，也是向用户收费，同时通过提供商业服务，如广告和电子商务，获取额外收入。对于香港地区来讲，这样一个项目实施也是让众多老百姓受益很多。
第四个是“数字阿克苏”数据中心项目（以下简称“阿克苏”项目）。
当时这个项目有非常大的影响。社会资本为阿克苏地区提供统一的、插线板式的地理信息数据共享服务，并通过与疆内外国土测绘部门的数据交换与互存，形成南疆地区地理空间大数据中心 。这个项目采用的运作方式是BOT，合作期限长达30年。政府方指定出资代表占小股，社会资本占大股，组建了SPV公司。在具体资金来源上，这个项目也是充分体现了社会资本强强联合的理念。
ICT-PPP项目交易结构设计
①运作方式的选择
针对ICT等科技型的PPP项目，运作方式可重点考虑：
委托运维(Operation &Maintenance，O&M)，是指政府将存量公共资产的运营维护职责委托给社会资本或项目公司，社会资本或项目公司不负责用户服务的政府和社会资本合作项目运作方式。政府保留资产所有权，只向社会资本或项目公司支付委托运维费。
建设-运维-移交(Build-Operate-Transfer，BOT)或 改建-运维-移交(Rehabilitate-Operate-Transfer，ROT)，是指由社会资本或项目公司承担新建项目设计、融资、新建（改建）、运维、维护和用户服务职责，合同期满后项目资产及相关权利等移交给政府的项目运作方式。
建设-拥有-运维(Build-Own-Operate，BOO)，由BOT方式演变而来，二者区别主要是BOO方式下社会资本或项目公司拥有项目所有权，但必须在合同中注明保证公益性的约束条款，一般不涉及项目期满移交。
综合考虑项目性质、风险分配基本框架、融资需求和期满处置等各项因素，“阿克苏”项目采用的是“BOT”运作方式。
②项目资金来源——基金投资模式
“阿克苏”项目中，社会资本由设备供应商、运营维护商和产业投资基金三方组成联合体方式参与，在确保完成项目产出质量的同时解决了前段投资资金来源的问题，由基金方负责大部分资本金的筹集以及项目贷款的对接，通过在项目公司层面控股并取得运营期内的股权分红方式取得收益。
③项目风险防范——需重点考虑技术系统风险
风险因子包括：
* 需求不清晰
* 设计方案不当
* 系统兼容性风险
* 系统集成和运行环境风险
* 系统开发质量风险
* 系统交付风险
* 分包商违约风险
* 系统安全风险
④项目风险防范——项目立项与审批风险
四个前提：项目立项、节能审查、电力指标、牌照
六个要素：土地、厂房、环评、用电、消防、网络、
政府和社会资本之间应该做好分工，且要在合同上做全面的考虑和安排。
⑤回报机制——建立风险共担和激励相容机制
经营收入可来源于信息化服务和数据中心档案室租金收入，用户来自政府相关部门、企业、个人，其中政府相关部门、企业是目前使用者付费的主要来源。经营性收入不足部分，由政府提供可行性缺口补助。
PPP比较注重激励相容，激发社会资本的积极性，让它能够在预期基础上提供更优质的服务。
⑥绩效考核机制
绩效考核机制是PPP的重点，当年特许经营项目是没有这样一种绩效考核机制的。主要包括这几个方面：
* 考核方法
* 考核方式
* 争议解决机制
* 中期评估
⑦政府支持与保障
在政企合作项目里面，政府方应当协助乙方取得相关许可手续，另外，在法律法规范围内给予政策支持。
⑧再谈判机制
在项目交易安排里，应当为未来变量留出空间，以确保项目公司能够取得合理的收益。
Q&A
Q1生物医药厂房PPP项目的发展趋势？
A：如果项目库中的生物医药厂房是用于孵化一些产业的标准化厂房，我们可以把它界定为孵化器，具有一定的公共属性。但即便是这样的具有公益性质的标准化厂房，也要在交易结构上十分注意，避免变成房地产项目，要把PPP项目的公益性和做房地产项目的边界界定清楚。财政部的有关文件也明确，商业性的地产项目不能用PPP来做。
Q2这个机制也适用于一些暂时不赢利的科研项目吗？
A：若是政府主导的科研项目，具备公益属性和运营特征，就可以考虑使用PPP模式。PPP模式的应用与项目自身的经营性没有必然关系，关键在是否符合PPP的特征要求。
Q3境外社会资本参与国内PPP项目是否有限制性条件？
A：没有。
Q4当前环境下，哪些行业发展前景可能更好？
A：结合近几年推行的PPP情况看，PPP主要用于一些民生补短板的领域，养老、医疗、教育、场馆等公共服务类项目，以及一些科技类项目，财政部目前也在鼓励农业产业园区做PPP。还有新基建范畴内的城际铁路、轨道交通、新能源充电桩等领域。
Q5PPP 项目的争议解决条款怎么设计？FEDIC 条款适用吗？
A：PPP项目争议是行政性质还是民事性质，在2019年的《行政协议司法解释》出台后有很多争议和探讨，但主流观点认为PPP协议具有民事和行政双重属性，发生争议后民事类争议按民事程序解决，行政范畴争议按行政程序解决。仲裁对于PPP民商事争议可以适用。FIDIC合同条件是工程承包领域的合同条件，与PPP是不同范畴，PPP是投融资模式。
Q6与政府合作的PPP项目如果进入运营期后，政府不能按时付款，社会资本如何维护自己的合法权益？
A：与政府合作项目最大的风险就是政府的信用风险，运营期内如果提供了服务而政府违约，可以按照合同约定的争议解决机制加以解决，也可设法通过上级监管部门进行协调。
Q7PPP项目主要的定价规则和原则是？
A：如果是纯政府付费项目，财务模型里已经设计好如何收回投资。如果回报机制中涉及使用者收费，其中向公众收费的费用标准需要取得物价部门批准。
信愿法师：往生之事五种决定之一
往生之事五种决定之一
https://t.cn/A6wthUSR
法然上人《三心料简及法语》云：
五决定往生之事，
一、弥陀本愿决定也，
二、释迦所说决定也，
三、诸佛证诚决定也，
四、善导教释决定也，
五、吾等信心决定也。
以此义故，决定往生也。
这段法语虽然说出往生决定的五件事，但是非常的重要，道理必须要明白，才知道自己往生决定的原因是什么。往生这件事，不是我们凡夫说往生就是往生，也不是我们凡夫说不会往生就不会往生，我们凡夫所说的不能算数。为什么?因为我们没有神通、没有慈悲、没有智慧、没有道力，我们凡夫所说的与事实往往是有一段距离。
信愿因为经常受人邀请，为临终者助念或是为亡者助念，通常为亡者助念，或做功德佛事。之后家属对自己亡亲的离去，除了伤心以外，当然更是盼望自己的亡亲，能够念佛往生西方极乐世界。所以助念完之后，或是功德佛事做完之后，家属往往都会来问我这样的问题：请问信愿师父，我妈妈有往生西方极乐世界吗?
我又没有神通道力，我怎么会知道你的妈妈有没有往生西方极乐世界?事实上我们凡夫所能判断的，只有从亡者的遗容，是不是有种种的瑞相判断，有可能往生或是不可能往生。但是我们很难说出「决定往生」这四个字，为什么?因为我们没有神通亲见。如果是阿弥陀佛说，这位亡者有往生，那就绝对百分之一百可以相信，对不对?对。
如果是释迦牟尼佛说，这位亡者没有往生，我们也可以百分之一百相信。但是我们凡夫不可以说，这位亡者决定往生，或者是决定没有往生，因为我们没有神通道力不能亲证。所以「决定往生」这四个字，不可以随口而说，尤其是我们凡夫更没资格而说。
既然如此我们念佛要念到决定往生，内心才会安心自在的称念，那要相信什么人所说的话?佛，对!要相信佛语、相信法语。善导大师在《观经四帖疏》教导我们唯信佛语，法然上人在《三心料简及法语》这篇文，举出五种决定之事：
一、弥陀本愿决定也，
二、释迦所说决定也，
三、诸佛证诚决定也，
四、善导教释决定也。
这四种决定都是就法而言。
最后第五：「吾等信心决定也」，是说机。最后第五我们等一下再来探讨，众生的心中信心够不够。
我们先就法来看阿弥陀佛的本愿决定我们是不是能往生西方极乐世界。因为阿弥陀佛的本愿是救法，我们众生是被救之机，阿弥陀佛的本愿是能救之法。「四十八愿度众生」，四十八愿就是阿弥陀佛，在因地法藏菩萨所发的誓愿，所以称为本愿。「本愿」这两个字，就是指佛陀在因地所发的誓愿，称为本愿。
本愿有真实有方便，就摄生三愿第十八愿、第十九愿、第二十愿而言，第十八愿是真实，第十九愿、第二十愿是方便。所以法然上人说，第十八愿是本愿王、是真实愿，这是就愿的真实与方便而言。那五种决定往生之事，我们先了解「决定」这两个字的意思。往生这件事已经了办就叫做决定，往生这件事如果还没有了办，就不能称为决定。
举例说明这样诸位更容易明白，譬如你一顿饭要吃两碗白饭，肚子才会完全饱。如果你现在只吃半碗饭而已，这样你肚子饱到了决定的程度了吗?还没有。你吃半碗饭而已还没有真正饱，因为你的食量是两碗饭，所以两碗饭通通吃进肚子里面，这样你肚子饱了，才到了决定的地步。
如果你现在头痛，服用一颗止痛剂，这颗止痛剂服用下去三分钟而已，这颗止痛剂治好你头痛的毛病。只不过经过三分钟而已，你的头照常还在痛，这样这颗止痛剂治病，有到了决定的程度吗?没有。治疗头痛的一颗止痛剂还到不了治好的地步，就是还没有到决定的地步。相同的道理，不是你现在念佛南无阿弥陀佛，我往生已经决定了，不一定。因为你的心中也许疑问重重，也许你对阿弥陀佛的本愿还不肯相信。
诸位菩萨：有人念佛念七年了，还不肯相信有阿弥陀佛，你相信有这种人吗?过去我们本愿山弥陀讲堂有一位女众，因为她是残废坐轮椅来听经。坐轮椅来听经行动不便，她这份求法的心是很令人感动。不过因为行动不便，我们本愿山弥陀讲堂在二楼，她坐轮椅要从一楼到二楼也非常的不便，所以只能在楼下，透过电视观看信愿的说法。
我下课看她在楼下闻法，我鼓励她将我所讲经的DVD请回去家里好好看。因为行动不便，要每个礼拜六晚上来听经闻法相当不便。过了不久这位女众菩萨，她写了一封信问我好几个问题。第一个问题她竟然是这样问：「请问信愿师父，真的有阿弥陀佛吗?」
这个问题现在我要来问你们，请你们慈悲回答我好不好?怎么这么小声?真的有阿弥陀佛吗?有!你们怎么说的这么肯定?确定有?真的有?为什么你那么肯定?你有看过阿弥陀佛吗?没有你怎么说确定有?感应。你有什么感应?你的感应是真实的吗?什么人说一定有阿弥陀佛?释迦牟尼佛说的。答对了，一百分，鼓掌一下!释迦牟尼佛在哪一部经说有阿弥陀佛?什么经?《阿弥陀经》。释迦牟尼佛怎么说?你们说不出来随便回答我。《阿弥陀经》说：
「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」
这个「有」字，有西方极乐世界，有阿弥陀。这两个「有」字，是释迦牟尼佛金口所说，我们就是相信佛经，释迦牟尼佛所说的经文，我们就是相信佛语。所以我们非常的肯定有阿弥陀佛，不是我们亲眼看见有阿弥陀佛，而肯定有阿弥陀佛。也不是因为我们有感应到阿弥陀佛，而说有阿弥陀佛，不是!
因为刚才一开始我就说，我们凡夫所说的，甚至所看的都不能算数。为什么?因为凡夫没有神通、没有慈悲、没有智慧、没有道力，有时候所看的不是真相，有时候所看的也不是事实，凡夫有时候看的和事实是不同。眼睛花花胡瓜看成丝瓜，会看错了。
所以以佛语所说为凭，相信佛在经上所说的话，叫做依法不依人，这是世尊教导我们四依止的第一依法不依人。决定往生之事有五件，第一是弥陀本愿决定也。阿弥陀佛的本愿，决定你念佛往生。阿弥陀佛是如何的决定?阿弥陀佛的誓言说，你念佛我救你。决定对我们十方念佛人，绝对救度的誓言在第几愿?第十八愿。
诸位看第十八愿的因愿文，我们讲堂后面这面墙壁，除了有西方接引图以外，还有四十八愿的因愿文。所以我们要探讨四十八愿的道理非常的方便。第十八愿法藏菩萨誓言：
「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」
将第十八愿九句话每一句话四字总共三十六字，把它浓缩为四句话「十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉」。这样意思就非常的显明，十方众生就是我们，我们凡夫众生要修什么因?在第十八愿就是修乃至十念之因。修乃至十念之因能够感果，感召什么果?阿弥陀佛以「若不生者不取正觉」誓言绝对的救度。所以弥陀本愿决定也。
就是第十八愿「若不生者不取正觉」绝对救度，所以我们念佛人，只要做好乃至十念的修因，阿弥陀佛就以「若不生者不取正觉」，誓言绝对的救度。决定往生的道理，就是在弥陀本愿的决定。
「乃至十念」，包括一生的多念与临终的少念。善导大师解释乃至十念，为上尽一形下至十声一声等。上尽一形就是一生尽形寿的多念，下至一声十声等，就是临终快要死了，才遇到这句佛号，生命到了能念十声一声的佛号，就要断气了这样的众生。所以乃至十念，包括平生之机的多念，也包括临终之机的少念。也就是无论什么时候，遇到阿弥陀佛的本愿名号，念多少声阿弥陀佛的本愿名号，阿弥陀佛都不放弃都加以救度。
那问题来了，诸位菩萨，你我是平生之机，还是临终之机?平生之机。所以你不要看见乃至十念，念十声南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，好了我往生决定了，从此以后我不必念佛了，可以四处游山玩水，可以放逸懈怠了。因为乃至十念，就决定往生西方极乐世界，我往生决定了，所以以后都不必念佛了。
这样是很危险的想法，这样也是错误的想法，这样不是往生决定，这样有可能堕落决定。我们是平生之机，所以要成为一生多念，称念阿弥陀佛圣号的净业行者。
诸位菩萨，信愿从法王座看下去，你们大家都很有福相，脸色都很红润，念佛念的脸色红润。看你们这么有福相，至少也活到一百二十岁，拄着拐杖做工作。所以你如果活到一百二十岁，你念佛要念到何时?一百二十岁，对!你现在才六十岁而已，所以还要经过六十年的念佛，不是念十声的佛号，好了我往生决定了，就不必念佛。这样对不对?这样不对!
有人听到信愿说这样的道理，他都用负面的态度在听。他就回答我说：信愿师父，照您这样说，念佛念越多的人不就是越倒霉?念多也往生，念少也往生，那我就等到要死了再来念就好了。这样想非常的危险，这样想对不对?不对!念佛念越多会越倒霉吗?怎么可能?你对阿弥陀佛一点都没有信心。我告诉你念佛越多赚越多。念佛赚什么财?你们这样可能快要往生了，这么多人回答我的声音这么小声。你们现在不要理我，以后如果你们临命终，要叫我帮你助念我也不理你们，问你们你们都不大想理我。
念佛就是赚功德法财，赚功德法财小偷偷得走吗?偷不走。金银财宝小偷偷得走，功德法财小偷偷不走，念佛念越多越好，还是念越少越好?当然念越多越好。钱是越多越好，还是越少越好?怎么又不大敢回答了?如果功德法财当然是越多越好，念佛决定会往生，阿弥陀佛的本愿决定。
往生之事五种决定之一
https://t.cn/A6wthUSR
法然上人《三心料简及法语》云：
五决定往生之事，
一、弥陀本愿决定也，
二、释迦所说决定也，
三、诸佛证诚决定也，
四、善导教释决定也，
五、吾等信心决定也。
以此义故，决定往生也。
这段法语虽然说出往生决定的五件事，但是非常的重要，道理必须要明白，才知道自己往生决定的原因是什么。往生这件事，不是我们凡夫说往生就是往生，也不是我们凡夫说不会往生就不会往生，我们凡夫所说的不能算数。为什么?因为我们没有神通、没有慈悲、没有智慧、没有道力，我们凡夫所说的与事实往往是有一段距离。
信愿因为经常受人邀请，为临终者助念或是为亡者助念，通常为亡者助念，或做功德佛事。之后家属对自己亡亲的离去，除了伤心以外，当然更是盼望自己的亡亲，能够念佛往生西方极乐世界。所以助念完之后，或是功德佛事做完之后，家属往往都会来问我这样的问题：请问信愿师父，我妈妈有往生西方极乐世界吗?
我又没有神通道力，我怎么会知道你的妈妈有没有往生西方极乐世界?事实上我们凡夫所能判断的，只有从亡者的遗容，是不是有种种的瑞相判断，有可能往生或是不可能往生。但是我们很难说出「决定往生」这四个字，为什么?因为我们没有神通亲见。如果是阿弥陀佛说，这位亡者有往生，那就绝对百分之一百可以相信，对不对?对。
如果是释迦牟尼佛说，这位亡者没有往生，我们也可以百分之一百相信。但是我们凡夫不可以说，这位亡者决定往生，或者是决定没有往生，因为我们没有神通道力不能亲证。所以「决定往生」这四个字，不可以随口而说，尤其是我们凡夫更没资格而说。
既然如此我们念佛要念到决定往生，内心才会安心自在的称念，那要相信什么人所说的话?佛，对!要相信佛语、相信法语。善导大师在《观经四帖疏》教导我们唯信佛语，法然上人在《三心料简及法语》这篇文，举出五种决定之事：
一、弥陀本愿决定也，
二、释迦所说决定也，
三、诸佛证诚决定也，
四、善导教释决定也。
这四种决定都是就法而言。
最后第五：「吾等信心决定也」，是说机。最后第五我们等一下再来探讨，众生的心中信心够不够。
我们先就法来看阿弥陀佛的本愿决定我们是不是能往生西方极乐世界。因为阿弥陀佛的本愿是救法，我们众生是被救之机，阿弥陀佛的本愿是能救之法。「四十八愿度众生」，四十八愿就是阿弥陀佛，在因地法藏菩萨所发的誓愿，所以称为本愿。「本愿」这两个字，就是指佛陀在因地所发的誓愿，称为本愿。
本愿有真实有方便，就摄生三愿第十八愿、第十九愿、第二十愿而言，第十八愿是真实，第十九愿、第二十愿是方便。所以法然上人说，第十八愿是本愿王、是真实愿，这是就愿的真实与方便而言。那五种决定往生之事，我们先了解「决定」这两个字的意思。往生这件事已经了办就叫做决定，往生这件事如果还没有了办，就不能称为决定。
举例说明这样诸位更容易明白，譬如你一顿饭要吃两碗白饭，肚子才会完全饱。如果你现在只吃半碗饭而已，这样你肚子饱到了决定的程度了吗?还没有。你吃半碗饭而已还没有真正饱，因为你的食量是两碗饭，所以两碗饭通通吃进肚子里面，这样你肚子饱了，才到了决定的地步。
如果你现在头痛，服用一颗止痛剂，这颗止痛剂服用下去三分钟而已，这颗止痛剂治好你头痛的毛病。只不过经过三分钟而已，你的头照常还在痛，这样这颗止痛剂治病，有到了决定的程度吗?没有。治疗头痛的一颗止痛剂还到不了治好的地步，就是还没有到决定的地步。相同的道理，不是你现在念佛南无阿弥陀佛，我往生已经决定了，不一定。因为你的心中也许疑问重重，也许你对阿弥陀佛的本愿还不肯相信。
诸位菩萨：有人念佛念七年了，还不肯相信有阿弥陀佛，你相信有这种人吗?过去我们本愿山弥陀讲堂有一位女众，因为她是残废坐轮椅来听经。坐轮椅来听经行动不便，她这份求法的心是很令人感动。不过因为行动不便，我们本愿山弥陀讲堂在二楼，她坐轮椅要从一楼到二楼也非常的不便，所以只能在楼下，透过电视观看信愿的说法。
我下课看她在楼下闻法，我鼓励她将我所讲经的DVD请回去家里好好看。因为行动不便，要每个礼拜六晚上来听经闻法相当不便。过了不久这位女众菩萨，她写了一封信问我好几个问题。第一个问题她竟然是这样问：「请问信愿师父，真的有阿弥陀佛吗?」
这个问题现在我要来问你们，请你们慈悲回答我好不好?怎么这么小声?真的有阿弥陀佛吗?有!你们怎么说的这么肯定?确定有?真的有?为什么你那么肯定?你有看过阿弥陀佛吗?没有你怎么说确定有?感应。你有什么感应?你的感应是真实的吗?什么人说一定有阿弥陀佛?释迦牟尼佛说的。答对了，一百分，鼓掌一下!释迦牟尼佛在哪一部经说有阿弥陀佛?什么经?《阿弥陀经》。释迦牟尼佛怎么说?你们说不出来随便回答我。《阿弥陀经》说：
「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」
这个「有」字，有西方极乐世界，有阿弥陀。这两个「有」字，是释迦牟尼佛金口所说，我们就是相信佛经，释迦牟尼佛所说的经文，我们就是相信佛语。所以我们非常的肯定有阿弥陀佛，不是我们亲眼看见有阿弥陀佛，而肯定有阿弥陀佛。也不是因为我们有感应到阿弥陀佛，而说有阿弥陀佛，不是!
因为刚才一开始我就说，我们凡夫所说的，甚至所看的都不能算数。为什么?因为凡夫没有神通、没有慈悲、没有智慧、没有道力，有时候所看的不是真相，有时候所看的也不是事实，凡夫有时候看的和事实是不同。眼睛花花胡瓜看成丝瓜，会看错了。
所以以佛语所说为凭，相信佛在经上所说的话，叫做依法不依人，这是世尊教导我们四依止的第一依法不依人。决定往生之事有五件，第一是弥陀本愿决定也。阿弥陀佛的本愿，决定你念佛往生。阿弥陀佛是如何的决定?阿弥陀佛的誓言说，你念佛我救你。决定对我们十方念佛人，绝对救度的誓言在第几愿?第十八愿。
诸位看第十八愿的因愿文，我们讲堂后面这面墙壁，除了有西方接引图以外，还有四十八愿的因愿文。所以我们要探讨四十八愿的道理非常的方便。第十八愿法藏菩萨誓言：
「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」
将第十八愿九句话每一句话四字总共三十六字，把它浓缩为四句话「十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉」。这样意思就非常的显明，十方众生就是我们，我们凡夫众生要修什么因?在第十八愿就是修乃至十念之因。修乃至十念之因能够感果，感召什么果?阿弥陀佛以「若不生者不取正觉」誓言绝对的救度。所以弥陀本愿决定也。
就是第十八愿「若不生者不取正觉」绝对救度，所以我们念佛人，只要做好乃至十念的修因，阿弥陀佛就以「若不生者不取正觉」，誓言绝对的救度。决定往生的道理，就是在弥陀本愿的决定。
「乃至十念」，包括一生的多念与临终的少念。善导大师解释乃至十念，为上尽一形下至十声一声等。上尽一形就是一生尽形寿的多念，下至一声十声等，就是临终快要死了，才遇到这句佛号，生命到了能念十声一声的佛号，就要断气了这样的众生。所以乃至十念，包括平生之机的多念，也包括临终之机的少念。也就是无论什么时候，遇到阿弥陀佛的本愿名号，念多少声阿弥陀佛的本愿名号，阿弥陀佛都不放弃都加以救度。
那问题来了，诸位菩萨，你我是平生之机，还是临终之机?平生之机。所以你不要看见乃至十念，念十声南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，好了我往生决定了，从此以后我不必念佛了，可以四处游山玩水，可以放逸懈怠了。因为乃至十念，就决定往生西方极乐世界，我往生决定了，所以以后都不必念佛了。
这样是很危险的想法，这样也是错误的想法，这样不是往生决定，这样有可能堕落决定。我们是平生之机，所以要成为一生多念，称念阿弥陀佛圣号的净业行者。
诸位菩萨，信愿从法王座看下去，你们大家都很有福相，脸色都很红润，念佛念的脸色红润。看你们这么有福相，至少也活到一百二十岁，拄着拐杖做工作。所以你如果活到一百二十岁，你念佛要念到何时?一百二十岁，对!你现在才六十岁而已，所以还要经过六十年的念佛，不是念十声的佛号，好了我往生决定了，就不必念佛。这样对不对?这样不对!
有人听到信愿说这样的道理，他都用负面的态度在听。他就回答我说：信愿师父，照您这样说，念佛念越多的人不就是越倒霉?念多也往生，念少也往生，那我就等到要死了再来念就好了。这样想非常的危险，这样想对不对?不对!念佛念越多会越倒霉吗?怎么可能?你对阿弥陀佛一点都没有信心。我告诉你念佛越多赚越多。念佛赚什么财?你们这样可能快要往生了，这么多人回答我的声音这么小声。你们现在不要理我，以后如果你们临命终，要叫我帮你助念我也不理你们，问你们你们都不大想理我。
念佛就是赚功德法财，赚功德法财小偷偷得走吗?偷不走。金银财宝小偷偷得走，功德法财小偷偷不走，念佛念越多越好，还是念越少越好?当然念越多越好。钱是越多越好，还是越少越好?怎么又不大敢回答了?如果功德法财当然是越多越好，念佛决定会往生，阿弥陀佛的本愿决定。
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