游巴音布鲁克大草原（组诗）
文/崔珊
一、草原之云
山顶上的云长城
顶端有一个宫殿
宫殿有白衣仙子
她们忙来忙去地
不生病也不睡觉
二、草原日落
流汗的不是夕阳
而是穿透了一抹
等待柔和的眼睛
回首一脸茫然恨
刺进一生爱情仇
再见了，再见吧
邀我再住蒙古包
三、草原星空
满天星星亮晶晶
无数人心灿烂痴
看见世界灯下狂
星空打开漫笔莽
照亮一人真善良
四、草原牧场
马背上摇摇晃晃
笑容下浩浩荡荡
小牛犊无辜地望
看着我们不吃奶
一匹黑马对晨风
一匹棕马对沉默
羊群守护着爸妈
一只老羊不回头
青青草原生长木
一滴泪落找牧场
【与爱帝一】[心]【荒世阵隐】
大秦朝萃，同心拯陵，万国帝都，墓王之王 https://t.cn/RJw1Qo4
文/崔珊
一、草原之云
山顶上的云长城
顶端有一个宫殿
宫殿有白衣仙子
她们忙来忙去地
不生病也不睡觉
二、草原日落
流汗的不是夕阳
而是穿透了一抹
等待柔和的眼睛
回首一脸茫然恨
刺进一生爱情仇
再见了，再见吧
邀我再住蒙古包
三、草原星空
满天星星亮晶晶
无数人心灿烂痴
看见世界灯下狂
星空打开漫笔莽
照亮一人真善良
四、草原牧场
马背上摇摇晃晃
笑容下浩浩荡荡
小牛犊无辜地望
看着我们不吃奶
一匹黑马对晨风
一匹棕马对沉默
羊群守护着爸妈
一只老羊不回头
青青草原生长木
一滴泪落找牧场
【与爱帝一】[心]【荒世阵隐】
大秦朝萃，同心拯陵，万国帝都，墓王之王 https://t.cn/RJw1Qo4
伍子胥
【原文】平王使费无极如秦，为太子建娶妇。妇好[1]，来，未至，无忌（左传作无极）先归，说[2]平王曰，秦女好，可自娶，为太子更求。平王听之，卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠于太子，日夜谗之于王，曰，自无忌入秦女，太子亦不能无望于王，王少自备焉。太子居城父，擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之，奢知无忌谗，乃曰，王奈何以小臣疏骨肉（左传，奢曰，君一过多矣，何信于谗）。王遂囚伍奢，召太子建欲诛之，太子奔宋。无忌曰，伍奢之子材，不杀为楚国患，盍以免其父召之。王使人召之，曰，来，吾免尔父。伍尚谓其弟胥（左传作员）曰，闻父免而莫奔，不孝也。父戮莫报，无谋也。度能任事，智也。子其行矣，我其归死。尚遂归，胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒，昭王立，楚众不说[3]费无忌，以其谗亡太子建，杀伍奢及尚，与郤宛。令尹子常，乃诛无忌以说[4]众，众乃喜。十年冬，伍子胥率吴师伐楚，遂入郢，鞭平王之尸以报父仇。（楚世家）
附吴越春秋
楚遣使捕子胥，及诸野，胥张弓布矢，使者俯而走。胥曰，报汝王，欲国不灭，释吾父兄。若不尔者，楚为墟矣。使返报平王，王杀奢及尚。子胥行至大江，仰天行哭林泽之中，言，楚王无道，杀吾父兄，愿吾因于诸侯以报仇矣。奔宋，遇申包胥，谓曰，楚王杀我父兄，为之奈何。申包胥曰，吾欲教子报楚，则为不忠。教子不报，则为无亲。子其行矣，吾不容言[5]。子胥曰，父母之仇，不与戴天。兄弟之仇，不与同域。今吾将复楚辜[6]，以雪父兄之耻。申包胥曰，子能亡之，吾能存之。胥奔宋，复奔吴。追者在后，几不能脱。至江，江中有渔父。胥呼渡我。渔父欲渡之，适有旁人窥之，因歌曰，日月昭昭浸已驰，与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父渡之，视胥有饥色，谓曰，俟[7]我树下，为子取饷[8]。渔父去，子胥疑之，潜身深苇中。有顷，父来，持麦饭，求之树下，不见。因歌曰，芦中人，芦中人，岂非穷士乎。子胥乃出。食毕，胥解百金之剑与之。渔父曰，楚之法令，得伍胥者粟五万石，爵执圭，岂图百金之剑乎。子急去勿留，且为楚所得。胥诫曰，掩子盎浆，无令露。父曰，诺。胥行数步，顾渔者已覆船自沉于江矣。子胥至吴，乞食溧阳。适女子击绵于濑水上，筥[9]中有饭。子胥曰，可得一餐乎。女曰，妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。胥曰，夫人赈穷途[10]，少饭何嫌哉。女知非恒人，长跪与之。胥餐而去。又谓掩壶浆，无令露。女叹曰，妾自守贞明，不愿从适。何宜馈饭而与丈夫，越礼亏义，妾不忍也。子胥行，反顾，女子已自投濑水矣。阖闾立，举子胥为行人[11]，与谋国政。乃荐孙武于王曰，大王欲兴兵诛暴楚，以霸天下，而威诸侯，非孙武之将，谁能涉淮逾泗，越千里而战乎。吴王大说[12]，以孙子为将，会军攻楚，遂入郢。子胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百。左足践腹，右手抉其目，诮之曰，谁使汝用馋谀之口，杀我父兄哉。即令阖闾妻昭王夫人，伍胥孙武白喜亦妻子常司马成之妻，以辱之。申包胥使人谓子胥曰，子之报仇，其亦甚乎。子胥曰，日暮途远，倒行而逆施之，道也。[评语]楚平王，与子干子皙同弑灵王，复用诡谋，杀子干子皙，杀三兄而窃位，当受亡国之报无疑。况专听谗人无忌之言，杀子娶妇。忠孝之伍奢伍尚，直和之郤宛，均视之如草芥，芟[13]夷惟恐不尽。其得早死，不身婴诛戮，幸也。伍奢郤宛之遇谗，实国人所共愤，而况其嗣乎。论佛家高尚之理，则虽父母之仇，亦不得以杀报。盖以杀报杀，循环反复，终无已时。遇极恶人，当首先发愿度之，始能断造恶之根源，而完吾心之悲悯。但春秋时，佛教未入中国，故子胥大复仇之义，忍死冒险，而入于吴。一时江上丈人，濑边女子，皆哀其志而怜其身，不惜杀身相救，此固足觇[14]当时义侠之风尚，亦正见子胥之哀愤，深入人心也。鞭尸三百，包胥以君臣之义责之，自不值子胥一笑。然娶其君臣之妻以辱之，则实为已甚，且令吴受夷狄之讥（谷梁传，书吴，狄之也。何狄之。君妻其君之妻，大夫妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者，故斥其狄道也），楚怀奋臂之斗（淮南子，吴入郢，鞭平王之尸，舍昭王之宫。昭王奔随，百姓携幼扶老而随之，皆奋臂而为之斗。当此之时，无将卒行列之，各致其死）。为吴谋为不忠，为己谋亦不智，此不能不为子胥惜也。然子胥亦只是豪杰之士耳，不惟佛理未梦见，即圣贤仁恕之道，亦且背道而驰。己欲报仇，是因父兄无罪受戮。试问王僚何罪，其子庆忌又何罪，而一进专诸，再进要离，成阖闾之篡弑，以遂一己之私，其不仁不恕甚矣。终受属镂之赐，殆[15]亦有因果之理存也。
【注释】
[1]好：指女子貌美。
[2]说：读作shuì ，劝说别人。
[3] [4][12]说：读作yuè，古同“悦”。
[5]容：应当。
[6]辜：罪行。
[7]俟：读作sì，等待。
[8]饷：食物。
[9]筥：读作jǔ，圆形的盛物竹器。
[10]穷途：绝路。
[11]行人：官名，掌接待诸侯及诸侯之上卿之礼。
[13]芟：读作shān，割草，引申为除去。
[14]觇：读作chān，窥探。
[15]殆：读作dài，副词，当，必。
【原文】平王使费无极如秦，为太子建娶妇。妇好[1]，来，未至，无忌（左传作无极）先归，说[2]平王曰，秦女好，可自娶，为太子更求。平王听之，卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠于太子，日夜谗之于王，曰，自无忌入秦女，太子亦不能无望于王，王少自备焉。太子居城父，擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之，奢知无忌谗，乃曰，王奈何以小臣疏骨肉（左传，奢曰，君一过多矣，何信于谗）。王遂囚伍奢，召太子建欲诛之，太子奔宋。无忌曰，伍奢之子材，不杀为楚国患，盍以免其父召之。王使人召之，曰，来，吾免尔父。伍尚谓其弟胥（左传作员）曰，闻父免而莫奔，不孝也。父戮莫报，无谋也。度能任事，智也。子其行矣，我其归死。尚遂归，胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒，昭王立，楚众不说[3]费无忌，以其谗亡太子建，杀伍奢及尚，与郤宛。令尹子常，乃诛无忌以说[4]众，众乃喜。十年冬，伍子胥率吴师伐楚，遂入郢，鞭平王之尸以报父仇。（楚世家）
附吴越春秋
楚遣使捕子胥，及诸野，胥张弓布矢，使者俯而走。胥曰，报汝王，欲国不灭，释吾父兄。若不尔者，楚为墟矣。使返报平王，王杀奢及尚。子胥行至大江，仰天行哭林泽之中，言，楚王无道，杀吾父兄，愿吾因于诸侯以报仇矣。奔宋，遇申包胥，谓曰，楚王杀我父兄，为之奈何。申包胥曰，吾欲教子报楚，则为不忠。教子不报，则为无亲。子其行矣，吾不容言[5]。子胥曰，父母之仇，不与戴天。兄弟之仇，不与同域。今吾将复楚辜[6]，以雪父兄之耻。申包胥曰，子能亡之，吾能存之。胥奔宋，复奔吴。追者在后，几不能脱。至江，江中有渔父。胥呼渡我。渔父欲渡之，适有旁人窥之，因歌曰，日月昭昭浸已驰，与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父渡之，视胥有饥色，谓曰，俟[7]我树下，为子取饷[8]。渔父去，子胥疑之，潜身深苇中。有顷，父来，持麦饭，求之树下，不见。因歌曰，芦中人，芦中人，岂非穷士乎。子胥乃出。食毕，胥解百金之剑与之。渔父曰，楚之法令，得伍胥者粟五万石，爵执圭，岂图百金之剑乎。子急去勿留，且为楚所得。胥诫曰，掩子盎浆，无令露。父曰，诺。胥行数步，顾渔者已覆船自沉于江矣。子胥至吴，乞食溧阳。适女子击绵于濑水上，筥[9]中有饭。子胥曰，可得一餐乎。女曰，妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。胥曰，夫人赈穷途[10]，少饭何嫌哉。女知非恒人，长跪与之。胥餐而去。又谓掩壶浆，无令露。女叹曰，妾自守贞明，不愿从适。何宜馈饭而与丈夫，越礼亏义，妾不忍也。子胥行，反顾，女子已自投濑水矣。阖闾立，举子胥为行人[11]，与谋国政。乃荐孙武于王曰，大王欲兴兵诛暴楚，以霸天下，而威诸侯，非孙武之将，谁能涉淮逾泗，越千里而战乎。吴王大说[12]，以孙子为将，会军攻楚，遂入郢。子胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百。左足践腹，右手抉其目，诮之曰，谁使汝用馋谀之口，杀我父兄哉。即令阖闾妻昭王夫人，伍胥孙武白喜亦妻子常司马成之妻，以辱之。申包胥使人谓子胥曰，子之报仇，其亦甚乎。子胥曰，日暮途远，倒行而逆施之，道也。[评语]楚平王，与子干子皙同弑灵王，复用诡谋，杀子干子皙，杀三兄而窃位，当受亡国之报无疑。况专听谗人无忌之言，杀子娶妇。忠孝之伍奢伍尚，直和之郤宛，均视之如草芥，芟[13]夷惟恐不尽。其得早死，不身婴诛戮，幸也。伍奢郤宛之遇谗，实国人所共愤，而况其嗣乎。论佛家高尚之理，则虽父母之仇，亦不得以杀报。盖以杀报杀，循环反复，终无已时。遇极恶人，当首先发愿度之，始能断造恶之根源，而完吾心之悲悯。但春秋时，佛教未入中国，故子胥大复仇之义，忍死冒险，而入于吴。一时江上丈人，濑边女子，皆哀其志而怜其身，不惜杀身相救，此固足觇[14]当时义侠之风尚，亦正见子胥之哀愤，深入人心也。鞭尸三百，包胥以君臣之义责之，自不值子胥一笑。然娶其君臣之妻以辱之，则实为已甚，且令吴受夷狄之讥（谷梁传，书吴，狄之也。何狄之。君妻其君之妻，大夫妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者，故斥其狄道也），楚怀奋臂之斗（淮南子，吴入郢，鞭平王之尸，舍昭王之宫。昭王奔随，百姓携幼扶老而随之，皆奋臂而为之斗。当此之时，无将卒行列之，各致其死）。为吴谋为不忠，为己谋亦不智，此不能不为子胥惜也。然子胥亦只是豪杰之士耳，不惟佛理未梦见，即圣贤仁恕之道，亦且背道而驰。己欲报仇，是因父兄无罪受戮。试问王僚何罪，其子庆忌又何罪，而一进专诸，再进要离，成阖闾之篡弑，以遂一己之私，其不仁不恕甚矣。终受属镂之赐，殆[15]亦有因果之理存也。
【注释】
[1]好：指女子貌美。
[2]说：读作shuì ，劝说别人。
[3] [4][12]说：读作yuè，古同“悦”。
[5]容：应当。
[6]辜：罪行。
[7]俟：读作sì，等待。
[8]饷：食物。
[9]筥：读作jǔ，圆形的盛物竹器。
[10]穷途：绝路。
[11]行人：官名，掌接待诸侯及诸侯之上卿之礼。
[13]芟：读作shān，割草，引申为除去。
[14]觇：读作chān，窥探。
[15]殆：读作dài，副词，当，必。
#宅兹中国——河南夏商周三代文明展#
【春秋晚期 · 王子午鼎】鼎高62.0厘米，口径62.0厘米。1979年淅川下寺M2出土。河南博物院藏。
器身周围攀附着六条浮雕夔龙，兽口咬着鼎的口沿，兽足抓着鼎的腰箍，作探水状，动感十足。该鼎气魄雄伟，结构复杂，装饰优美，冶铸技艺高超，反映了楚文化特有的艺术之风。
鼎的内腹与盖上铸有铭文，铭文为鸟篆，书体纤秀隽美。铭文大意为，王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王和进行盟誓，施人民以德政，垂范后世。该鼎为淅川下寺楚墓2号墓出土的7件列鼎之一。“王子午”即文献所载楚庄王之子，楚康王时为令尹。
楚国为芈姓诸侯国，始都丹阳，即今河南淅川。公元前689年楚文王迁都于郢，即今湖北荆州纪南城，直到公元前278年秦将白起拔郢。
#中国古代青铜器# https://t.cn/z8AbQqn
【春秋晚期 · 王子午鼎】鼎高62.0厘米，口径62.0厘米。1979年淅川下寺M2出土。河南博物院藏。
器身周围攀附着六条浮雕夔龙，兽口咬着鼎的口沿，兽足抓着鼎的腰箍，作探水状，动感十足。该鼎气魄雄伟，结构复杂，装饰优美，冶铸技艺高超，反映了楚文化特有的艺术之风。
鼎的内腹与盖上铸有铭文，铭文为鸟篆，书体纤秀隽美。铭文大意为，王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王和进行盟誓，施人民以德政，垂范后世。该鼎为淅川下寺楚墓2号墓出土的7件列鼎之一。“王子午”即文献所载楚庄王之子，楚康王时为令尹。
楚国为芈姓诸侯国，始都丹阳，即今河南淅川。公元前689年楚文王迁都于郢，即今湖北荆州纪南城，直到公元前278年秦将白起拔郢。
#中国古代青铜器# https://t.cn/z8AbQqn
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