【闻佛圣德名。安隐得大利。种种供养中。勤修无懈倦。】
这一首偈子是专门赞叹佛号功德不可思议。这是阿弥陀佛接引十方世界可以说是最殊胜的一种方法，这个方法简单容易、快速成就，稳稳当当，不会有一点差错。『圣德名』就是阿弥陀佛名号。执持名号，你就能『安隐得大利』。「安」是安全，「隐」是稳当，「大利」是什么?是当生，就是这一生当中就得到往生不退成佛，这个是真实的大利。
『种种供养中』，普贤菩萨告诉我们，所有一切供养当中，法供养为最。一切法供养当中，第一个是「如法修行供养」。这就说出来了，你看「种种供养中」，『勤修』，如法修行，不可以懈怠，不可以疲倦。
初学的同修，『懈倦』一定有，从哪来的?无始劫来的业障。这个问题怎么解决?一定要把它突破，突破之后功夫就提升了一层。你像我们一般念二十四小时的佛，就会念得精疲力倦，再念下去身体就支持不下去了。这个时候一定要振作起来，要克服障碍，克服困难;你真正克服了，你念起来就轻松愉快。这个要真干，不要怕，这个关口要突破。
我们在台北有一位许秋雄居士，开出租车，他差不多一个月都会念两次佛，半个月念一次，他是念两天两夜，他愈念精神愈好，他这个关突破了，愈念精神愈好。两天两夜念完了，他说只要休息两个小时，他就工作去了，精神饱满，这叫功夫得力。我们念一两个钟点，身体就不行了，这是业障现前，一定要把它熬过去，咬紧牙根熬过去，不可以倒下来，这一关才能突破。
十方菩萨里面所说的修行，实在讲就是两句话，「精进早晚，求道不休」。你看看这个经文里面，所以菩萨唯一的善根就是精进。菩萨精进动力的来源，就是什么力量推动他?大慈悲心，怜悯法界一切苦难的众生;为了要救度这些众生，那就精进努力，先成就自己，然后才有能力度化众生。自己悲心再重，如果没有能力，救不了众生的。
恭录自《无量寿经》第39集
这一首偈子是专门赞叹佛号功德不可思议。这是阿弥陀佛接引十方世界可以说是最殊胜的一种方法，这个方法简单容易、快速成就，稳稳当当，不会有一点差错。『圣德名』就是阿弥陀佛名号。执持名号，你就能『安隐得大利』。「安」是安全，「隐」是稳当，「大利」是什么?是当生，就是这一生当中就得到往生不退成佛，这个是真实的大利。
『种种供养中』，普贤菩萨告诉我们，所有一切供养当中，法供养为最。一切法供养当中，第一个是「如法修行供养」。这就说出来了，你看「种种供养中」，『勤修』，如法修行，不可以懈怠，不可以疲倦。
初学的同修，『懈倦』一定有，从哪来的?无始劫来的业障。这个问题怎么解决?一定要把它突破，突破之后功夫就提升了一层。你像我们一般念二十四小时的佛，就会念得精疲力倦，再念下去身体就支持不下去了。这个时候一定要振作起来，要克服障碍，克服困难;你真正克服了，你念起来就轻松愉快。这个要真干，不要怕，这个关口要突破。
我们在台北有一位许秋雄居士，开出租车，他差不多一个月都会念两次佛，半个月念一次，他是念两天两夜，他愈念精神愈好，他这个关突破了，愈念精神愈好。两天两夜念完了，他说只要休息两个小时，他就工作去了，精神饱满，这叫功夫得力。我们念一两个钟点，身体就不行了，这是业障现前，一定要把它熬过去，咬紧牙根熬过去，不可以倒下来，这一关才能突破。
十方菩萨里面所说的修行，实在讲就是两句话，「精进早晚，求道不休」。你看看这个经文里面，所以菩萨唯一的善根就是精进。菩萨精进动力的来源，就是什么力量推动他?大慈悲心，怜悯法界一切苦难的众生;为了要救度这些众生，那就精进努力，先成就自己，然后才有能力度化众生。自己悲心再重，如果没有能力，救不了众生的。
恭录自《无量寿经》第39集
“我这是正当防卫！”辽宁大连，男子为制止做核酸插队的一家4口，被对方父子2人按倒在地殴打，男子胡乱挥拳将其中一人鼻子打骨折。事后，检方以男子构成故意伤害罪向法院提起公诉。男子坚持认为，自己是正当防卫。
事发当天，大连刚下了一场暴雪，天气非常冷。
下午4时左右，李某下楼排队做核酸，在严寒中等了大概半个小时后，终于马上就要轮到他了。这时忽然过来3个大人带着1个小孩，就这么大摇大摆地插到了队伍最前面。
李某觉得大家都规规矩矩地排队，凭什么这一家4口一来就插队，于是便出言制止，要求对方排队。让人意外的是，对方一位年轻男子既不做解释，也不去后面排队，而是走到李某面前说：把嘴闭上，悄悄的！
李某认为自己制止插队没有错，便和男子发生了争执。男子上来就用手掐住了李某的脖子，李某则奋起反击，双方纠缠在一起。过了一会儿，现场维持秩序的辅警过来将二人分开，要求都好好的。
本以为事情就这么结束了，没想到过了会儿，又过来一位50多岁的男子和李某发生了争执，原来这位50多岁的男子是先前那位男青年的父亲。李某和男青年父亲互有推搡，男青年见状也加入了争执，并和父亲一起将李某按倒在地。
对方将李某按在地上后，儿子打李某的脸，父亲则踢李某腿部。为了自保，李某挥起一拳狠狠地打在了男青年的鼻子上，男青年吃痛捂住了鼻子，这场争执才算结束。
随后，男子被送往医院治疗。经诊断，男子鼻骨二处骨折，损伤程度属于轻伤二级，李某和男子父亲均属于软组织挫伤，为轻微伤。
警方认为，根据《刑法》第234条，故意伤害他人身体致轻伤以上的，构成故意伤害罪。本案中，李某打架互殴致对方一人轻伤，构成故意伤害罪，于是将其移交检察院审查起诉。
那么，李某的行为是故意伤害还是正当防卫呢？
根据《刑法》第20条，为使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。
从行为本质上来说，正当防卫也是一种故意伤害，只是这种故意伤害是为了避免自己受到不法侵害，因此法律对这种故意伤害不做处罚，这在法律上叫做违法阻却事由。换言之，该种行为违反法律规定，但由于某种原因而不必负法律责任。
既然正当防卫是一种特殊的故意伤害，因此法律必须严格规定正当防卫的认定标准，以避免被滥用。具体而言，正当防卫需要满足几个条件：防卫意识、防卫紧迫性、防卫对等性。#洋言洋语# 就本案而言，判断李某是否属于正当防卫，应该从以下3点来分析：
首先，李某是否具有防卫目的？正当防卫的目的必须是为了防止自己受到不法侵害，而不能是为了报复打击对方。简单举个例子，你打了我一拳，然后你跑了，这时候我追上你也打你一拳，此时我的行为不属于正当防卫，而属于打击报复。
其次，李某是否存在防卫的紧迫性？法条规定很清楚，正当防卫必须是为了制止正在进行中的不法侵害，只有自己的人身和财产安全受到迫在眉睫的威胁，求助公安机关已经来不及的情况下，才可以实施正当防卫。
第三，李某的防卫手段是否对等？必须要强调的是，防卫的目的是制止对方对自己的侵害，而非伤害对方，因此防卫行为不能明显过当。比如，对方打我一拳，其侵害行为不足以给我造成致命伤，我却拿出一把刀捅到对方的胸腹部，最终导致对方死亡，这就构成防卫过当。
2、检察院经过认真审查后认为，李某的行为不属于正当防卫，而属于故意伤害。
我个人可以理解检察院的这个认定。司法实践中，如何区分斗殴和正当防卫是一个重要课题。本案中，对方父子故意殴打他人，违法在先，属于《治安管理处罚法》节制的范畴，应该处以行政拘留处罚，但必须承认李某的一些行为也使案件有了打架斗殴的嫌疑。
其一，李某的防卫意识不足。面对争执，李某并未努力避免冲突。李某面对对方父子挑衅，在现场有辅警的情况下，其并未求助辅警，而是选择和对方直接发生打斗，该行为具有斗殴的特点。
其二，李某的防卫手段不对等。现场打斗过程中，尽管对方父子将李某按倒在地上，但事后证明该行为并未给李某造成严重伤害，此时李某却一拳将对方鼻子打得两处骨折。从结果上来看，其采取了明显不相当的暴力。
从以上两点来看，检方认定李某属于故意伤害是有依据的。
同时，我们也应该看到，本案的起因是对方一家人插队有错在先，在李某正当劝阻时，是对方先挑起了第1次冲突，而且在第1次冲突结束后，又是对方再次挑起了第2次冲突。此情节应该认为，李某已经在努力避免冲突，可对方仍继续实施侵害，此时李某构成正当防卫。
对于李某挥拳将男子打成轻伤的问题，我们也不应该强求正当防卫人必须采取恰到好处的防卫手段，对于自身存在过错且主动挑起事端的侵害者，其有义务容忍一定程度的反击。
因此，李某的行为应属于正当防卫，期待法院做出合理判决。对此你怎么看呢？
事发当天，大连刚下了一场暴雪，天气非常冷。
下午4时左右，李某下楼排队做核酸，在严寒中等了大概半个小时后，终于马上就要轮到他了。这时忽然过来3个大人带着1个小孩，就这么大摇大摆地插到了队伍最前面。
李某觉得大家都规规矩矩地排队，凭什么这一家4口一来就插队，于是便出言制止，要求对方排队。让人意外的是，对方一位年轻男子既不做解释，也不去后面排队，而是走到李某面前说：把嘴闭上，悄悄的！
李某认为自己制止插队没有错，便和男子发生了争执。男子上来就用手掐住了李某的脖子，李某则奋起反击，双方纠缠在一起。过了一会儿，现场维持秩序的辅警过来将二人分开，要求都好好的。
本以为事情就这么结束了，没想到过了会儿，又过来一位50多岁的男子和李某发生了争执，原来这位50多岁的男子是先前那位男青年的父亲。李某和男青年父亲互有推搡，男青年见状也加入了争执，并和父亲一起将李某按倒在地。
对方将李某按在地上后，儿子打李某的脸，父亲则踢李某腿部。为了自保，李某挥起一拳狠狠地打在了男青年的鼻子上，男青年吃痛捂住了鼻子，这场争执才算结束。
随后，男子被送往医院治疗。经诊断，男子鼻骨二处骨折，损伤程度属于轻伤二级，李某和男子父亲均属于软组织挫伤，为轻微伤。
警方认为，根据《刑法》第234条，故意伤害他人身体致轻伤以上的，构成故意伤害罪。本案中，李某打架互殴致对方一人轻伤，构成故意伤害罪，于是将其移交检察院审查起诉。
那么，李某的行为是故意伤害还是正当防卫呢？
根据《刑法》第20条，为使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。
从行为本质上来说，正当防卫也是一种故意伤害，只是这种故意伤害是为了避免自己受到不法侵害，因此法律对这种故意伤害不做处罚，这在法律上叫做违法阻却事由。换言之，该种行为违反法律规定，但由于某种原因而不必负法律责任。
既然正当防卫是一种特殊的故意伤害，因此法律必须严格规定正当防卫的认定标准，以避免被滥用。具体而言，正当防卫需要满足几个条件：防卫意识、防卫紧迫性、防卫对等性。#洋言洋语# 就本案而言，判断李某是否属于正当防卫，应该从以下3点来分析：
首先，李某是否具有防卫目的？正当防卫的目的必须是为了防止自己受到不法侵害，而不能是为了报复打击对方。简单举个例子，你打了我一拳，然后你跑了，这时候我追上你也打你一拳，此时我的行为不属于正当防卫，而属于打击报复。
其次，李某是否存在防卫的紧迫性？法条规定很清楚，正当防卫必须是为了制止正在进行中的不法侵害，只有自己的人身和财产安全受到迫在眉睫的威胁，求助公安机关已经来不及的情况下，才可以实施正当防卫。
第三，李某的防卫手段是否对等？必须要强调的是，防卫的目的是制止对方对自己的侵害，而非伤害对方，因此防卫行为不能明显过当。比如，对方打我一拳，其侵害行为不足以给我造成致命伤，我却拿出一把刀捅到对方的胸腹部，最终导致对方死亡，这就构成防卫过当。
2、检察院经过认真审查后认为，李某的行为不属于正当防卫，而属于故意伤害。
我个人可以理解检察院的这个认定。司法实践中，如何区分斗殴和正当防卫是一个重要课题。本案中，对方父子故意殴打他人，违法在先，属于《治安管理处罚法》节制的范畴，应该处以行政拘留处罚，但必须承认李某的一些行为也使案件有了打架斗殴的嫌疑。
其一，李某的防卫意识不足。面对争执，李某并未努力避免冲突。李某面对对方父子挑衅，在现场有辅警的情况下，其并未求助辅警，而是选择和对方直接发生打斗，该行为具有斗殴的特点。
其二，李某的防卫手段不对等。现场打斗过程中，尽管对方父子将李某按倒在地上，但事后证明该行为并未给李某造成严重伤害，此时李某却一拳将对方鼻子打得两处骨折。从结果上来看，其采取了明显不相当的暴力。
从以上两点来看，检方认定李某属于故意伤害是有依据的。
同时，我们也应该看到，本案的起因是对方一家人插队有错在先，在李某正当劝阻时，是对方先挑起了第1次冲突，而且在第1次冲突结束后，又是对方再次挑起了第2次冲突。此情节应该认为，李某已经在努力避免冲突，可对方仍继续实施侵害，此时李某构成正当防卫。
对于李某挥拳将男子打成轻伤的问题，我们也不应该强求正当防卫人必须采取恰到好处的防卫手段，对于自身存在过错且主动挑起事端的侵害者，其有义务容忍一定程度的反击。
因此，李某的行为应属于正当防卫，期待法院做出合理判决。对此你怎么看呢？
【闻佛圣德名。安隐得大利。种种供养中。勤修无懈倦。】
这一首偈子是专门赞叹佛号功德不可思议。这是阿弥陀佛接引十方世界可以说是最殊胜的一种方法，这个方法简单容易、快速成就，稳稳当当，不会有一点差错。『圣德名』就是阿弥陀佛名号。执持名号，你就能『安隐得大利』。「安」是安全，「隐」是稳当，「大利」是什么?是当生，就是这一生当中就得到往生不退成佛，这个是真实的大利。
『种种供养中』，普贤菩萨告诉我们，所有一切供养当中，法供养为最。一切法供养当中，第一个是「如法修行供养」。这就说出来了，你看「种种供养中」，『勤修』，如法修行，不可以懈怠，不可以疲倦。
初学的同修，『懈倦』一定有，从哪来的?无始劫来的业障。这个问题怎么解决?一定要把它突破，突破之后功夫就提升了一层。你像我们一般念二十四小时的佛，就会念得精疲力倦，再念下去身体就支持不下去了。这个时候一定要振作起来，要克服障碍，克服困难;你真正克服了，你念起来就轻松愉快。这个要真干，不要怕，这个关口要突破。
我们在台北有一位许秋雄居士，开出租车，他差不多一个月都会念两次佛，半个月念一次，他是念两天两夜，他愈念精神愈好，他这个关突破了，愈念精神愈好。两天两夜念完了，他说只要休息两个小时，他就工作去了，精神饱满，这叫功夫得力。我们念一两个钟点，身体就不行了，这是业障现前，一定要把它熬过去，咬紧牙根熬过去，不可以倒下来，这一关才能突破。
十方菩萨里面所说的修行，实在讲就是两句话，「精进早晚，求道不休」。你看看这个经文里面，所以菩萨唯一的善根就是精进。菩萨精进动力的来源，就是什么力量推动他?大慈悲心，怜悯法界一切苦难的众生;为了要救度这些众生，那就精进努力，先成就自己，然后才有能力度化众生。自己悲心再重，如果没有能力，救不了众生的。
恭录自《无量寿经》第39集
这一首偈子是专门赞叹佛号功德不可思议。这是阿弥陀佛接引十方世界可以说是最殊胜的一种方法，这个方法简单容易、快速成就，稳稳当当，不会有一点差错。『圣德名』就是阿弥陀佛名号。执持名号，你就能『安隐得大利』。「安」是安全，「隐」是稳当，「大利」是什么?是当生，就是这一生当中就得到往生不退成佛，这个是真实的大利。
『种种供养中』，普贤菩萨告诉我们，所有一切供养当中，法供养为最。一切法供养当中，第一个是「如法修行供养」。这就说出来了，你看「种种供养中」，『勤修』，如法修行，不可以懈怠，不可以疲倦。
初学的同修，『懈倦』一定有，从哪来的?无始劫来的业障。这个问题怎么解决?一定要把它突破，突破之后功夫就提升了一层。你像我们一般念二十四小时的佛，就会念得精疲力倦，再念下去身体就支持不下去了。这个时候一定要振作起来，要克服障碍，克服困难;你真正克服了，你念起来就轻松愉快。这个要真干，不要怕，这个关口要突破。
我们在台北有一位许秋雄居士，开出租车，他差不多一个月都会念两次佛，半个月念一次，他是念两天两夜，他愈念精神愈好，他这个关突破了，愈念精神愈好。两天两夜念完了，他说只要休息两个小时，他就工作去了，精神饱满，这叫功夫得力。我们念一两个钟点，身体就不行了，这是业障现前，一定要把它熬过去，咬紧牙根熬过去，不可以倒下来，这一关才能突破。
十方菩萨里面所说的修行，实在讲就是两句话，「精进早晚，求道不休」。你看看这个经文里面，所以菩萨唯一的善根就是精进。菩萨精进动力的来源，就是什么力量推动他?大慈悲心，怜悯法界一切苦难的众生;为了要救度这些众生，那就精进努力，先成就自己，然后才有能力度化众生。自己悲心再重，如果没有能力，救不了众生的。
恭录自《无量寿经》第39集
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