【防侠通讯】
——22.11.30
博士早上好,本次防侠如下:
❶异格任务即将关闭(明日)
❷肉鸽奖励即将新开(明日)
如果有需要练级的博士可以在今天升级获得点蚊子腿,还有目前肉鸽80级的博士若是想更快获得水月皮肤,可以选择今天将肉鸽打到boss关的前一节点,在更新完后直接挑战boss,这样等于能省下一轮的挑战时间[收到][爱你]
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#济南疫情#【山东新增80+850,济南新增42+222】2022年11月29日0时至24时,山东新增本土确 诊 病 例80例,其中济南42例,系集中隔离点检出38例、居家隔离医学观察检出3例和高风险区检出1例。新增本土无 症 状 感 染者850例,其中济南222例,系集中隔离点检出143例、居家隔离医学观察检出38例、社区筛查检出12例、主动就诊检出5例、重点人员筛查检出12例、高风险区检出12例;#山东疫情# (健康山东)
1986年,四川一个村民的祖父去世了,年仅80,走的时候也没有痛苦,算是喜丧。于是,他打算将祖父埋葬自家的风水宝地。结果挖地一铲子下去后,亮闪闪的元宝哗啦啦地滚了出来。
四川华蓥市高兴镇石门子村的村民文贤伦家的祖父去世了,村子里的人都赶过去帮忙。临下葬时,文贤伦决定将祖父葬在曾祖父的坟边。
好多村子都是有专门的坟地,而文贤伦曾祖父的坟地却是在自家分得的田地里。据说文贤伦的曾祖父颇通风水学,在分地时,他最先选的就是这块地。
曾祖父说这块地风水好,若是百年之后埋在这里,定会子孙兴旺,财源广进。文贤伦对于这样的说法不以为意,因为他认为人一生的幸福财运,不是靠一块地就能解决的。
抬着祖父的棺材到了地方,文贤伦便和村里几个年轻人一起挖起了墓穴。农村的小伙子力气就是大一些,没一会儿工夫,墓穴便挖成了。
可是文贤伦觉得这墓穴还是有点小,于是便又往旁边挖了挖。突然他的铁锹好像碰到了什么东西,只听得“咣当”一声,是东西被破碎的声音。
众人听到声响,定睛一看,原来这下面有个陶罐,被文贤伦那一铁锹给砸破了。而陶罐里白花花的东西,也显露了出来,看着像是银元宝。乡亲们一见这么多的银元宝,也都惊讶不已,继而他们便纷纷捡拾了起来。
文贤伦见银元宝被众人疯抢,自然不愿意,拿着铁锹使劲拍了一下,大声说道:“谁要是敢拿银元宝,先问问我手里的铁锹同意不同意。”
说着便挥舞了一下铁锹,众人见文贤伦如此生气,也都安静了下来。文贤伦道:“这可是我家的地,这地里的东西当然也都是我们家的。”
几个拿了银元宝的村民见文贤伦这样说,也觉得有些道理,于是便又将银元宝默默地扔到了墓穴里。
可有人也觉得不服气,认为这地虽然是文家的,但地下的银元宝又不是他的家人收藏的,所以不能算是文家的。既然乡亲们见了,那就见者有份,一人分点,不能这好处都让文家占了。
众人一听,觉得他说得也有道理,于是便与文家人争吵了起来。村里管事的得知此事后,赶紧来到了现场劝架,并将元宝拿出来看了看。
他见这元宝下面还有一些文字,说不定是文物呢,于是他便将此事进行了上报。
不多久,考古人员赶到了现场,对银元宝进行了研究鉴定。经鉴定,此银元宝是清朝道光年间所制的银锭,属于文物范畴。考古人员表示这东西是文物,他们要拿回去进行更深入的研究。
一听考古人员要将这些元宝拿走,文贤伦可就不乐意了,乡亲们也很不解,这东西毕竟是在文贤伦家的地里发现的,怎么能算是文物呢?还要被他们拿走,这太不公平了吧。
可考古人员却说:“这东西虽然是从文家的地里挖掘出来的,但它也是国家的东西,这个《文物法》都是有规定的。”既然考古人员拿走元宝是合法的,文贤伦也没有什么好说的了。
经过对这些银锭进一步地研究测重,发现其大小不同,重的有390g,最小的120g,共有28锭。
这些银锭上的铭文,也有很多的不同,有的刻有地名,比如“绵竹县”“荣昌县”等等;有的刻有银号的名字,如“司前”“永泰”,有的还刻有工匠的名字,以及银锭发行的时间。
虽然这些银锭已经历经百年,不过它们保存得相当完整,这也让专家能更快速地了解它的来历,也让我们能够全面了解清廷的银锭制作工艺以及银两制度,为研究清朝历史提供了很大的帮助。
根据银锭上的铭文,可以推断这些银锭是地方自行铸造发行的货币,不过这种货币不只在省内可以流通,在外省也可使用。这批银锭应该是清朝中期制作,最晚的是道光辛卯年制作的。纹银也称“足纹”,是清朝法定银两标准成色,清廷规定缴纳钱粮等都以纹银为标准,其他银两均须按成色折合计算。
《清朝文献通考》乾隆十年:“凡一切行使,大抵数少则用钱,数多则用银。其用银之处,官司所发,例以纹银。”不过,“纹银”只是一种标准,是一种账面收支用的虚银两。实际流通的叫宝银。
#超级红人节##超红知识现场##这就是中国风#
四川华蓥市高兴镇石门子村的村民文贤伦家的祖父去世了,村子里的人都赶过去帮忙。临下葬时,文贤伦决定将祖父葬在曾祖父的坟边。
好多村子都是有专门的坟地,而文贤伦曾祖父的坟地却是在自家分得的田地里。据说文贤伦的曾祖父颇通风水学,在分地时,他最先选的就是这块地。
曾祖父说这块地风水好,若是百年之后埋在这里,定会子孙兴旺,财源广进。文贤伦对于这样的说法不以为意,因为他认为人一生的幸福财运,不是靠一块地就能解决的。
抬着祖父的棺材到了地方,文贤伦便和村里几个年轻人一起挖起了墓穴。农村的小伙子力气就是大一些,没一会儿工夫,墓穴便挖成了。
可是文贤伦觉得这墓穴还是有点小,于是便又往旁边挖了挖。突然他的铁锹好像碰到了什么东西,只听得“咣当”一声,是东西被破碎的声音。
众人听到声响,定睛一看,原来这下面有个陶罐,被文贤伦那一铁锹给砸破了。而陶罐里白花花的东西,也显露了出来,看着像是银元宝。乡亲们一见这么多的银元宝,也都惊讶不已,继而他们便纷纷捡拾了起来。
文贤伦见银元宝被众人疯抢,自然不愿意,拿着铁锹使劲拍了一下,大声说道:“谁要是敢拿银元宝,先问问我手里的铁锹同意不同意。”
说着便挥舞了一下铁锹,众人见文贤伦如此生气,也都安静了下来。文贤伦道:“这可是我家的地,这地里的东西当然也都是我们家的。”
几个拿了银元宝的村民见文贤伦这样说,也觉得有些道理,于是便又将银元宝默默地扔到了墓穴里。
可有人也觉得不服气,认为这地虽然是文家的,但地下的银元宝又不是他的家人收藏的,所以不能算是文家的。既然乡亲们见了,那就见者有份,一人分点,不能这好处都让文家占了。
众人一听,觉得他说得也有道理,于是便与文家人争吵了起来。村里管事的得知此事后,赶紧来到了现场劝架,并将元宝拿出来看了看。
他见这元宝下面还有一些文字,说不定是文物呢,于是他便将此事进行了上报。
不多久,考古人员赶到了现场,对银元宝进行了研究鉴定。经鉴定,此银元宝是清朝道光年间所制的银锭,属于文物范畴。考古人员表示这东西是文物,他们要拿回去进行更深入的研究。
一听考古人员要将这些元宝拿走,文贤伦可就不乐意了,乡亲们也很不解,这东西毕竟是在文贤伦家的地里发现的,怎么能算是文物呢?还要被他们拿走,这太不公平了吧。
可考古人员却说:“这东西虽然是从文家的地里挖掘出来的,但它也是国家的东西,这个《文物法》都是有规定的。”既然考古人员拿走元宝是合法的,文贤伦也没有什么好说的了。
经过对这些银锭进一步地研究测重,发现其大小不同,重的有390g,最小的120g,共有28锭。
这些银锭上的铭文,也有很多的不同,有的刻有地名,比如“绵竹县”“荣昌县”等等;有的刻有银号的名字,如“司前”“永泰”,有的还刻有工匠的名字,以及银锭发行的时间。
虽然这些银锭已经历经百年,不过它们保存得相当完整,这也让专家能更快速地了解它的来历,也让我们能够全面了解清廷的银锭制作工艺以及银两制度,为研究清朝历史提供了很大的帮助。
根据银锭上的铭文,可以推断这些银锭是地方自行铸造发行的货币,不过这种货币不只在省内可以流通,在外省也可使用。这批银锭应该是清朝中期制作,最晚的是道光辛卯年制作的。纹银也称“足纹”,是清朝法定银两标准成色,清廷规定缴纳钱粮等都以纹银为标准,其他银两均须按成色折合计算。
《清朝文献通考》乾隆十年:“凡一切行使,大抵数少则用钱,数多则用银。其用银之处,官司所发,例以纹银。”不过,“纹银”只是一种标准,是一种账面收支用的虚银两。实际流通的叫宝银。
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