【睿词智语·成语与人生】自怨自艾
自己对自己做过的事情,感到有过错,并因此而悔恨,想着去弥补。这样的一种情绪,我们称之为“自怨自艾”。
“自怨自艾”的出处是《孟子·万章上》:“三年,太甲悔过,自怨自艾,於桐处仁迁义,三年,以听伊尹之训己也,复归於亳。”
这里面还包含了这样一个故事:战国时期,孟子的学生万章研究历史时,对一些历史事件有所怀疑,就请教老师,问伊尹是商汤的贤相,帮助汤统一了天下,这种事是否正确。孟子就告诉伊尹说,伊尹是商汤的股肱之臣,在帮助汤灭夏建商,统一天下后,就一直在尽心尽职地辅佐汤处理朝政,甚至就连汤十分疼爱的孙子太甲,继承王位后,前两年,其作为还过得去,但从第三年起就不行了,他任意地发号施令,一味享乐,暴虐百姓,朝政昏乱,又破坏汤制定的法规。摄政的伊尹虽百般规劝,太甲都听不进去,伊尹只好不留情面地将他放逐到商汤墓地附近的桐宫,让他自己反省,自己摄政当国,史称“伊尹放太甲”。伊尹的做法给了太甲很大的触动,他在桐宫三年,开始自怨自艾,反思自己的行为,太甲悔过自责,伊尹又将他迎回亳都,还政于他。重新当政的太甲以德治政,诸侯都纷纷归顺于商,百姓也得以安宁生活。
我们之所以会“自怨自艾”,其实是自省的力量在起作用。通过自省,我们反思到了自己的言行的不当,并且会陷于自责与后悔不迭的情绪之中。
“自怨自艾”是一种负面情绪,因为它产生出来的时候,我们常常会显得愁眉不展,情绪低落,消极懈怠。这与我们要创造快意人生的初衷是格格不入的,因此要尽量避免这种情绪的发生。
“自怨自艾”的人,在对自己自责和懊悔的同时,也往往会低谷自己的能力,认为自己的万能才导致了过错的发生,因此,也会影响到自信心,甚至对手头正在进行的工作产生动摇的念头。
“自怨自艾”也可能导致情绪上的放纵,因为自己本身就是在极端情绪的边缘游荡。情绪自控能力稍差的人,一有风吹草动,情绪便可能随风倒,进入烦躁不安与冲动失控之中。
“自怨自艾”是和积极进取相对的东西,一个积极进取的人,虽然也会去自省,但大都不会产生这种“自怨自艾”的情绪。他们不会沉湎于对已经发生过的事的纠结与懊悔,而是会引导自己向前看,以达观的心态去面对生活,因此,他们往往会比“自怨自艾”的人活得更快意。
面对过去的事情,既然它已经发生了,自怨自艾终究于事无补,我们就不应该再自怨自艾了。恒愚法师在《青灯有味似儿时》中,说了一句非常好的话:“生活不是一场场捶胸顿足的自怨自艾,而是一场场触景生情的从容与自主。活的怎么样,全在自己的拿捏之间。 ”我们要学会按照自己的价值观和偏好,让自己成为一个有能力做出明智选择的积极进取人,而不是把自己堕落成为一个被生活左右的随波逐流的自怨自艾者。 https://t.cn/R8FxtY1
自己对自己做过的事情,感到有过错,并因此而悔恨,想着去弥补。这样的一种情绪,我们称之为“自怨自艾”。
“自怨自艾”的出处是《孟子·万章上》:“三年,太甲悔过,自怨自艾,於桐处仁迁义,三年,以听伊尹之训己也,复归於亳。”
这里面还包含了这样一个故事:战国时期,孟子的学生万章研究历史时,对一些历史事件有所怀疑,就请教老师,问伊尹是商汤的贤相,帮助汤统一了天下,这种事是否正确。孟子就告诉伊尹说,伊尹是商汤的股肱之臣,在帮助汤灭夏建商,统一天下后,就一直在尽心尽职地辅佐汤处理朝政,甚至就连汤十分疼爱的孙子太甲,继承王位后,前两年,其作为还过得去,但从第三年起就不行了,他任意地发号施令,一味享乐,暴虐百姓,朝政昏乱,又破坏汤制定的法规。摄政的伊尹虽百般规劝,太甲都听不进去,伊尹只好不留情面地将他放逐到商汤墓地附近的桐宫,让他自己反省,自己摄政当国,史称“伊尹放太甲”。伊尹的做法给了太甲很大的触动,他在桐宫三年,开始自怨自艾,反思自己的行为,太甲悔过自责,伊尹又将他迎回亳都,还政于他。重新当政的太甲以德治政,诸侯都纷纷归顺于商,百姓也得以安宁生活。
我们之所以会“自怨自艾”,其实是自省的力量在起作用。通过自省,我们反思到了自己的言行的不当,并且会陷于自责与后悔不迭的情绪之中。
“自怨自艾”是一种负面情绪,因为它产生出来的时候,我们常常会显得愁眉不展,情绪低落,消极懈怠。这与我们要创造快意人生的初衷是格格不入的,因此要尽量避免这种情绪的发生。
“自怨自艾”的人,在对自己自责和懊悔的同时,也往往会低谷自己的能力,认为自己的万能才导致了过错的发生,因此,也会影响到自信心,甚至对手头正在进行的工作产生动摇的念头。
“自怨自艾”也可能导致情绪上的放纵,因为自己本身就是在极端情绪的边缘游荡。情绪自控能力稍差的人,一有风吹草动,情绪便可能随风倒,进入烦躁不安与冲动失控之中。
“自怨自艾”是和积极进取相对的东西,一个积极进取的人,虽然也会去自省,但大都不会产生这种“自怨自艾”的情绪。他们不会沉湎于对已经发生过的事的纠结与懊悔,而是会引导自己向前看,以达观的心态去面对生活,因此,他们往往会比“自怨自艾”的人活得更快意。
面对过去的事情,既然它已经发生了,自怨自艾终究于事无补,我们就不应该再自怨自艾了。恒愚法师在《青灯有味似儿时》中,说了一句非常好的话:“生活不是一场场捶胸顿足的自怨自艾,而是一场场触景生情的从容与自主。活的怎么样,全在自己的拿捏之间。 ”我们要学会按照自己的价值观和偏好,让自己成为一个有能力做出明智选择的积极进取人,而不是把自己堕落成为一个被生活左右的随波逐流的自怨自艾者。 https://t.cn/R8FxtY1
#柯南曝光台#【宣酒董事长是“安徽马云”?牛皮吹起来,猪真的能飞!】他,被誉为“酒界思想者”,他在多次重要会议和企业家论坛上的演讲,所体现出的哲学功底与表达能力,受到业界广泛赞誉,被称为“安徽马云”。
且不说“安徽马云”这个称呼是赞誉还是浮夸,多家媒体同一标题,相同时间用头条对外发布一个企业家的报道,企业应该花费了不少银子,当然这样的所谓报道,也无非是企业打算自吹自擂罢了。
我们先来说说徽商精神,诠释徽商精神的有很多种,如这种说法:赴国急难、民族自立的爱国精神。不畏艰难、百折不挠的进取精神。审时度势、出奇制胜的竞争精神。同舟共济、以众帮众的和协精神。不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神。
还有这种诠释:眼光向外、经营在外的开放精神。以德治商、讲求信誉的诚信精神。不畏艰难、百折不挠的进取精神。勇于探索、敢为人先的创新精神。同舟共济、相互扶植的和协精神。
这里面都没有死不要脸,自吹自擂的吹牛精神。
作为企业,宣传自然应该,没有品牌宣传,产品怎么推介出去,消费者怎么获得产品认知。好的品牌,在传播上都有成功的秘决。
打造企业家IP也不为过,企业家为社会进步作出了贡献,当受礼赞和尊敬。
不过,尺度的把握,底线的遵守,是有责任的企业和有责任心的企业家所为。
如果把吹牛皮作为企业的品牌文化和企宣的话,只会被社会唾弃。当一个企业家成天自诩“酒界思想者”、“安徽马云”的时候,想必众看观只会想到那句“牛皮吹起来,猪真的能飞!”
哈哈哈,笑了一下午了,不知道马云怎么看?#柯南曝光台[超话]#
且不说“安徽马云”这个称呼是赞誉还是浮夸,多家媒体同一标题,相同时间用头条对外发布一个企业家的报道,企业应该花费了不少银子,当然这样的所谓报道,也无非是企业打算自吹自擂罢了。
我们先来说说徽商精神,诠释徽商精神的有很多种,如这种说法:赴国急难、民族自立的爱国精神。不畏艰难、百折不挠的进取精神。审时度势、出奇制胜的竞争精神。同舟共济、以众帮众的和协精神。不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神。
还有这种诠释:眼光向外、经营在外的开放精神。以德治商、讲求信誉的诚信精神。不畏艰难、百折不挠的进取精神。勇于探索、敢为人先的创新精神。同舟共济、相互扶植的和协精神。
这里面都没有死不要脸,自吹自擂的吹牛精神。
作为企业,宣传自然应该,没有品牌宣传,产品怎么推介出去,消费者怎么获得产品认知。好的品牌,在传播上都有成功的秘决。
打造企业家IP也不为过,企业家为社会进步作出了贡献,当受礼赞和尊敬。
不过,尺度的把握,底线的遵守,是有责任的企业和有责任心的企业家所为。
如果把吹牛皮作为企业的品牌文化和企宣的话,只会被社会唾弃。当一个企业家成天自诩“酒界思想者”、“安徽马云”的时候,想必众看观只会想到那句“牛皮吹起来,猪真的能飞!”
哈哈哈,笑了一下午了,不知道马云怎么看?#柯南曝光台[超话]#
三皇以道治天下,五帝以德治天下,夏、商、周以王道治天下,战国以力治天下,秦以法治天下,汉、以下以王道、刑法双辕同驾共治天下,民国~至今以些许王道、利市共治天下!
部落制、利温饱不利发展(物品单一、遇力则毁),
联邦制、利发展不利长远(力量分散、决策迟钝),
分封制、利团体不利集体(主弱枝强、反客为主)
郡县制、主强而根枝皆弱(乾纲独断、苛捐重赋)
利市制、金钱尊而余皆卑(国将不国、民生异心)
取舍之道、以…之志而断!
部落制、利温饱不利发展(物品单一、遇力则毁),
联邦制、利发展不利长远(力量分散、决策迟钝),
分封制、利团体不利集体(主弱枝强、反客为主)
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