只要做到这八个字，无论你修任何法，没有不成就的！
我们看到很多学佛的人，三天打鱼，两天晒网，前两天精进得不得了，这下子我从此不悔了；过几天，又是乱七八糟，烦恼一大堆，又在疑悔中，永远在那里轮回。
文：南怀瑾
这一段的重点就是八个字：“至心受持，不生疑惑”。任何一种佛法，只要有人做到这八个字，没有不成功的。所以说，只念一个佛的名号，只要至心受持就有如此大的功德。
与印光大师的开示“曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。”十分一致。
佛告阿难：是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。
什么叫至心?至心等于四书孟子的尽心篇的题目一样，什么叫尽心?就是说，最诚恳的心达到了极点。这么解释，大家了不了解?如果讲经说法，讲教理，就要这样解释，最诚恳的心达到最高点，就叫至心。
怎么叫最尽心呢？你形容形容看，你说我了解，你当然了解，我讲的中国话，你也是中国人，那还听不懂啊?什么叫最尽心?譬如我们讲最诚恳，什么叫最诚恳?了解不了解?说我对你非常诚恳，是啊!不诚恳不是至心，至心就是诚恳，就是中庸所讲的诚。
儒家的四书—论语、孟子、大学、中庸，现在青年没看过四书，总听过吧。
怎么样叫作诚恳的诚呢?中庸上四个字：“至诚无息”，不休息的息。
怎么叫至诚无息？学者注解来注解去，正如一些佛经也是注过来注过去。你懂了?我断定你们不懂。问题在那里?什么是至心？讲一件坏事，人到最伤心处，没有眼泪，哭不出来了，也没有妄想、杂念，傻了。那个时候，人等于无念，没有念头，空白了，那是伤心透顶的至心。
又如我们拜佛，有如真佛、活佛在这里，乃至我们合掌或不合掌，在佛像面前一站，这一站就如佛在目前，再也没有第二个心思，也没有杂念妄想，都空了，这叫至心。你怎么会懂呢?你都没有经验过，你伤心也没有到不掉泪的程度。
高兴到了极点，七情六欲达到极点，人就无念了，懂了吧。这叫至心，也叫真诚。
你说我拿一支香拜下去，菩萨啊。佛啊。我求忏悔啊。痛哭流涕啊。痛哭流涕也是心，心在动念。这一念真忏悔下去，连我都没有了，都忘记了。
譬如我们做了一件犯罪的事，要拖出去枪毙，到了法场，连路都走不动了，两只脚是不是踩在地上也不知道，因为晓得下一秒钟，“碰”这么一下，就没了，就不在这个世间了。那个时候不是至心，是吓昏了。
反过来看正面，至心真诚，一念真诚忏悔，不管你信那一种宗教，尤其在佛前面一站，什么杂念都没有，非常诚恳，诚恳到连自己有没有拜下去都不知道了，那已经是大拜了，这样叫至心。
特别注意啊！大家天天礼佛、拜佛、念佛，有没有至心呢?至心就是尽心，就是诚恳到极点的诚，所以中庸叫“至诚无息”。那么，中国文化常常有一句话：“心香一瓣”，这是真正心的香了。
你说烧一炷香，那是烧香，还是物质的。这个时候是心香一瓣，我们甚至看到古人诚恳到极点，手边没有香，看到佛，地上抓一把泥巴、沙子，在菩萨面前一放、在祖宗面前一放，就代表了这个香，那是真的，那比你花一万块钱买来的香还要珍贵，因为他至心诚恳。而你却不一定是诚心，而且心里还在想，你看我，买这么贵的香来供佛!好像佛欠了你似的，还要加上利息，好像佛欠你一万二，非得好好保佑你不可，那已经糟糕透了。
所以说，一个人至心接受，并且“持”，什么叫持?修持修持，持就是保持这个心境，也就是中庸所讲“至诚无息”，不息就是持，行住坐卧永远保持清净的心境，这才是正信。
如果来拜佛，烧了一炷香，供养了两根香蕉，保佑太太好、先生好、全家都好，买彩券要中奖，买股票也要发财，样样都好，反正好的都是我的，那是功利心，两根香蕉最后还吃到肚子里去。这是不对的。至心是至诚无息，心香一瓣。
“不生疑惑”也很难。任何一个宗教徒，不管天主教、基督教、回教或什么教，乃至我们在座的佛教徒，问问自己良心，当你作早晚课，当你念佛时，你心中真的相信佛吗?据我所知，没有，十个里面找不出半个。往往一边念佛，一边在打妄想，甚至就在疑悔：唉呀!刚才都在打妄想，糟糕了，佛都白念了。唉呀。不对，这样念下来恐怕没有用吧?都是这样的心理，对不对?
所以，贪嗔痴慢疑，疑，怀疑，悔，后悔，疑悔是众生通常的心理，没有办法。不疑不悔才是正信。
我们看到很多学佛的人，三天打鱼，两天晒网，前两天精进得不得了，这下子我从此不悔了；过几天，又是乱七八糟，烦恼一大堆，又在疑悔中，永远在那里轮回。
因此，只要这八个字做得到，“至心受持，不生疑惑”，今生或来生，决不堕恶趣。所谓恶趣就是畜牲、地狱、饿鬼这下三道。如果有人至心受持，不生疑惑，还堕落到下三道的，“无有是处”，没有这个道理。任何佛法，任何修持，都在这八个字：“至心受持，不生疑惑”！
南无阿弥陀佛
我们看到很多学佛的人，三天打鱼，两天晒网，前两天精进得不得了，这下子我从此不悔了；过几天，又是乱七八糟，烦恼一大堆，又在疑悔中，永远在那里轮回。
文：南怀瑾
这一段的重点就是八个字：“至心受持，不生疑惑”。任何一种佛法，只要有人做到这八个字，没有不成功的。所以说，只念一个佛的名号，只要至心受持就有如此大的功德。
与印光大师的开示“曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。”十分一致。
佛告阿难：是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。
什么叫至心?至心等于四书孟子的尽心篇的题目一样，什么叫尽心?就是说，最诚恳的心达到了极点。这么解释，大家了不了解?如果讲经说法，讲教理，就要这样解释，最诚恳的心达到最高点，就叫至心。
怎么叫最尽心呢？你形容形容看，你说我了解，你当然了解，我讲的中国话，你也是中国人，那还听不懂啊?什么叫最尽心?譬如我们讲最诚恳，什么叫最诚恳?了解不了解?说我对你非常诚恳，是啊!不诚恳不是至心，至心就是诚恳，就是中庸所讲的诚。
儒家的四书—论语、孟子、大学、中庸，现在青年没看过四书，总听过吧。
怎么样叫作诚恳的诚呢?中庸上四个字：“至诚无息”，不休息的息。
怎么叫至诚无息？学者注解来注解去，正如一些佛经也是注过来注过去。你懂了?我断定你们不懂。问题在那里?什么是至心？讲一件坏事，人到最伤心处，没有眼泪，哭不出来了，也没有妄想、杂念，傻了。那个时候，人等于无念，没有念头，空白了，那是伤心透顶的至心。
又如我们拜佛，有如真佛、活佛在这里，乃至我们合掌或不合掌，在佛像面前一站，这一站就如佛在目前，再也没有第二个心思，也没有杂念妄想，都空了，这叫至心。你怎么会懂呢?你都没有经验过，你伤心也没有到不掉泪的程度。
高兴到了极点，七情六欲达到极点，人就无念了，懂了吧。这叫至心，也叫真诚。
你说我拿一支香拜下去，菩萨啊。佛啊。我求忏悔啊。痛哭流涕啊。痛哭流涕也是心，心在动念。这一念真忏悔下去，连我都没有了，都忘记了。
譬如我们做了一件犯罪的事，要拖出去枪毙，到了法场，连路都走不动了，两只脚是不是踩在地上也不知道，因为晓得下一秒钟，“碰”这么一下，就没了，就不在这个世间了。那个时候不是至心，是吓昏了。
反过来看正面，至心真诚，一念真诚忏悔，不管你信那一种宗教，尤其在佛前面一站，什么杂念都没有，非常诚恳，诚恳到连自己有没有拜下去都不知道了，那已经是大拜了，这样叫至心。
特别注意啊！大家天天礼佛、拜佛、念佛，有没有至心呢?至心就是尽心，就是诚恳到极点的诚，所以中庸叫“至诚无息”。那么，中国文化常常有一句话：“心香一瓣”，这是真正心的香了。
你说烧一炷香，那是烧香，还是物质的。这个时候是心香一瓣，我们甚至看到古人诚恳到极点，手边没有香，看到佛，地上抓一把泥巴、沙子，在菩萨面前一放、在祖宗面前一放，就代表了这个香，那是真的，那比你花一万块钱买来的香还要珍贵，因为他至心诚恳。而你却不一定是诚心，而且心里还在想，你看我，买这么贵的香来供佛!好像佛欠了你似的，还要加上利息，好像佛欠你一万二，非得好好保佑你不可，那已经糟糕透了。
所以说，一个人至心接受，并且“持”，什么叫持?修持修持，持就是保持这个心境，也就是中庸所讲“至诚无息”，不息就是持，行住坐卧永远保持清净的心境，这才是正信。
如果来拜佛，烧了一炷香，供养了两根香蕉，保佑太太好、先生好、全家都好，买彩券要中奖，买股票也要发财，样样都好，反正好的都是我的，那是功利心，两根香蕉最后还吃到肚子里去。这是不对的。至心是至诚无息，心香一瓣。
“不生疑惑”也很难。任何一个宗教徒，不管天主教、基督教、回教或什么教，乃至我们在座的佛教徒，问问自己良心，当你作早晚课，当你念佛时，你心中真的相信佛吗?据我所知，没有，十个里面找不出半个。往往一边念佛，一边在打妄想，甚至就在疑悔：唉呀!刚才都在打妄想，糟糕了，佛都白念了。唉呀。不对，这样念下来恐怕没有用吧?都是这样的心理，对不对?
所以，贪嗔痴慢疑，疑，怀疑，悔，后悔，疑悔是众生通常的心理，没有办法。不疑不悔才是正信。
我们看到很多学佛的人，三天打鱼，两天晒网，前两天精进得不得了，这下子我从此不悔了；过几天，又是乱七八糟，烦恼一大堆，又在疑悔中，永远在那里轮回。
因此，只要这八个字做得到，“至心受持，不生疑惑”，今生或来生，决不堕恶趣。所谓恶趣就是畜牲、地狱、饿鬼这下三道。如果有人至心受持，不生疑惑，还堕落到下三道的，“无有是处”，没有这个道理。任何佛法，任何修持，都在这八个字：“至心受持，不生疑惑”！
南无阿弥陀佛
当我们踏上挽回的路途，难免小心翼翼，甚至是过于敏感，每做一件事情都会担心：他把我拉黑了，是不是没有希望了？我已经改变了，但他还是爱答不理，我是不是该放弃了？我们为挽回对方付出了很多，但往往对方一句话，一个动作，都会让我们害怕所有付出只能换来一场空欢喜。慢慢我们会在焦虑中半途而废，甚至还没开始挽回，单单是想到这些“结果” ，就止步不前。这实在是很可惜。 如果只是惶恐的猜测前任的态度，想象自己有没有机会挽回，最终只能在唯唯诺诺、不敢前进中错过彼此。如果你下定决心挽回对方，坚持追逐爱情的信念，所有的矛盾都会迎刃而解，爱情也因此成长。分手不能代表否决，它只是爱情修行的一部分。那么如何顺利地挽回前男友呢？ #挽回分手的最佳时间##说了分手怎么挽回##分手了还能挽回么##分手后怎么去挽留##分手失恋如何怎么挽回爱情婚姻老公家庭怎么挽回前任男友男朋友前女友女朋友异国恋异地恋怎么挽回同性恋军恋姐弟恋网恋怎么挽回#
传统文化当中说“多思不如养志，多言不如守静”，说的就是想不通、一直在想的话，你还不如自己养一养：“哎呀，不要去多想了，我立志要把这个事情做好。”如果你话很多，你还不如守着自己安静。“多才不如蓄德”，虽然你有很多的才华，但是你要有道德的。“养志者养心”，就是说一个人有愿望，我愿意帮助别人，这个心就特别明亮。“守静者宁静，蓄德者心安”，也就是说有道德的人，他心很平安。学佛者开悟，精进者觉悟啊！
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