你的心跟你所念的经一样
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执著,回向给众生,让他们得幸福。
当然让我们这个心一下子给全人类、全众生类还达不到,先从你周围的六亲眷属起。当他们遇着灾难了,你发愿,愿意替他代受。你没这个力量,那你念《地藏经》,让《地藏经》加被你这个力量;或者念普贤菩萨,让普贤菩萨加被你这个力量;念《普门品》……随便你念哪部经,但是得念得真。
我说念得真,大家可能有疑惑——不是照那个文字上念一念,你得加意,口里念,心里要想。不要念望天的经——天天都念熟了,天天念得会背了,心不在焉,这边还做别的事;心里想别的,口里还在念经,这个效果不大。
当你不论念哪一部经的时候,你心里被经所化,我说这个“善用其心”,就是你的心跟你所念的经——念《观世音普门品》跟观世音菩萨心一样的,念《地藏经》跟地藏菩萨心一样。
当你念得真正地心入进去了,你会在梦中现一切境界相,但是不能对人家说,只能自知,不能对人家讲。不论你求哪一部经得到加持了,不能向外宣传,这不是宣传品,是让你自受。因为你不知道对方的力量,也不知道对方的善业、善根,恐怕说出去影响人家不信,或者人家还说你妖言惑众,你顶好在你内心里酝酿,使它扩散、扩大。
当你念一部经念到时间很久了,你真心念,心跟经成为一体,效果产生了,你自己没求了生死,你生死自然了了;你没求免灾害,此灾害自然免掉了。
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执著,回向给众生,让他们得幸福。
当然让我们这个心一下子给全人类、全众生类还达不到,先从你周围的六亲眷属起。当他们遇着灾难了,你发愿,愿意替他代受。你没这个力量,那你念《地藏经》,让《地藏经》加被你这个力量;或者念普贤菩萨,让普贤菩萨加被你这个力量;念《普门品》……随便你念哪部经,但是得念得真。
我说念得真,大家可能有疑惑——不是照那个文字上念一念,你得加意,口里念,心里要想。不要念望天的经——天天都念熟了,天天念得会背了,心不在焉,这边还做别的事;心里想别的,口里还在念经,这个效果不大。
当你不论念哪一部经的时候,你心里被经所化,我说这个“善用其心”,就是你的心跟你所念的经——念《观世音普门品》跟观世音菩萨心一样的,念《地藏经》跟地藏菩萨心一样。
当你念得真正地心入进去了,你会在梦中现一切境界相,但是不能对人家说,只能自知,不能对人家讲。不论你求哪一部经得到加持了,不能向外宣传,这不是宣传品,是让你自受。因为你不知道对方的力量,也不知道对方的善业、善根,恐怕说出去影响人家不信,或者人家还说你妖言惑众,你顶好在你内心里酝酿,使它扩散、扩大。
当你念一部经念到时间很久了,你真心念,心跟经成为一体,效果产生了,你自己没求了生死,你生死自然了了;你没求免灾害,此灾害自然免掉了。
我一直以这段话警示自己
我们总是容易用一种自虐的方式制造出一种痴情的假象来使得自己站在感情的道德制高点上,获得一种畸形的满足感和安全感。其实无论是雪夜去对方家楼下站会儿或者是冒着大雨给她送一杯奶茶什么的,自己
回想起来往往觉得如乔峰大战聚贤庄、关羽干里走单骑一样壮杯激烈,而对于对方来说,
一杯奶茶就是杯奶茶,无法承载起你想要在上面寄托的山崩地裂的情悴。少年的时候,总是迫不及待地将自己的满腔爱意表达出来,而结果往往是陷入表演之中而不自知。
所以两个人的记忆才会出现偏差,那些你觉得刻骨铭心的过去,对方往往没有同样的感觉,甚至茫然不知。成长的标;志就是懂得克制自己。克制自己的情绪,克制自己的表演欲,甚至克制自己的喜欢。少年时候,喜欢-个人恨不能把她变成自己身体的一部分,她刚说冷,我这边心里已经结冰了,她说难过我立马如丧考妣,比她还难过,唯恐无法将自己的爱
意表达出来。而事实上,谁也无法承担起另一个人的价值寄托,只有做一个独立、有价值的人,才能真正学会去爱另一个人。也干万不要尝试改变另一个人这注定是徒劳的。做自己就好,爱情的真诚在于相互的吸引、志趣相投的同行,而不是追逐和依附以及自我感动。#江苏省考[超话]#
我们总是容易用一种自虐的方式制造出一种痴情的假象来使得自己站在感情的道德制高点上,获得一种畸形的满足感和安全感。其实无论是雪夜去对方家楼下站会儿或者是冒着大雨给她送一杯奶茶什么的,自己
回想起来往往觉得如乔峰大战聚贤庄、关羽干里走单骑一样壮杯激烈,而对于对方来说,
一杯奶茶就是杯奶茶,无法承载起你想要在上面寄托的山崩地裂的情悴。少年的时候,总是迫不及待地将自己的满腔爱意表达出来,而结果往往是陷入表演之中而不自知。
所以两个人的记忆才会出现偏差,那些你觉得刻骨铭心的过去,对方往往没有同样的感觉,甚至茫然不知。成长的标;志就是懂得克制自己。克制自己的情绪,克制自己的表演欲,甚至克制自己的喜欢。少年时候,喜欢-个人恨不能把她变成自己身体的一部分,她刚说冷,我这边心里已经结冰了,她说难过我立马如丧考妣,比她还难过,唯恐无法将自己的爱
意表达出来。而事实上,谁也无法承担起另一个人的价值寄托,只有做一个独立、有价值的人,才能真正学会去爱另一个人。也干万不要尝试改变另一个人这注定是徒劳的。做自己就好,爱情的真诚在于相互的吸引、志趣相投的同行,而不是追逐和依附以及自我感动。#江苏省考[超话]#
《了义佛旨》南无本师释迦牟尼佛!
鉴于很多佛弟子请求能修学《了义佛旨》,现特公布《了义佛旨》法本。佛弟子们不仅应该自己修学,还要广传于众,功德无量。
《完整法义》
『了义佛旨』
注意:無論任何佛教宗派,凡是佛教徒所修、念、觀等任何佛法,密宗、顯宗、念佛參禪、止觀等等都必須實行[了義佛旨],如有所違背,修任何佛法不得受用成就!!切要,切要,切要!!!
佛子XXX深知大聖明王裁判王執法如山,不請自判善惡正邪,於此佛弟子自誠清淨,祈請:
十方世界諸佛菩薩於三時中,審查我之身口意三業行持(持念請佛菩薩咒)。
我今修諸法聖咒可否如行,敬祈大聖裁判王裁定(此時念裁判王咒)
我今在此明淨真心,了義佛旨鐵定:“佛子行人所行佛業大悲為本,不得絲毫故意傷生,不得故意斷生居舍,不得故意剝奪眾生水餐,施加毒食,不得故意設難害生,時逢自防,亦不得故意所犯,佛子當行放生德,若有明知故犯,所修諸聖法皆無效應,必順因果業力轉入三惡道中,償還因果應報,若無明所犯之人,心生大忏,且不復犯,諸惡莫作,眾善奉行,佛子行人修諸佛法,應緣果遂,皆得受用,”如是加持,願與眾生共獲法果,悉得實相道境,早證菩提。
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智
『►5千万美金全球征求12年—『 蓝台印证』至今无圣能复!』https://t.cn/RHTbwda
《无人能复制》https://t.cn/A6ipMyU5
真实不虚的的如来正法,并不是虚无缥缈的,让你看得到,摸得着,公开的博物馆,世间凡夫无法复制超越的,复制五千万美金,时到今,无人能复,这说明了什么?难道不值得我们深思吗?
在全世界,乃至中国从来不缺做高度仿制品,但多年过去时到今无人能复制出来,因为那不是凡夫能做出来的,是佛陀之作,也是告诉世人,真正的如来正法就在南无一一羌佛这里,雕刻只是佛陀五明展示之一,
更是带来了生脱死之大法,佛陀羌佛座下弟子成就解脱,比比皆是,可查可证,有名有姓,可查可证,
深入了解真实不虚案例搜百一一度一一古一一佛一一网《渡生成就》
佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养,更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音,教导世人如何修行,如何修法,如何增长福报,如何远离一切业障恶报,如何做才能百年归老到佛国,都在法宝里面,祈愿世人早日得闻如来正法。
一直在重复,难道??还不值得我们深思吗?高额的复制奖金是多少个亿?时到今天,无人能复制,因为那不是凡夫能复制出来的,是佛陀之作,向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界,从来不缺复制仿制品,多年过去,到今天依然没有人能够复制,公开的博物馆地址,看得到,摸得着的实物,菩萨在五明中得,并不是空头理论,佛菩萨都得展示五明,更何况佛陀之作,也告诉世人,真正的如来正法,就在南无一一羌佛这里,
愿世人深入了解,不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱,带给你的是生生世世,永享幸福,无量寿命,一切随心所愿,极乐世界真实不虚,
如果不成就,反之,随着业力,生生世世在六道轮回,苦苦挣扎,所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债,永远在烦恼苦楚当中生活,这就叫做众生,轮回之苦太可怕,太可怕也,愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就,永脱轮回,永享幸福
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智
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一直在重复,难道??还不值得我们深思吗?高额的复制奖金是多少个亿?时到今天,无人能复制,因为那不是凡夫能复制出来的,是佛陀之作,向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界,从来不缺复制仿制品,多年过去,到今天依然没有人能够复制,公开的博物馆地址,看得到,摸得着的实物,菩萨在五明中得,并不是空头理论,佛菩萨都得展示五明,更何况佛陀之作,也告诉世人,真正的如来正法,就在南无一一羌佛这里,
愿世人深入了解,不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱,带给你的是生生世世,永享幸福,无量寿命,一切随心所愿,极乐世界真实不虚,
如果不成就,反之,随着业力,生生世世在六道轮回,苦苦挣扎,所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债,永远在烦恼苦楚当中生活,这就叫做众生,轮回之苦太可怕,太可怕也,愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就,永脱轮回,永享幸福
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