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玉雕香器 | 文人用香，风雅之境
西方美学家康德、黑格尔认为，只有视觉、听觉是审美感官，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。而于中国氤氲千年的传统香学，恰是文人追求嗅觉审美的极致体现。黄庭坚曾这样形容品闻『韩魏公浓梅香』的感受：如『嫩寒清晓，行孤山篱落间』。一缕缥缈香霭，竟也幻化出一片幽远清寂的图景，足可令心驰神游，何等之艺术！香飘一瞬，而真赏无限，此所谓『鼻观』。
古人高妙，只轻轻拈出『鼻观』二字，便将『闻』这个动作，有力提升到了鉴赏、品味的高度。不知是香的美妙吸引了中国的文人，还是因为有了文人的才思与智慧，香才变得如此美妙。总之，古代文人大都爱香，香与中国的文人似乎有种不解之缘。
香文化是文人雅士的重要组成部分，香器同样也随玉文化融入生活、融入情感。香器，不仅衬托出香之美与婀娜曼妙，还如同一种浓情的呵护与相伴。如今，随着中国生活美学的复兴，香、茶、画、花的风雅也吸引了越来越多的人们参与其中。以香器而论，许多当代的玉雕香器既有古风意韵，又兼备时尚审美。
香囊用于盛放香粉、干花等香品，以便于随身携带或挂佩，多为刺绣丝袋，也常把绣袋再放入石、玉、金、银等材质的镂空小盒里。系有丝线，能挂在颈下的也称为“佩香”。香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。
谈到香器的造型，最丰富的莫过于香插。“简素并不简单，闲逸却也精巧”。相比于香炉的隆重华美，香插质朴灵动、于一勾一勒间古风悠长、自带风雅。对于香插古有云："我来问道无馀说，云在青霄水在瓶"。燃一柱水沉于香插上，盈盈一方置于案前，婉转缥缈香雾间潋滟清欢，流年凝香……
香筒起源何时有待研究。唐代有名为薰笼的香气，白居易诗句：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”它是薰衣的香气，宫女能够依靠而坐，可见此笼较大。宋代范成大还有“熨斗薰笼分夏衣，翁身独此去年衰。”之句。在古代，香筒内会放特制的香料或花朵，香气随着香筒内散发出来，使室内香气四溢，是大户人家必不可少的实用艺术品。现在的香筒除做此用，更多是用来盛放香品。
香筒大多镂刻图纹，明末书画家文正亨《长物志》记有：“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟，竹石，略以古筒为贵，若太涉脂粉便称俗品，亦不必置怀袖中。”从中可知文人所用香筒风尚，追崇简明、清雅。
香筒的外壁巧雕双鱼戏荷，立置于桌台之上，作为饰品，赏心悦目。筒内的烟香通过壁孔袅袅而出，冉冉升起，营造出馨香深远入心脾、氤氲朦胧似仙境的氛围。
除了香筒，香炉在文人生活中也有着诸多妙用。《红楼梦》第五十三回"荣国府元宵开夜宴"中描写说："贾母歪在榻上。榻下……只一张高几，设着高架缨络、花瓶、香炉等物。"最早的香炉叫"博山香炉"，传说是西王母送给汉武帝的。那形制是仿照传说中海上仙山博山的形象，下面有盘，贮存热水，使润气蒸香，象征海的回环，上面的炉盖如山，香烟从盖里出来，宛如山腾岚气，呈现出一种山海之象，这种香炉，后来又被叫做"宝鼎"。
香炉造型丰富，且富禅意，有的香炉带盖，香气先在炉内蒸腾，沿炉壁缥缈而上，不断地廻转婉转，出炉之后幻化出无比美妙的姿态。
敏感于天地，方可醉心于陶情。文人的嗅觉审美精雅脱俗，深院焚香是古人日常里的优雅。何妨以古人之心，行今人之事。静室一炉香，虚窗一杯茶。燃香栖心，以简素为欢。
玉雕香器 | 文人用香，风雅之境
西方美学家康德、黑格尔认为，只有视觉、听觉是审美感官，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。而于中国氤氲千年的传统香学，恰是文人追求嗅觉审美的极致体现。黄庭坚曾这样形容品闻『韩魏公浓梅香』的感受：如『嫩寒清晓，行孤山篱落间』。一缕缥缈香霭，竟也幻化出一片幽远清寂的图景，足可令心驰神游，何等之艺术！香飘一瞬，而真赏无限，此所谓『鼻观』。
古人高妙，只轻轻拈出『鼻观』二字，便将『闻』这个动作，有力提升到了鉴赏、品味的高度。不知是香的美妙吸引了中国的文人，还是因为有了文人的才思与智慧，香才变得如此美妙。总之，古代文人大都爱香，香与中国的文人似乎有种不解之缘。
香文化是文人雅士的重要组成部分，香器同样也随玉文化融入生活、融入情感。香器，不仅衬托出香之美与婀娜曼妙，还如同一种浓情的呵护与相伴。如今，随着中国生活美学的复兴，香、茶、画、花的风雅也吸引了越来越多的人们参与其中。以香器而论，许多当代的玉雕香器既有古风意韵，又兼备时尚审美。
香囊用于盛放香粉、干花等香品，以便于随身携带或挂佩，多为刺绣丝袋，也常把绣袋再放入石、玉、金、银等材质的镂空小盒里。系有丝线，能挂在颈下的也称为“佩香”。香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。
谈到香器的造型，最丰富的莫过于香插。“简素并不简单，闲逸却也精巧”。相比于香炉的隆重华美，香插质朴灵动、于一勾一勒间古风悠长、自带风雅。对于香插古有云："我来问道无馀说，云在青霄水在瓶"。燃一柱水沉于香插上，盈盈一方置于案前，婉转缥缈香雾间潋滟清欢，流年凝香……
香筒起源何时有待研究。唐代有名为薰笼的香气，白居易诗句：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”它是薰衣的香气，宫女能够依靠而坐，可见此笼较大。宋代范成大还有“熨斗薰笼分夏衣，翁身独此去年衰。”之句。在古代，香筒内会放特制的香料或花朵，香气随着香筒内散发出来，使室内香气四溢，是大户人家必不可少的实用艺术品。现在的香筒除做此用，更多是用来盛放香品。
香筒大多镂刻图纹，明末书画家文正亨《长物志》记有：“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟，竹石，略以古筒为贵，若太涉脂粉便称俗品，亦不必置怀袖中。”从中可知文人所用香筒风尚，追崇简明、清雅。
香筒的外壁巧雕双鱼戏荷，立置于桌台之上，作为饰品，赏心悦目。筒内的烟香通过壁孔袅袅而出，冉冉升起，营造出馨香深远入心脾、氤氲朦胧似仙境的氛围。
除了香筒，香炉在文人生活中也有着诸多妙用。《红楼梦》第五十三回"荣国府元宵开夜宴"中描写说："贾母歪在榻上。榻下……只一张高几，设着高架缨络、花瓶、香炉等物。"最早的香炉叫"博山香炉"，传说是西王母送给汉武帝的。那形制是仿照传说中海上仙山博山的形象，下面有盘，贮存热水，使润气蒸香，象征海的回环，上面的炉盖如山，香烟从盖里出来，宛如山腾岚气，呈现出一种山海之象，这种香炉，后来又被叫做"宝鼎"。
香炉造型丰富，且富禅意，有的香炉带盖，香气先在炉内蒸腾，沿炉壁缥缈而上，不断地廻转婉转，出炉之后幻化出无比美妙的姿态。
敏感于天地，方可醉心于陶情。文人的嗅觉审美精雅脱俗，深院焚香是古人日常里的优雅。何妨以古人之心，行今人之事。静室一炉香，虚窗一杯茶。燃香栖心，以简素为欢。
旧物改造 老绣虎头包 （第一期）
荷花妆老绣原创工作室出品
山西晋中（非鲁绣）老绣虎头帽为主体材质，与清代三蓝绣结合，以老虎为中心搭配如意为造型
背包方式：手拎、斜挎
并非全品老绣改造，通过修补、创新和改良，赋予残品新的生机，延长他们传世的留存时间~
科普：网眼工艺虎头帽均为山西晋中地区的传统文化特色，山西童帽历史悠久，是山西晋绣典型的“小品”类型！而非鲁绣工艺，山东人做的就称之为鲁绣，那么粤绣是不是也可以改名叫鲁绣？
鲁绣也叫做山东绣，刺绣风格与苏北，洛阳的汴绣相通，是由苏州地区发展到江北，而逐步传到山东，所以鲁绣的工艺在很多地方和苏绣相似，刺绣用的丝线较粗，针脚密集，用缠绕的针法居多，所以大部分绣品显得机械和呆板。
鲁绣的常见绣种有贺账，桌群，椅披，绣画屏条等，几乎没有像样的老虎题材的童帽，以胶东等城市为主要地区，有平金工艺的蝴蝶，鱼等题材的童帽绣品。
原创设计，创作于2020年6月，后来者均为抄袭！#民俗手工艺 https://t.cn/R2WxaNQ
荷花妆老绣原创工作室出品
山西晋中（非鲁绣）老绣虎头帽为主体材质，与清代三蓝绣结合，以老虎为中心搭配如意为造型
背包方式：手拎、斜挎
并非全品老绣改造，通过修补、创新和改良，赋予残品新的生机，延长他们传世的留存时间~
科普：网眼工艺虎头帽均为山西晋中地区的传统文化特色，山西童帽历史悠久，是山西晋绣典型的“小品”类型！而非鲁绣工艺，山东人做的就称之为鲁绣，那么粤绣是不是也可以改名叫鲁绣？
鲁绣也叫做山东绣，刺绣风格与苏北，洛阳的汴绣相通，是由苏州地区发展到江北，而逐步传到山东，所以鲁绣的工艺在很多地方和苏绣相似，刺绣用的丝线较粗，针脚密集，用缠绕的针法居多，所以大部分绣品显得机械和呆板。
鲁绣的常见绣种有贺账，桌群，椅披，绣画屏条等，几乎没有像样的老虎题材的童帽，以胶东等城市为主要地区，有平金工艺的蝴蝶，鱼等题材的童帽绣品。
原创设计，创作于2020年6月，后来者均为抄袭！#民俗手工艺 https://t.cn/R2WxaNQ
道德丛书之《家庭美德》夫妇篇-不敢弃妻 文言+白话
原文
某先达者，家本素封，角时即联姻富室，其尊人慷慨好施，罄其所积，临终时，惟以阴德遗公，公困甚，入泮后，借贷为娶妇计，而富翁嫌壻贫，阴背盟而以青衣易之，青衣固端庄婉淑，公无由知其伪也。后往岳家，里中无赖子，群以婢壻相挪揄，公密叩诸妇，妇直告焉。先是公尝萝至一所，朱栏碧瓦，迥异人间，有数女郎共绣一锦袍，问之曰『新科状元服』谛视襟袖间，朱书三字，乃已姓名。醒后颇自负，及知娶婢，恚甚，念他年富贵，必欲改弦。一夕仍梦至前所，刺绣女郎漠不相顾，视襟袖间字，模糊将灭，急问其故，女郎漫应曰『此子近萌一弃妻念，上帝命易他人耳』瞿然驽觉，深白悔厉。自此，琴瑟益调，誓言携老，不数年而大魁天下，洊掌封圻。
白话
有一个前辈，家里本来很富裕，小的时后就与富室联姻，他的父亲慷慨好施，散尽家财，临终时，只把阴德留给了他，前辈生活十分困窘，入学后，借钱娶妻，而富家嫌他贫穷，便阴背盟约，找了一个穷人家的女子冒充，这个女子端庄善良，前辈也无从知道这是假的。后来去岳父家，村里有一个无赖取笑他，前辈私下去询问村里的妇女，妇女们实言相告。
最初，前辈梦到自己来到一个地方，朱栏碧瓦，迥异人间，有几个女子一起绣一件锦袍，上前询问，回答说『这是新科状元服』前辈仔细去看他衣袖，上面绣着三个红字，是自己姓名。前辈醒后非常得意，又想到娶了一个假冒的妻子，非常生气，想着将来如果富贵，一定要休妻再娶。
又一天晚上，又梦见到自己去了过去那个地方，绣女们都不抬头看他，再看衣袖上的字，非常模糊，即将消失，前辈连忙询问为什么，女子们漫不经心的说『这个人最近萌生了一个抛弃妻子的念头，上帝下令更换为其他人』前辈惊醒，深自悔过。从此以后，夫妻二人感情更好，誓言终老。几年后，考中状元，做了高官，并受朝廷封赏。
原文
某先达者，家本素封，角时即联姻富室，其尊人慷慨好施，罄其所积，临终时，惟以阴德遗公，公困甚，入泮后，借贷为娶妇计，而富翁嫌壻贫，阴背盟而以青衣易之，青衣固端庄婉淑，公无由知其伪也。后往岳家，里中无赖子，群以婢壻相挪揄，公密叩诸妇，妇直告焉。先是公尝萝至一所，朱栏碧瓦，迥异人间，有数女郎共绣一锦袍，问之曰『新科状元服』谛视襟袖间，朱书三字，乃已姓名。醒后颇自负，及知娶婢，恚甚，念他年富贵，必欲改弦。一夕仍梦至前所，刺绣女郎漠不相顾，视襟袖间字，模糊将灭，急问其故，女郎漫应曰『此子近萌一弃妻念，上帝命易他人耳』瞿然驽觉，深白悔厉。自此，琴瑟益调，誓言携老，不数年而大魁天下，洊掌封圻。
白话
有一个前辈，家里本来很富裕，小的时后就与富室联姻，他的父亲慷慨好施，散尽家财，临终时，只把阴德留给了他，前辈生活十分困窘，入学后，借钱娶妻，而富家嫌他贫穷，便阴背盟约，找了一个穷人家的女子冒充，这个女子端庄善良，前辈也无从知道这是假的。后来去岳父家，村里有一个无赖取笑他，前辈私下去询问村里的妇女，妇女们实言相告。
最初，前辈梦到自己来到一个地方，朱栏碧瓦，迥异人间，有几个女子一起绣一件锦袍，上前询问，回答说『这是新科状元服』前辈仔细去看他衣袖，上面绣着三个红字，是自己姓名。前辈醒后非常得意，又想到娶了一个假冒的妻子，非常生气，想着将来如果富贵，一定要休妻再娶。
又一天晚上，又梦见到自己去了过去那个地方，绣女们都不抬头看他，再看衣袖上的字，非常模糊，即将消失，前辈连忙询问为什么，女子们漫不经心的说『这个人最近萌生了一个抛弃妻子的念头，上帝下令更换为其他人』前辈惊醒，深自悔过。从此以后，夫妻二人感情更好，誓言终老。几年后，考中状元，做了高官，并受朝廷封赏。
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