那些把我们 "劝进佛门" , 为我们提供 "修行机会" 的人,都可能是 "潜伏"在我们生命历程中的菩萨和大善知识
佚名 祖道影 2022-11-28 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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宋朝太平兴国年间,有一位法名辨聪的僧人,游方到五台山,时值仲夏,便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘,举止疯疯颠颠,大众都瞧不起他,唯独辨聪对他承事恭敬。
结夏安居圆满后,辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时,老比丘从怀里拿出一封书信,嘱咐他说:“到开封城北,找到叫薄荷的,把信投给他!”
辨聪拜别五台山,走了一段路才发现老比丘没交代地址,心里嘀咕:“地址不详,从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不好绕回五台山,就拆开信来看。
信上写着:“你在世间游化日久,那些众生容易调伏吗?若已调伏,度生的事就完成了,可速返回,待太久,恐被强缘打失,流入世间的业报,至祷,至祷!” 辨聪看完大惊,赶忙把信再封起来。
有一天,辨聪经过开封广济河畔,远远听到有一群小孩在呼唤:“薄荷!薄荷!”
辨聪过去问:“谁是薄荷?他人在那里?”
小孩指着一间赵姓人家的猪栏,说:“猪栏内脖子上带个铜铃,金色鬃毛的大猪,就叫薄荷。”
辨聪前去赵姓养猪人家,便问主人:“这条猪为什么叫薄荷?”
主人说:“这条猪很特别,很爱干净,只吃薄荷,所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时,其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸,如果猪只要牵到薄荷的身边,都会安静下来,也不乱跑哀嚎,任由屠户宰杀。
因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边,绕上一圈,省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他,多年来都舍不得杀。”
辨聪听完之后,就叫了一声:“薄荷,有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着,辨聪将信投过去,猪一口吞下,保持像人站的姿势,随即就迁化往生了。
这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》,薄荷猪原来是为了度化众生,乘大悲愿力,倒驾慈航的「潜伏」菩萨。菩萨们「应以猪身得度者,即现猪身而为说法」,以启发众生心中的如意宝珠藏。
由此可知:那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、拉进佛门……”的人,那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人,都可能是「潜伏」在我们生命历程中的菩萨和大善知识,只是肉眼凡胎的我们「问君何所在,对面不相识」而已。
《印光法师文钞》原文
一僧在五台,遇一异僧,出一函,嘱交薄荷,未言地址。一日过卫辉,见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在。小儿指墙下所卧之猪曰:“这不是?”僧取书呼薄荷掷之,其猪人立,以两蹄接而置口中,便立化。
方知此猪乃菩萨所现。其屠所杀甚多,若其猪至薄荷前,则便任其宰杀,了不逃走叫呼,故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪,牵薄荷至其猪边围绕之,则直同杀死者一般,以故多年养而不杀。以其猪清洁,爱食薄荷,故以为名。初其僧受异僧之函而去,于途中思之,此函将投何所,乃私拆其封。
大意谓,度众生若得度脱,即当速返,免致久则迷失。僧异之,复为封讫,至是方知薄荷乃大菩萨也。绕猪一匝,而群猪即证无生法忍。其威德神力,岂可思议乎哉?
佚名 祖道影 2022-11-28 00:00 发表于广东
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宋朝太平兴国年间,有一位法名辨聪的僧人,游方到五台山,时值仲夏,便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘,举止疯疯颠颠,大众都瞧不起他,唯独辨聪对他承事恭敬。
结夏安居圆满后,辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时,老比丘从怀里拿出一封书信,嘱咐他说:“到开封城北,找到叫薄荷的,把信投给他!”
辨聪拜别五台山,走了一段路才发现老比丘没交代地址,心里嘀咕:“地址不详,从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不好绕回五台山,就拆开信来看。
信上写着:“你在世间游化日久,那些众生容易调伏吗?若已调伏,度生的事就完成了,可速返回,待太久,恐被强缘打失,流入世间的业报,至祷,至祷!” 辨聪看完大惊,赶忙把信再封起来。
有一天,辨聪经过开封广济河畔,远远听到有一群小孩在呼唤:“薄荷!薄荷!”
辨聪过去问:“谁是薄荷?他人在那里?”
小孩指着一间赵姓人家的猪栏,说:“猪栏内脖子上带个铜铃,金色鬃毛的大猪,就叫薄荷。”
辨聪前去赵姓养猪人家,便问主人:“这条猪为什么叫薄荷?”
主人说:“这条猪很特别,很爱干净,只吃薄荷,所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时,其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸,如果猪只要牵到薄荷的身边,都会安静下来,也不乱跑哀嚎,任由屠户宰杀。
因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边,绕上一圈,省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他,多年来都舍不得杀。”
辨聪听完之后,就叫了一声:“薄荷,有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着,辨聪将信投过去,猪一口吞下,保持像人站的姿势,随即就迁化往生了。
这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》,薄荷猪原来是为了度化众生,乘大悲愿力,倒驾慈航的「潜伏」菩萨。菩萨们「应以猪身得度者,即现猪身而为说法」,以启发众生心中的如意宝珠藏。
由此可知:那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、拉进佛门……”的人,那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人,都可能是「潜伏」在我们生命历程中的菩萨和大善知识,只是肉眼凡胎的我们「问君何所在,对面不相识」而已。
《印光法师文钞》原文
一僧在五台,遇一异僧,出一函,嘱交薄荷,未言地址。一日过卫辉,见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在。小儿指墙下所卧之猪曰:“这不是?”僧取书呼薄荷掷之,其猪人立,以两蹄接而置口中,便立化。
方知此猪乃菩萨所现。其屠所杀甚多,若其猪至薄荷前,则便任其宰杀,了不逃走叫呼,故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪,牵薄荷至其猪边围绕之,则直同杀死者一般,以故多年养而不杀。以其猪清洁,爱食薄荷,故以为名。初其僧受异僧之函而去,于途中思之,此函将投何所,乃私拆其封。
大意谓,度众生若得度脱,即当速返,免致久则迷失。僧异之,复为封讫,至是方知薄荷乃大菩萨也。绕猪一匝,而群猪即证无生法忍。其威德神力,岂可思议乎哉?
心态好的人,每天都是艳阳天。
人生,最美的风景一直在路上,
愿你历经千帆,无所畏惧,
在变老的路上,向阳向暖。
【在】乎彼此要懂珍惜,
【变】老路上善待自己,
【老】有所依老有所靠,
【的】确人生很不容易,
【路】上有你不感孤单,
【上】下左右圆圆满满,
【向】着阳光一路向前,
【阳】光明媚无限美好,
【向】着美好芬芳自己,
【暖】暖流淌我的心里。
光阴荏苒似流水,过往烟云南流回。
人生自古谁无老?老有所乐己沉醉。
向善向暖人无忌,无所畏惧心灵美。
且珍且惜今生缘,与世无争永不累。
人生,最美的风景一直在路上,
愿你历经千帆,无所畏惧,
在变老的路上,向阳向暖。
【在】乎彼此要懂珍惜,
【变】老路上善待自己,
【老】有所依老有所靠,
【的】确人生很不容易,
【路】上有你不感孤单,
【上】下左右圆圆满满,
【向】着阳光一路向前,
【阳】光明媚无限美好,
【向】着美好芬芳自己,
【暖】暖流淌我的心里。
光阴荏苒似流水,过往烟云南流回。
人生自古谁无老?老有所乐己沉醉。
向善向暖人无忌,无所畏惧心灵美。
且珍且惜今生缘,与世无争永不累。
年轻,并非只是人生旅程的某个年龄段,并非脸润唇红、体魄矫健。而年轻是指心灵所处的状态,是外在行为表达的朝气向上,是春风得意的人生享受。
要想冻龄永葆青春,力争做到一下几点。
1.至少有1项爱好,自娱自乐。2.坚持运动,促进新陈代谢。3.喜欢旅行,探索新奇。4.跟随潮流,会玩微信视频通话。5.积极尝试新鲜事物,如网购。6.制造浪漫,拥抱另一半。7.被称呼“老人”时仍会心里别扭。8.喜欢唱歌、跳舞。9.对好看的衣服保有冲动。10.有爱美的心,注重仪表。11.喜欢热闹,喜欢和朋友、家人欢聚的感觉。12.主动抛弃烦恼,豁达、知足,心无负重。13.心态清朗愉快,谈笑风生。14.有时也出去吃大餐。15.喜欢和小孩子一起玩。
人民日报调查研究结果,凡具备:
1-6条:你的心态在55岁以下,还没进入老年心态。6-12条:你的心态在30-40之间,12条以上:恭喜你,你的心态在30岁以下,非常年轻。
青春不是年华,而是一种心境,心态不老,人就年轻。愿你我共同努力,让自己拥抱年轻。早安吉祥!#北京[超话]#[鲜花][握手][送花花][音乐]
要想冻龄永葆青春,力争做到一下几点。
1.至少有1项爱好,自娱自乐。2.坚持运动,促进新陈代谢。3.喜欢旅行,探索新奇。4.跟随潮流,会玩微信视频通话。5.积极尝试新鲜事物,如网购。6.制造浪漫,拥抱另一半。7.被称呼“老人”时仍会心里别扭。8.喜欢唱歌、跳舞。9.对好看的衣服保有冲动。10.有爱美的心,注重仪表。11.喜欢热闹,喜欢和朋友、家人欢聚的感觉。12.主动抛弃烦恼,豁达、知足,心无负重。13.心态清朗愉快,谈笑风生。14.有时也出去吃大餐。15.喜欢和小孩子一起玩。
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1-6条:你的心态在55岁以下,还没进入老年心态。6-12条:你的心态在30-40之间,12条以上:恭喜你,你的心态在30岁以下,非常年轻。
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