【2023法硕法制史分析题带练 ——第六天

2020非法学真题】

同学们，我每天会带着同学们做一道法制史分析题真题。同学们看到题目后，自己动笔写（手写）。写完之后，私信我（私信相对比较稳定。图片实在发不了的，就把答案打字出来发吧）。今晚7点左右我会开直播和同学们说一下今天的题目、同学们存在的共性问题以及我认为的踩分点。应同学们的要求，我在给同学们打分时，尽量严格一点哈[嘻嘻]

今日题目如下：

太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏徵以为不可，因为上言王政本于仁恩，所以爱民厚俗之意，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。
——《新唐书·刑法志》

根据上述材料，请运用中国法制史的知识，回答以下问题：
（1）唐初法制（立法）的基本指导思想是什么？
（2）录囚制度的主要内容是什么？
（3）试评述材料中所记载的唐太宗纵囚事件。

Dasein作為人的存在優先于其他存在。這可以比擬中國傳統文化中的三才觀：天才、地才、人才。

人是在天地之間，與天地並立的特殊存在，即海德格爾特創的術語“在-世界-之間-存在”（In-der-welt-sein）。這是一種生發的存在，有著“仁”（人和仁相通）的生命“種子”（仁為種子，核桃仁、杏仁、花生仁等）的衝動。而“仁”（人）者愛人，“仁”為親（孟子謂“親親，仁也”）。在這意義上“Dasein”譯成“親在”有其獨到的韻味。
​

20年前非常讚賞“緣在”的漢譯，10年也認同。最近幾年開始反思“此在”譯名何以流行。王慶節這篇文章讓我對此有了係的理解。

#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
君子厚德恒善。君子恒其善也。善眼可观天地宽。勿扰他人即是善。富而善，家业兴。善念起，恶念灭。爱而博，善而久。过能改，始于善。仁善非静默退让。善贵行而不贵知。主好善则百事祥。日日行善日日新。善者视人如视己。善恶只在一念间。行善先从家入手。一过不改，万过而起。有善当扬，有恶当除。唯善造福，唯谦受福。凡事有因，凡善有果。能忍能敬，善事可为。