有谚语说：“末法时代的火焰猖獗肆虐时，密咒金刚乘的教法将会迅速散布、光耀于外。”莲师即是密咒金刚乘的主要大师，他以这样的角色，伴随着此贤劫千佛的每一佛而出世。

　　我的根本上师桑滇·嘉措常说：“仔细领会莲师的伏藏教法，多么奇妙呀！比较一下伏藏谕示和其他任何论著，看看伏藏谕示的质地有多么独特。这主要乃因为伏藏教法是由莲师亲自撰作的，其行文用语的优美，令人惊奇！”

　　桑滇·嘉措还说：“要撰写出伏藏修持的这些行文，这部如此美妙且具足深度的文作，无人能出莲师其右。与学者的论述不同的是，伏藏教法的每一个字都可用愈来愈深奥的次第来了解。这就是莲花生大师金刚语的殊胜功德特质。”我的老师对莲师的言教总是感到惊奇！桑滇·嘉措非常博学，而且研读过大量的文献典籍；即便如此，他总是会在莲师的教法当中，悟出许多不同层次的意义。桑滇·嘉措说：“阅读莲师法教时，你必然会生起信心与虔诚。”他还说：“你不禁会以全然的信赖，臣服其下。”桑滇·嘉措对莲花生大师有着不可思议的信心，他常说：“没有人比莲师更伟大。当然，释迦牟尼佛是始祖根源，但莲师却使金刚乘教法得以在印度和西藏各地传扬繁盛，尤其是在西藏。”

　　我们在几位伏藏师的取藏中，都可以看到措辞相似的法教，因为这些法教都是从象征性文体解码而出的莲师无误之语，毋需置疑。举例来说，莲师七句祈请文的开头是：“乌金境域西北隅”，这也出现在许多不同的伏藏法中；不同的掘藏却指向同样的根源。
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BGM：山楂树—常石磊
我中考的作文题目是远去的声音，姥姥家门前就是火车铁道，在那个小镇繁荣的时候，每天都有很多趟列车经过，火车的汽笛声伴随着我的长大，读初中的时候第一次住校，不过每天傍晚的时候都会听到火车的汽笛声，每每听到都会想起姥姥和她的小院子，觉得心里安定。不过后来慢慢火车越来越少，小镇的人也都搬去了更繁荣的城市，姥姥也买了楼房，但是每年夏天姥姥都会回到那个带园子的平房住一段时间，我记忆里蔓延到夕阳深处的铁轨已经长满野草了。

淇淇写作业时，老是邀我在一傍陪她，想玩手机又担心干扰到网瘾少女，干脆看看闲书。最近断断续续在看的是白先勇先生的代表作《台北人》，也是我拜读他的第二部作品。他的名气很响，但激发我阅读他大作兴趣的却是他和他男闺蜜的故事，并邮购他的散文自选集《树犹如此》，挺好奇这个书名的由来，后来才发现应该取自“树犹如此，人何以堪”，作者借此表达自己失去挚友的痛心无力之感。通过这本书初识白先勇，也让我见识到先生文笔的功力，读起来竟有久违的畅汗淋漓之感。《台北人》写了不少悲惨的人生，细节刻画特别入木，很有画面代入感，我的心情也常伴随着人物凋零的命运而起伏。有时候读完一章短篇，环顾四周，才回过神来，不禁暗吸一口气感叹：”还好我出生在这个新时代！”那个时代那些人的悲哀，也许只能从作品中窥探一二吧！不由感慨：在现世做一个简单的人是很幸福的呀！#白先勇#