#潇洒开心# 小学生太有才了，一篇作文仅用9个字，老师给了100分！#潇洒••时尚##潇洒如风火州人[超话]#
现在的小学生发散思维，比我们上小学的时候强多了，说简单一点，就是越来越聪明了。其他不说，就下面这个造句，大人也很难写出来吧？要不老师看完笑得不行，不得不给了100分！爸妈签字的时候看到这个句子，愣是忍住笑，拿起扫把追了3条街。我们就具体来看看吧！
一，用英文字母ABCDEFG造句。
（小学生的作文见图1）
其实，这不能怪这位小学生，因为题目就有一点奇葩，不这样造句，要怎么造呢？我想来想去，如果是我，会这样写：今天我在英语课上学了7个字母，分别是“ABCDEFG”。
但我这样的造句，跟那位小学生的比起来，真的是弱爆了。
二，以**的写作手法，叙述某人的一生。
这位奇葩同学，直接就用一句话写完了某人的一生，他的作文内容是这样的：“他一生下来，就挂掉了！”看到这样的内容，不少网友都赞叹，那他的一生可真是短暂啊！
三，写一篇武侠题材的短篇小说。
小同学的写这篇作文的同学，非常聪明有才，短短9个字，就达到题目要求了，老师都不敢不给满分！
作文要求：1，要涉及3个门派以上；2，要体现门派间多年的恩怨情仇；3，扣人心弦；4，字数不限，越短越好。
学生是咋写的呢？“秃驴，敢跟贫道抢师太？！”
老师看完答案，真是佩服得五体投地：9个字，题目的所有要求都达到了！
估计老师看完这些奇葩作业后，都会把眼泪给笑出来：感慨自愧不如啊！现在的学生们，脑回路着实是太奇葩了，一道正正经经的题都会被他们玩坏了，看来以后也不能引导他们往更多的方面去揣测出题人的心思啊！
现在的小学生发散思维，比我们上小学的时候强多了，说简单一点，就是越来越聪明了。其他不说，就下面这个造句，大人也很难写出来吧？要不老师看完笑得不行，不得不给了100分！爸妈签字的时候看到这个句子，愣是忍住笑，拿起扫把追了3条街。我们就具体来看看吧！
一，用英文字母ABCDEFG造句。
（小学生的作文见图1）
其实，这不能怪这位小学生，因为题目就有一点奇葩，不这样造句，要怎么造呢？我想来想去，如果是我，会这样写：今天我在英语课上学了7个字母，分别是“ABCDEFG”。
但我这样的造句，跟那位小学生的比起来，真的是弱爆了。
二，以**的写作手法，叙述某人的一生。
这位奇葩同学，直接就用一句话写完了某人的一生，他的作文内容是这样的：“他一生下来，就挂掉了！”看到这样的内容，不少网友都赞叹，那他的一生可真是短暂啊！
三，写一篇武侠题材的短篇小说。
小同学的写这篇作文的同学，非常聪明有才，短短9个字，就达到题目要求了，老师都不敢不给满分！
作文要求：1，要涉及3个门派以上；2，要体现门派间多年的恩怨情仇；3，扣人心弦；4，字数不限，越短越好。
学生是咋写的呢？“秃驴，敢跟贫道抢师太？！”
老师看完答案，真是佩服得五体投地：9个字，题目的所有要求都达到了！
估计老师看完这些奇葩作业后，都会把眼泪给笑出来：感慨自愧不如啊！现在的学生们，脑回路着实是太奇葩了，一道正正经经的题都会被他们玩坏了，看来以后也不能引导他们往更多的方面去揣测出题人的心思啊！
青铜时代 作者 王小波
三个爱情又不那么爱情的故事集。
三个故事均为元小說，现实与虚构来回切换自如，意识流淋漓酣畅，营造一种玄而又玄，虚虚实实的感觉。
万寿寺：以唐朝节度使薛嵩为历史原型，薛嵩领着买来的众人来到红土山坡，一砖一瓦地打造自己的部落，相遇红线展开的一系列故事。
通过历史与文化折射创造力与科学倍受压制。
小妓女与老妓女分别代表自由派与学院派的争斗，放荡不羁似疯似傻的薛嵩不顾世俗的反对，尝试着去用自己的方式与這世俗抗衡。王二过于意识流地构造了千千万万个薛嵩与红线，似平行世界有千千万万个故事在进行。王二在里边而是薛嵩时而是红线时而是老妓女时而是小妓女时而是刺客，时而是里面生物或非生物，里面的死人也可以说话未完全死透。故事的发展不考虑任何逻辑性合理性，可能生活本就是如此，多少有点前言不搭后语。虚实切换，以虚写实，以实写虚，以平行世界透露出千千万万个可能性，千千万万个王二。
红拂夜奔：隋末唐初的风尘三侠李靖红拂虬髯公之间的爱恨情仇，李靖凭着自身的数学以及军事天赋将数学与性结合使得自证的数学理论的得以流传民间，再拼借自己学究苦干发明出许多鸡肋的器具被君上赏识赐予他掌管长安城再造辉煌。而虬髯公对红拂爱而不得只能远观觊觎李卫公意淫。李卫公为了能再回到自己的数学世界，便装傻充愣得以沉溺于数学与性的自由之中。李靖死后红拂便计划殉夫，当上李卫公夫人想死都没那么容易，需要挂号预约等君上批准，还得走完各种繁复的赴死流程，每一步都不能少，被安排一些命运，求生不得，求死不能，生死不由己。生活如此，活过来活过去，便是无聊，还得意淫一个盼头无趣中生趣。
寻找无双：建元年间王仙客到长安城里找无双。无双的存在便成了一个伪命题，薛定谔的无双。在王仙客的执着下，不知是产生曼德拉效应，还是乌合之众里说的重复得多了就成真理了，大家拟造出了鱼玄机，以及鱼玄机的种种故事，而王仙客执念找回无双，在找不到时先找一个假无双来替代，不知道是为了自欺欺人还是欺骗他人，还是为了时刻提醒自己不把无双遗忘。舆论便也如此吧。
梦具有一种荒诞的真实性，而真实具有一种真实的荒诞性。
真亦假时假亦真，无为有处有还无。
#Book
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
三个爱情又不那么爱情的故事集。
三个故事均为元小說，现实与虚构来回切换自如，意识流淋漓酣畅，营造一种玄而又玄，虚虚实实的感觉。
万寿寺：以唐朝节度使薛嵩为历史原型，薛嵩领着买来的众人来到红土山坡，一砖一瓦地打造自己的部落，相遇红线展开的一系列故事。
通过历史与文化折射创造力与科学倍受压制。
小妓女与老妓女分别代表自由派与学院派的争斗，放荡不羁似疯似傻的薛嵩不顾世俗的反对，尝试着去用自己的方式与這世俗抗衡。王二过于意识流地构造了千千万万个薛嵩与红线，似平行世界有千千万万个故事在进行。王二在里边而是薛嵩时而是红线时而是老妓女时而是小妓女时而是刺客，时而是里面生物或非生物，里面的死人也可以说话未完全死透。故事的发展不考虑任何逻辑性合理性，可能生活本就是如此，多少有点前言不搭后语。虚实切换，以虚写实，以实写虚，以平行世界透露出千千万万个可能性，千千万万个王二。
红拂夜奔：隋末唐初的风尘三侠李靖红拂虬髯公之间的爱恨情仇，李靖凭着自身的数学以及军事天赋将数学与性结合使得自证的数学理论的得以流传民间，再拼借自己学究苦干发明出许多鸡肋的器具被君上赏识赐予他掌管长安城再造辉煌。而虬髯公对红拂爱而不得只能远观觊觎李卫公意淫。李卫公为了能再回到自己的数学世界，便装傻充愣得以沉溺于数学与性的自由之中。李靖死后红拂便计划殉夫，当上李卫公夫人想死都没那么容易，需要挂号预约等君上批准，还得走完各种繁复的赴死流程，每一步都不能少，被安排一些命运，求生不得，求死不能，生死不由己。生活如此，活过来活过去，便是无聊，还得意淫一个盼头无趣中生趣。
寻找无双：建元年间王仙客到长安城里找无双。无双的存在便成了一个伪命题，薛定谔的无双。在王仙客的执着下，不知是产生曼德拉效应，还是乌合之众里说的重复得多了就成真理了，大家拟造出了鱼玄机，以及鱼玄机的种种故事，而王仙客执念找回无双，在找不到时先找一个假无双来替代，不知道是为了自欺欺人还是欺骗他人，还是为了时刻提醒自己不把无双遗忘。舆论便也如此吧。
梦具有一种荒诞的真实性，而真实具有一种真实的荒诞性。
真亦假时假亦真，无为有处有还无。
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为什么层次越高的人，越不爱争论？
电视剧《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候，老板娘急忙拦住说：“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣，两人目光对视2秒，二话不说从兜里掏出钱，支付之后，洋洋洒洒穿着拖鞋回去了，没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说：
“我刚来的时候，看到人家已经给了钱，你怎么还找人要钱呢？”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问：丁元英为什么不辩解，自己明明给了钱呢？
这就是我们今天所探讨的问题：为什么越是层次高的人，越不爱争论。
1、不屑于争论，因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已经说明他记得早就给了馄饨钱，如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱，也不愿意去争论，因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。
说白了，是他不屑于去争吵，如果你看到他跟你争论，说明他瞧得起你，把你当做同一思想层次的人。
比如，丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化，跟禅师滔滔不绝论杀富济贫，那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论，因为他觉得那是在浪费自己的时间，他宁愿多花一碗馄饨钱，腾出时间清清净净听音乐，也不愿为了一碗馄饨钱，浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说，时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质，夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时候，面对格律诗跟乐圣的官司，三人火速退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼，叶晓明怒气冲冲说自己没有见识，刘冰压根不出面，是他们要求脱贫，又是他们临阵脱逃推卸责任，换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论，更没有气愤的表现。
为什么？
因为他在策划这件事之前，早就看清了扶贫的本质，扶贫的本质：
在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质，但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方，一个站在山顶看清事物本质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了什么，他们信吗？肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说：就是你们这样等靠要的思想，所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？肯定不会信。
所以，他之所以不去争论，不去辩论，那是因为他知道低层次的人看不清事物本质，你即便告诉他们事物本质，也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以闻道。
3、高层次的人，人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死，让很多人怨恨丁元英，尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务，这是最大的罪过，更不配当芮晓丹的伴侣。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英，芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论？
因为丁元英知道除了他自己，没有第二个人了解芮晓丹，但凡有了解芮晓丹的人，他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点，丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗？
听到芮晓丹牺牲的消息后，丁元英直接吐血，一个人最大的伤心不是痛哭流涕，而是欲哭无泪，一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中，犯罪分子枪对着她的脑门，因为是臭蛋，才让她免遭一死。
从那一次后，丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数，有理有据分析：
只要你是警察，你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛，让她做更有意义的事情，放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情，但是无人知晓。
4、不同的人，不同的人生境界。
他宁愿背负骂名，也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟，而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话，所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释，不需要证明，只要以世俗的视角去证明，那就玷污了他们之间的爱。
话说回来，他为什么没有去阻止芮晓丹？
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业，已经跟她做了几次的争论，但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业，她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话，芮晓丹只是道别，她的警察身份，让丁元英没有办法再去阻止，而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利，体现自己的价值；有些靠权力，体现自己的价值；
有些人靠为家庭的付出，体现自己的价值；
有些人靠对社会做出的贡献，来体现自己的价值。
不同的人，不同的人生境界。
所谓的高层次的人，并非名利地位高人一等，而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界，只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论，去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话：为什么你永远争论不过一个泼妇？因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释，不想处处去争论的时候，恭喜你，代表你的层次越来越高了。#情感##超红治愈现场#
电视剧《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候，老板娘急忙拦住说：“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣，两人目光对视2秒，二话不说从兜里掏出钱，支付之后，洋洋洒洒穿着拖鞋回去了，没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说：
“我刚来的时候，看到人家已经给了钱，你怎么还找人要钱呢？”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问：丁元英为什么不辩解，自己明明给了钱呢？
这就是我们今天所探讨的问题：为什么越是层次高的人，越不爱争论。
1、不屑于争论，因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已经说明他记得早就给了馄饨钱，如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱，也不愿意去争论，因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。
说白了，是他不屑于去争吵，如果你看到他跟你争论，说明他瞧得起你，把你当做同一思想层次的人。
比如，丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化，跟禅师滔滔不绝论杀富济贫，那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论，因为他觉得那是在浪费自己的时间，他宁愿多花一碗馄饨钱，腾出时间清清净净听音乐，也不愿为了一碗馄饨钱，浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说，时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质，夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时候，面对格律诗跟乐圣的官司，三人火速退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼，叶晓明怒气冲冲说自己没有见识，刘冰压根不出面，是他们要求脱贫，又是他们临阵脱逃推卸责任，换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论，更没有气愤的表现。
为什么？
因为他在策划这件事之前，早就看清了扶贫的本质，扶贫的本质：
在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质，但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方，一个站在山顶看清事物本质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了什么，他们信吗？肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说：就是你们这样等靠要的思想，所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？肯定不会信。
所以，他之所以不去争论，不去辩论，那是因为他知道低层次的人看不清事物本质，你即便告诉他们事物本质，也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以闻道。
3、高层次的人，人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死，让很多人怨恨丁元英，尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务，这是最大的罪过，更不配当芮晓丹的伴侣。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英，芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论？
因为丁元英知道除了他自己，没有第二个人了解芮晓丹，但凡有了解芮晓丹的人，他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点，丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗？
听到芮晓丹牺牲的消息后，丁元英直接吐血，一个人最大的伤心不是痛哭流涕，而是欲哭无泪，一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中，犯罪分子枪对着她的脑门，因为是臭蛋，才让她免遭一死。
从那一次后，丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数，有理有据分析：
只要你是警察，你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛，让她做更有意义的事情，放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情，但是无人知晓。
4、不同的人，不同的人生境界。
他宁愿背负骂名，也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟，而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话，所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释，不需要证明，只要以世俗的视角去证明，那就玷污了他们之间的爱。
话说回来，他为什么没有去阻止芮晓丹？
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业，已经跟她做了几次的争论，但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业，她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话，芮晓丹只是道别，她的警察身份，让丁元英没有办法再去阻止，而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利，体现自己的价值；有些靠权力，体现自己的价值；
有些人靠为家庭的付出，体现自己的价值；
有些人靠对社会做出的贡献，来体现自己的价值。
不同的人，不同的人生境界。
所谓的高层次的人，并非名利地位高人一等，而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界，只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论，去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话：为什么你永远争论不过一个泼妇？因为泼妇没有底线。
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